“Ганди называл себя верным учеником Льва Толстого – великого русского писателя,
гуманиста и философа,” — сказал Президент РФ В.В. Путин во время своего выступления в
индийском парламенте в октябре 2000 г.По логике, на таком уровне принято «отвечать за базар»… Кажется здесь что-то… Тоhttps://www.indianembassy-moscow.gov.in/pdf/bapu150/PutinGnadhiquote.pdf Да и вообще их переписка доступна…
Волна блаженства
Однажды мне довелось посетить Читракут, одно из святых мест, где согласно эпосу Рамаяна, жил Рама во время своего изгнания. Это место расположено в горах Виндхья, одной из самых длинных горных цепей в Индии. По древней традиции вайраги саддху посещают Бриндабан и Читракут. Бриндабан посещают те из них, кто любит Кришну, а Читракут — те, кто любит Раму. В другой части горной гряды Виндхья расположено священное место под названием Виндхьячал, заселенное многочисленными поклонниками Шакти. Направляясь в леса штата Рива, я зашел в лес Сатана, где имел встречу с одним свами очень красивой наружности, обладавшим глубокими знаниями в области йоги и веданты. Он знал священные писания и являл собой образец садхака*.
* Человек, выполняющий садхану, духовную практику.
Позднее он был возведен в сан Шанкарачарьи Джотирмаяпитама, города, расположенного в Гималаях, на пути в Бадринатх. Звали этого человека Брахмананда Сарасвати. Его единственную пищу составлял зеленый горох, приправленный ничтожным количеством соли. Он жил в маленькой естественной пещере на холме, неподалеку от горного водоема. Местные жители проводили меня к этому месту, но, к моему разочарованию, там никого не оказалось. На следующий день я вновь пришел туда и на этот раз обнаружил отпечатки деревянных сандалий, оставленные на берегу водоема. Я попытался пойти по следу, но эта попытка закончилась неудачей. Мои усилия увенчались успехом лишь на пятый день, когда, придя к водоему ранним утром, еще до восхода солнца, мне удалось застать его там во время купания. Я приветствовал его словами: «Намо нараян», — обычным приветствием среди свами, означающим: «Я поклоняюсь Божеству внутри вас». Он соблюдал молчание и поэтому жестами пригласил меня последовать в его маленькую пещеру, чему я очень обрадовался. Шел восьмой день его молчания, и на следующее утро он нарушил его, после чего я вежливо рассказал ему о цели своего визита. Я хотел узнать о его образе жизни и о тех методах и путях, которые он использует в практике своей садханы. В ходе нашей беседы он начал рассказывать о Шри Видье, высшем из путей, которому в Индии следуют лишь люди, в совершенстве знающие санскрит. Этот путь соединяет в себе раджа йогу, кундалини йогу, бхакти йогу и адвайта веданту. Существуют две книги, рекомендуемые учителями для изучения на этом пути: «Волна блаженства» и «Волна красоты», компиляция которых называется Саундарьялабари на санскрите. Последователи этого пути изучают также и другой род литературы, носящий название Прайога шастры* и представляющий собой рукописные тексты, которые можно найти лишь в библиотеках Мисора и Бароды. Никто из знатоков санскрита не сможет понять эти духовные йогические стихи без помощи компетентного учителя, самостоятельно практикующего те же самые учения. * Книга, описывающая йогические практики и их назначение.
