Сунулся сегодня на сайт, почитал и вот как пыльным мешком кто-то огрел)). Вижу, что всё и все и я опять при делах. И комментарии и посты изложены так, что делает их какой-то деятель. И тут тебе и он исследует и пишет гадости товарищу и ложь производит и здравые мысли. Вобщем неутомимый он… деятель.
Взгляну ка я на этого дело по другому. Вспомнилась для начала Байрон Кетти. публикую в своем изложении — Что есть дела свои, другие и Божьи. Если заниматься делами другого, или Божьими, то проблемы только сеять. Вообщем поближе к себе и не питать иллюзий о других и о Боге.
Еще у Кетти стырил, но правда упростил пару фраз — «Это правда?» и «Эта правда абсалютна?»
Значит так первое — смотреть в себя.
Второе — избавится от наносных малопонятных и лишних мыслей в отношении взгляда в себя. И что тогда имеется по факту прининительно к вопросам?
А вот тут то нужна честность и не размыливание этого на предпологаемые мыслительные изыски. Здесь четко обозначить надо не функционера ни его действия, а то что есть как — я боль, я страх, я гнев, я обида, я вина, я трус, я смелость, я мысленность, я мудрость и др.
Вот без навертываний пример в общенни на сайте, или в жизни — Кто-то обращается к тебе не с лучшими побуждениями: «Эй фраерок закрой варежку, от тебя за версту вонью смердит». Вот что имется в наличии, так если сразу на это задать честные эти два вопроса? Может быть любой вариант — ну вот такой :«Это правда, что я зло?» Здесь не перенос на кого-то, что он такой, а что за чувство у меня. Видится например это зло, значит — я зло. Если честно посмотреть — то оно есть. Дальше — «Эта правда, что я зло, абсолютна?». И вот здесь все становится на место, происходит схлопывание.
Вместо зла также может выступить — «я страх», или " я мысленность". Что также дальше вопрос — " Я мысенность, эта правда абсолютна?" Все вопросы к ситуации здесь и сейчас, а не как форма описательства.
Вобщем это не только к проблемным ситуациям в общеннии, но и к любому действу и
Читать дальше →

Не осуждай, — затем, что все мы люди,
Все слабы, немощны, опутаны грехом;
Волнуют страсти наши груди
В грехе родимся и живем.
Не осуждай… Чтоб ближних быть судьею,
Спроси у совести: «Ты сам-то лучше ль их?»
О, Брат, кто точно чист душою,
Тот благ к погрешностям других!
Не осуждай!… Не люди злы душою,
А жизнь людей бывает часто зла;
Сперва узнай: «Какою их стезею
Она к погибели вела»
Не осуждай! Дерзнешь ли поручиться,
Что ты пристрастием не будешь увлечен?
Не осуждай!… Ты можешь ошибиться.
Не осуждай!… — не будешь осужден!

Мне не раз поступали предложения о ведении прямых трансляций со встреч, в первую очередь для россиян, которые не в состоянии ездить на встречи в Москву и Санкт—Петербург. Ведь достаточно моих учеников проживает в Сибири и на Дальнем Востоке. Так же много людей на зиму уезжают в теплые края, думаю именно ими этот формат будет востребован.
Мы рассматриваем возможность таких прямых эфиров ТОЛЬКО из Минска, то есть три сатсанга в месяц.
Хотелось бы услышать есть ли заинтересованность, это будет конечно НАМНОГО дешевле чем присутствие на сатсанге, не говоря о перелетах и расходах, где—то 500—600 рублей за четырехчасовую трансляцию.

Я лгу себе, но не могу иначе
И вижу радость сквозь завесу плача
И свет мой жив пока и тьма жива
И с этой тьмой и светом я не два.
Так кто живет, кто пишет эти строки?
Кто верит в жизнь ее пути, уроки?
Кто верит в то, что может он не жить?
Желает раствориться, прекратить,
Исчезнуть Буддою в нирване…
Он сам обман и путь в обмане.
Как миражу себя стереть,
Чтобы не появляться впредь?
В воздушной линзе солнца свет
Вновь нарисует мой портрет.

Честный ответ, почему мы делаем то что делаем, учим адвайте или учимся это «я лгу себе, но не могу иначе»

Написал Феликс, и очень правильно написал. Я бы даже еще хлестче сказал: тот, кто ходит на сатсанги, должен ясно сознавать, что ходит в цирк для своего собственного развлечения. А тот, кто на сатсангах учит, работает клоуном и получает от этого удовольствие и деньги.

Да, все именно так. Вопрос в другом: А что в этом не так?

Кто не-клоун во всеобщей клоунаде Бытия? Ведь в том-то, мне кажется, и смысл всех недвойственных учений, что по концовке, когда уже стало окончательно ясно, что ничего не ясно, вдруг понимаешь… ну, так оно все и есть клоунада. Просто большая театральная программа: от трагедии до фарса и мюзикла. И ни у кого здесь нет ни малейшего шанса не участвовать, поскольку все роли играет один Главный Клоун… или Адвайта учит иному?

А то, что в драматической постановке все смертельно серьезно, а в оперетте поют и пляшут — так ведь жанры разные. Одинаково в них лишь то, что смысл состоит в увеселении почтеннейшей публики — ведь Главный Клоун есть также и Единственный Зритель. Увидев это, понимаешь, что… если в программе драма — рыдаем, если комедия — смеемся. Но нет и не может быть никакого «не-театра». Даже если таковая мечта прекрасно продается.

А что — продавать булочки или автомобили как-то «моральнее»? Исходя из какой такой морали? Не из той ли, что мелким шрифтом обозначена на последней странице в театральной программке?