Позже я обнаружил, что Шри Видья и Мадхавидья, представляют собой духовные практики, известные крайне малому кругу людей в Индии (десяти-двенадцати человекам). Меня заинтересовало изучение этой науки; и тому немногому, что я на сегодня имею, я обязан ей. В этой науке тело рассматривается как храм, а его внутренний обитатель, Атман, как Бог. Человек подобен Вселенной в миниатюре, и через понимание этого факта можно прийти к пониманию всей Вселенной и, в конце концов, к реализации абсолютного единства. После изучения многочисленных священных текстов и исследования различных путей мой учитель, в конечном итоге, посоветовал мне выбрать для практики путь Шри Видьи. На этом пути огонь кундалини, рассматриваемый как Божественная Мать, пробуждают при помощи йогических практик из его изначального состояния и поднимают к высшим чакрам. Чакры — это колеса жизни, которые формируют наше духовное тело и связывают воедино поток сознания. В науке о чакрах много умолчаний, но человеку, хорошо ее постигшему, она будет служить на всех уровнях. Чакры действуют на физическом, физиологическом, энергетическом, ментальном и духовном уровнях. В физическом теле эти энергетические центры соответствуют точкам, расположенным вдоль позвоночника. Самая нижняя из них расположена в копчике, вторая — в крестцовой области, третья — в области пупка, четвертая — в области сердца, пятая — в основании горла, шестая — в межбровье и седьмая — на макушке головы. Низшие чакры являют собой те каналы, в русло которых устремляется низший ум. Сердечная чакра (анахата) отделяет верхнюю полусферу от нижней и считается центром божественного спокойствия. Буддизм, индуизм, христианство и иудаизм также признают этот центр. То, что в индуизме называется анахата чакра, в иудаизме известно как «звезда Давида», а в христианстве — как «святое сердце». Высшие чакры являются центрами восхождения энергии. Между сердечной чакрой и тысячелепестковым лотосом на макушке головы существует много различных уровней сознания. Когда человек, садясь в позу для медитации, выпрямляет спину, происходит выравнивание этих центров. Энергию можно фокусировать в той или иной чакре. Развитие способности направлять поток энергии к высшим чакрам представляет собой один из аспектов духовного развития. Для тех, кто хочет методично пройти через переживания всех чакр, важное значение имеет знание проводников праны. В индуизме и буддизме существует масса литературы по чакрам, в наше время переведенной и прокомментированной теософскими писателями для западных читателей. Западными писателями также написано много книг по чакрам, хотя большинство из них (за исключением книг сэра Джона Вудрофа) вводят читателя в заблуждение, так как содержат лишь информацию, полученную из вторых рук, и не дают никаких практических указаний. И такую вводящую в заблуждение литературу по столь совершенной науке можно найти везде, даже в магазинах здоровой пищи. Как это нелепо! Свами Брахмананда был одним из тех немногих сиддхов, кто обладал знанием Шри Видьи. Он превосходно знал упанишады и, особенно, комментарии Шанкары. Он был к тому же прекрасным оратором. Его ученик, знаменитый знаток санскрита Свами Карпатри, потребовал от него принять сан Шанкарачарьи Северной Индии — пост, бывший свободным уже на протяжении трехсот лет. Всякий раз при приезде свами Брахмананды в какой-нибудь город тысячи людей собирались послушать его, после его возведения в сан Шанкарачарьи число его последователей еще более возросло. Одним из исключительно притягательных аспектов его методики обучения было сочетание им систем бхакти и адвайты. Во время моего очень короткого пребывания у него он также рассказывал о комментариях Мадхусудана на Бхагават Гиту. У свами Брахмананды имелась шри янтра, сделанная из рубинов, показывая ее мне, он объяснил, как ею пользоваться. Интересно видеть, как великие мудрецы направляют все свои духовные, ментальные и физические силы к достижению своей конечной цели. Среди всех свами Индии я могу назвать лишь нескольких, которые бы излучали такое совершенство и вместе с тем жили на виду у всех, оставаясь вне пределов досягаемости мирских искушений и отвлекающих внимание вещей. Я пробыл у него всего лишь неделю, а затем отправился в Уттаркаши.Свами Рама пишет О brahmananda сарасвати( волна блаженства перевод имени)…
Не знаю что сказать… Пока сержусь на тебя… Всё равно ведь какой-то позитивный этап был, писала что стала вегетарианкой и здоровье улучшилось, кажется вредные привычки ушли… Останься лучше с этим… Вот у Фиалки, помню писала, кукушка вскрылась, подавленный опыт попёр… Нельзя человека одного оставлять в таком опыте… Такое редко бывает от тм… ТМка очень лайтово гармонизирует психосоматику… А ты тм-Siдхи даже не проходила… Вот там да вскрывает сильно… Только закончили с девчонками курс, здорово перетрусилo людей… Но счас счастья полные трусы… Жалко без разрешения фотки не могу кинуть… Ты это, хватит сексуальность брахмачари изучать… Своя то ближе…
Как главный сектант ответственно заявляю- брехня… По девке плачут розги… В итоге все помирились, извинились, подружились… Кто меньше всех гнал на Maharishi дольше прожил( намёк)… Сэр Пол Маккартни… Задела всё-таки…
«Эго всегда стремится к достижению духовности. Это всё равно что хотеть поприсутствовать на собственных похоронах.»- Чогъям Ринпоче Трунгпа.«Преодоление духовного материализма.»- скорее отсюда он взял эти идеи… В одно то же время с Мишей молдовановым…
Хорошо сказала… Но настоящее исцеление будет всегда Взаимное… Как у царя, который подослал дочь проститутки, чтобы опорочить Мастера. И когда при соитии она получила Пробуждение, у царя внезапно исчезло желание его порочить…
Когда первые опыты Бунта против моделей правильности, любых других «правильных» образов себя и мира проходят, наступает время «собирания камней»… И Существование, которое само по своей природе гармонично, выстраивает более спокойные, естественные каналы проявления жизнепотока… В том числе и его окружение… Но эпатажность, адреналин первых самопроявлений всегда захватывает… Как говорится в духовке «Эго присваивает» сначала все духовные опыты… У него видится так… Он на своём месте и делает всё правильно… Языком своего времени, своего круга доносит этапы своего опыта… Говорит правильные, банальные вещи: «мы не есть те, кем считаем себя»… Он хорош…
Оно не затронуто своим содержанием… Когда оно вспомнило свой безграничный статус, проснулось… Во сне сражался с тигром, проснулся мокрым от пота и с одышкой… Всё было в реале и организм подтверждает это… В реальности другого состояния сознания тигра нет… Чистое сознание, оно спокойное без флуктуаций… На индивидуальном уровне движение к Нему это этапы затухания, затихания ума и физиологии… Каждому состоянию сознания- своё состояние физиологии… Расслаблясь тело очищается… И сознание тоже от своего содержания, впечатлений прошлого опыта… Одновременное очищение… Затем опыт 4 состояния Сознания… Это Единое поле всех законов природы, Чистое Сознание, Источник всех потоков разума, последовательно создающих все слои материального мироздания… Переживание себя как личности во власти программ из материала действия-следствия меняется на переживание как Индивидуальности через которую Универсальность проецируется в двойственность… Тебе возможно проще будет рассматривать реальность 4 состояния Сознания как религиозную парадигму собеседника… Развитие, очищение индивидуального сознания в движении к Универсальному Сознанию с привязкой к законам физики, биологии, химии выложу ниже в лекциях…
Понравилось идея книг Анастасии… Что растения помогут взять информацию о тебе и создать плоды под твои конкретные нужды, проблемы организма… Информацию об этом сообщаешь им через волосы и ногти, закапываешь их у корня… Иногда делал это… Радость освобождения от парикмахерской 25 назад было реальной мокшей…
Пробуждение, Просветление разрывает эту связь… Опыт чистого Сознания, Бытия задаёт другую модель функционирования Индивидуальности… Где впечатления не «царапают» свой рисунок… С опытом чистого сознания в регулярных практиках и трансформации организма- личности вследствии, его физиологической части также… Эти царапины похожи на следы по земле, воде и воздуху(самосвобождение причин)… И Мотивация к действию создаётся не предыдущим, присвоенным Личностью опытом, а потребностью природы(пракрити)…