А насчет "лгунемогу..." Это не я лгу себе, Феликс. Это все этажом
Читать дальше →

I.
Здесь, монахи, ученик пребывает, проникая одно направление своим сердцем, полным любящей доброты; подобно этому проникая второе, третье и четвёртое направление; также вверху, внизу и вокруг; он пребывает, проникая целый мир своим сердцем повсюду и равномерно, сердцем, полным любящей доброты, изобильным, возросшим до больших размеров, безмерным, свободным от вражды и от страдания.

II.
Здесь, монахи, ученик пребывает, проникая одно направление своим сердцем, полным сострадания; подобно этому проникая второе, третье и четвёртое направление; также вверху, внизу и вокруг; он пребывает, проникая целый мир своим сердцем повсюду и равномерно, сердцем, полным сострадания, изобильным, возросшим до больших размеров, безмерным, свободным от вражды и от страдания.

III.
Здесь, монахи, ученик пребывает, проникая одно направление своим сердцем, полным сорадования; подобно этому проникая второе, третье и четвёртое направление; также вверху, внизу и вокруг; он пребывает, проникая целый мир своим сердцем повсюду и равномерно, сердцем, полным сорадования, изобильным, возросшим до больших размеров, безмерным, свободным от вражды и от страдания.

IV.
Здесь, монахи, ученик пребывает, проникая одно направление своим сердцем, полным невозмутимости; подобно этому проникая второе, третье и четвёртое направление; также вверху, внизу и вокруг; он пребывает, проникая целый мир своим сердцем повсюду и равномерно, сердцем, полным невозмутимости, изобильным, возросшим до больших размеров, безмерным, свободным от вражды и от страдания. (Дигха-никая, 13)

Будда часто говорил о четырёх состояниях ума как о четырёх брахма-вихарах, т.е. божественных или богоподобных местопребываниях, возвышенных и превосходных обителях, в которых ум достигает выхода в запредельность, в неизмеримый мир живых существ и охватывает их все в этих безграничных эмоциях. Эти четыре «безмерных состояния» таковы:
Читать дальше →

Премии
Дата Организатор(ы) Размер премии Примечания Лауреат(ы)
1922 Scientific American 2,5 тыс. долл. США Две премии по 2500 долл. США: 1) Первая подлинная фотография духа или привидения; 2) Первая демонстрация экстрасенсорных способностей[2]. Нет
1963-1978 Абрахам Ковур (1898—1978) 100 тыс. шри-ланкийских рупий Ковур стал инициатором одноимённой премии (англ.)русск., вдохновив других, в частности Рэнди и Премананда[8]. Нет
1964—наст. время JREF (One Million Dollar Paranormal Challenge) 1 млн долл. США (с 1996 года) В год учреждения премии Джеймсом Рэнди её размер составил 1000 долл.[10], размер которой к 1980 году вырос до 10 000 долл.[11], до 100 000 долл.[12] к 1989 году и, наконец, до 1 млн долл.[13], начиная с 1996 года. С момента основания в фонде Джеймса Рэнди (JREF) обработка заявок и проведение испытаний проводятся комитетом[10]. Нет
1965—2005 Филипп Джулиан Класс (англ.)русск. (1919—2005) 10 тыс. долл. США Доказательство посещения Земли внеземной цивилизацией[14]. Нет
1976—наст. время Басава Премананд (англ.)русск. (1930—2009), Indian CSICOP 100 тыс. индийских рупий Была учреждена в 1976 году после того, как Абрахам Ковур заболел раком[15]. Журнал и организация Премананда продолжили испытания после его смерти в 2009 году[16]. Нет
1980—наст. время Австралийские скептики 100 тыс. австралийских долл. Присуждается за доказательство существования экстрасенсорного восприятия, телепатии или телекинеза[17]. Нет
1984—наст. время Tarksheel Society 10 млн индийских рупий Для получения премии необходимо выполнить любое из 22 указанных «чудес». Вступительный взнос составляет 10 тыс. рупий[18]. В 2012 году в условия был временно включён пункт правильного предсказания результатов выборов в законодательные органы пяти индийских штатов[19]. Нет
1985—наст. время Science and Rationalists' Association of India, Прабир Гхош (англ.)русск. 2,5 млн индийских рупий Прабир Гхош вручит премию любому, кто сможет продемонстрировать свои сверхъестественные силы, не прибегая к
Читать дальше →

Мы когда играем в шахматы, нас представляют разные фигуры.Они в этот момент как живые, ведь они в этот момент представляют наши интересы.С каждой потерянной фигурой мы испытываем микро смерть.Да, образами себя мы пользуемся как фигурами на шахматной доске.Но кто этот я, которого представляют столько образов в разное время в разных ситуациах? И зачем мне эта игра? Чтобы почувствовать бытие? Насладиться существованием? Будоражиться угрозой небытия? Игра в жизнь и смерть, бытие небытие?:))Блин, на этих образах люди делают бабки.:))Ну и что? И что дальше? Вы что-то хотите сказать про того, кто за пределами вовлечения? Про брахмана, про атмана? Про абсолют? Про реальность? Туриятитту?:)))Ну ну.Давайте, давайте.:) Эй, только серьёзно не воспринимайте.Мне иногда покайфу потрепаться.

Мастер давно говорил, уже несколько лет, про нашего внутреннего «воробушка», которого мы сильно сильно любим. Именно о нем шла речь, когда он говорил про «любовь к себе», как необходимое условие для дальнейшего пути к исцелению.

И вот этого воробушка, я так давно пыталась обнаружить. И знаю, что есть там он, и Мастер говорил, есть, люби его уже, разрешаю! Но все никак не получалось нащупать.
И так, и этак поворачиваю тему внутри, не могу понять, кого любить, кто там спрятался такой. И что же это за «я», которое так «не любимо» «мной».

И нашлось.

Вчера на сатсанге.
Читать дальше →