Известный мне механизм создания интерпретации- «действие- впечатление- желание- действие»… Действия создает впечатление, энергетический рисунок в тонких планах индивидуального сознания… И свой метаболизм организма… Это записывается, складывается в корзину самскар и vasan( доминирующих тенденций жизнепотока личности) организма… Становится частью личности и присваивается как опыт… Опыт анализируется интеллектом в состоянии раджас, тамас, саттва.Все последующие взаимодействия с внешним миром, необходимость отклика на него, следующая пара- желание действия порождается этим опытом…
У кого последний мухомор?.. А в отношении Ликов святых больше нравится позиция Ислама… Здесь слишком чувственное лицо, похожа на мою бывшую… Мало передаёт истинную скорбь…
гуманиста и философа,” — сказал Президент РФ В.В. Путин во время своего выступления в
индийском парламенте в октябре 2000 г.По логике, на таком уровне принято «отвечать за базар»… Кажется здесь что-то… Тоhttps://www.indianembassy-moscow.gov.in/pdf/bapu150/PutinGnadhiquote.pdf Да и вообще их переписка доступна…
Однажды мне довелось посетить Читракут, одно из святых мест, где согласно эпосу Рамаяна, жил Рама во время своего изгнания. Это место расположено в горах Виндхья, одной из самых длинных горных цепей в Индии. По древней традиции вайраги саддху посещают Бриндабан и Читракут. Бриндабан посещают те из них, кто любит Кришну, а Читракут — те, кто любит Раму. В другой части горной гряды Виндхья расположено священное место под названием Виндхьячал, заселенное многочисленными поклонниками Шакти. Направляясь в леса штата Рива, я зашел в лес Сатана, где имел встречу с одним свами очень красивой наружности, обладавшим глубокими знаниями в области йоги и веданты. Он знал священные писания и являл собой образец садхака*.
* Человек, выполняющий садхану, духовную практику.
Позднее он был возведен в сан Шанкарачарьи Джотирмаяпитама, города, расположенного в Гималаях, на пути в Бадринатх. Звали этого человека Брахмананда Сарасвати. Его единственную пищу составлял зеленый горох, приправленный ничтожным количеством соли. Он жил в маленькой естественной пещере на холме, неподалеку от горного водоема. Местные жители проводили меня к этому месту, но, к моему разочарованию, там никого не оказалось. На следующий день я вновь пришел туда и на этот раз обнаружил отпечатки деревянных сандалий, оставленные на берегу водоема. Я попытался пойти по следу, но эта попытка закончилась неудачей. Мои усилия увенчались успехом лишь на пятый день, когда, придя к водоему ранним утром, еще до восхода солнца, мне удалось застать его там во время купания. Я приветствовал его словами: «Намо нараян», — обычным приветствием среди свами, означающим: «Я поклоняюсь Божеству внутри вас». Он соблюдал молчание и поэтому жестами пригласил меня последовать в его маленькую пещеру, чему я очень обрадовался. Шел восьмой день его молчания, и на следующее утро он нарушил его, после чего я вежливо рассказал ему о цели своего визита. Я хотел узнать о его образе жизни и о тех методах и путях, которые он использует в практике своей садханы. В ходе нашей беседы он начал рассказывать о Шри Видье, высшем из путей, которому в Индии следуют лишь люди, в совершенстве знающие санскрит. Этот путь соединяет в себе раджа йогу, кундалини йогу, бхакти йогу и адвайта веданту. Существуют две книги, рекомендуемые учителями для изучения на этом пути: «Волна блаженства» и «Волна красоты», компиляция которых называется Саундарьялабари на санскрите. Последователи этого пути изучают также и другой род литературы, носящий название Прайога шастры* и представляющий собой рукописные тексты, которые можно найти лишь в библиотеках Мисора и Бароды. Никто из знатоков санскрита не сможет понять эти духовные йогические стихи без помощи компетентного учителя, самостоятельно практикующего те же самые учения. * Книга, описывающая йогические практики и их назначение.
Позже я обнаружил, что Шри Видья и Мадхавидья, представляют собой духовные практики, известные крайне малому кругу людей в Индии (десяти-двенадцати человекам). Меня заинтересовало изучение этой науки; и тому немногому, что я на сегодня имею, я обязан ей. В этой науке тело рассматривается как храм, а его внутренний обитатель, Атман, как Бог. Человек подобен Вселенной в миниатюре, и через понимание этого факта можно прийти к пониманию всей Вселенной и, в конце концов, к реализации абсолютного единства. После изучения многочисленных священных текстов и исследования различных путей мой учитель, в конечном итоге, посоветовал мне выбрать для практики путь Шри Видьи. На этом пути огонь кундалини, рассматриваемый как Божественная Мать, пробуждают при помощи йогических практик из его изначального состояния и поднимают к высшим чакрам. Чакры — это колеса жизни, которые формируют наше духовное тело и связывают воедино поток сознания. В науке о чакрах много умолчаний, но человеку, хорошо ее постигшему, она будет служить на всех уровнях. Чакры действуют на физическом, физиологическом, энергетическом, ментальном и духовном уровнях. В физическом теле эти энергетические центры соответствуют точкам, расположенным вдоль позвоночника. Самая нижняя из них расположена в копчике, вторая — в крестцовой области, третья — в области пупка, четвертая — в области сердца, пятая — в основании горла, шестая — в межбровье и седьмая — на макушке головы. Низшие чакры являют собой те каналы, в русло которых устремляется низший ум. Сердечная чакра (анахата) отделяет верхнюю полусферу от нижней и считается центром божественного спокойствия. Буддизм, индуизм, христианство и иудаизм также признают этот центр. То, что в индуизме называется анахата чакра, в иудаизме известно как «звезда Давида», а в христианстве — как «святое сердце». Высшие чакры являются центрами восхождения энергии. Между сердечной чакрой и тысячелепестковым лотосом на макушке головы существует много различных уровней сознания. Когда человек, садясь в позу для медитации, выпрямляет спину, происходит выравнивание этих центров. Энергию можно фокусировать в той или иной чакре. Развитие способности направлять поток энергии к высшим чакрам представляет собой один из аспектов духовного развития. Для тех, кто хочет методично пройти через переживания всех чакр, важное значение имеет знание проводников праны. В индуизме и буддизме существует масса литературы по чакрам, в наше время переведенной и прокомментированной теософскими писателями для западных читателей. Западными писателями также написано много книг по чакрам, хотя большинство из них (за исключением книг сэра Джона Вудрофа) вводят читателя в заблуждение, так как содержат лишь информацию, полученную из вторых рук, и не дают никаких практических указаний. И такую вводящую в заблуждение литературу по столь совершенной науке можно найти везде, даже в магазинах здоровой пищи. Как это нелепо! Свами Брахмананда был одним из тех немногих сиддхов, кто обладал знанием Шри Видьи. Он превосходно знал упанишады и, особенно, комментарии Шанкары. Он был к тому же прекрасным оратором. Его ученик, знаменитый знаток санскрита Свами Карпатри, потребовал от него принять сан Шанкарачарьи Северной Индии — пост, бывший свободным уже на протяжении трехсот лет. Всякий раз при приезде свами Брахмананды в какой-нибудь город тысячи людей собирались послушать его, после его возведения в сан Шанкарачарьи число его последователей еще более возросло. Одним из исключительно притягательных аспектов его методики обучения было сочетание им систем бхакти и адвайты. Во время моего очень короткого пребывания у него он также рассказывал о комментариях Мадхусудана на Бхагават Гиту. У свами Брахмананды имелась шри янтра, сделанная из рубинов, показывая ее мне, он объяснил, как ею пользоваться. Интересно видеть, как великие мудрецы направляют все свои духовные, ментальные и физические силы к достижению своей конечной цели. Среди всех свами Индии я могу назвать лишь нескольких, которые бы излучали такое совершенство и вместе с тем жили на виду у всех, оставаясь вне пределов досягаемости мирских искушений и отвлекающих внимание вещей. Я пробыл у него всего лишь неделю, а затем отправился в Уттаркаши.Свами Рама пишет О brahmananda сарасвати( волна блаженства перевод имени)…
воздействию…Бездействию…