Субъект не воспринимает Объект. Это главное, что надо очень хорошо усвоить.
Объект воспринимается относительно(благодаря) Субъекту… но не Субъектом.
Восприятие есть, а воспринимающего Нет.

Предлагаю Такое исследование.

Попробуй найти хоть один Объект (предмет), который не воспринимается. Ага!
Заметь Объект и Восприятие происходят одновременно.
Даже можно сказать что Восприятие порождает Объект.
Луна появляется только тогда, когда на нее смотришь.

Восприятие порождает Объект и Субъект одномоментно, возникая как условная граница в неделимом пространстве восприятия… как тонкая пленочка по одну сторону которой всё Объект по другую сторону пленочки всё Субъект… а можно наоборот? Да, можно и наоборот, это всего лишь названия.
Граница(пленочка) и есть Восприятие или Восприятие и есть граница.
Что Объект, что Субъект, что Граница Восприятия одинаковы по свой Природе есть То что есть Сознание.
Условная Граница проявляется, а разделения так и не происходит… так происходит Велика Игра Восприятие.

Это удивительное Чудо!
Происходит непроисходя…

Попробую рассказать как я вижу эту тему. Для начала использую цитату из Пелевина -" счастье это когда вам вот немедленно, прямо сейчас становится хорошо". Я согласен с этим определением, только уточню. К счастью невозможно прийти каким-то усилием или методом, усилием можно лишь убрать то, что мешает его(счастье) переживать прямо сейчас.

Само же счастье беспричинно поскольку всегда здесь. как бы это дико ни звучало для многих.

второе. ответить на вопрос — счастлив ли ты? невозможно, поскольку вопрос некорректен… человек точно знает лишь когда он несчастен.
Когда ты един со счастьем, переживаешь его, нет расстояния чтобы сказать: — вот это счастье и оно мое и я его переживаю.
Так можно сказать только про удовольствие и многие путают эти два переживания.

Когда живешь в счастье невозможно отделить его от себя потому что это будет уже В несчастьи).

И еще… о счастье можно что либо сказать лишь когда оно уже ушло, иначе вас не2 и кого волнует этот вопрос?:))

Поэтому настоящие пробужденные и не сидят с блаженными улыбками идиотов, а выглядят вполне обычно. Разве что всегда готовы улыбнуться и живут настолько легко… поскольку нет
Читать дальше →

Я понимаю, что есть люди, которых немного не устраивает такой подход к развитию. Некоторые люди считают, что, если Великое Совершенство так чудесно, они должны иметь его прямо сейчас. Почему бы просто не указать на природу ума. Они думают: «Помчали! Зачем нужны предварительные практики, обучение и тренировка в течение длительного периода времени?» Мы должны понимать, что все не так просто. Какими бы великолепными ни были эти учения о Великом Совершенстве, они представляют собой умелое средство, позволяющее ученику вести его в процессе развития к той точке, где истинная реализация может проявиться подлинным образом. Мы должны понимать, что причина, по которой традиция учения о Великом совершенстве сложилась определенным образом, не произвольна и не является чем-то чисто культурным, а имеет определенную цель. Если бы было совершенно нормально давать учения о Великом совершенстве — бац и всё — не думаете ли вы, что именно так и передавалась бы линия? Если бы это действительно приносило пользу людям, если бы эти учения действительно передавались именно так, и в результате возникали бы реализации, тогда, конечно, мастера линии не стали бы тратить столько времени на эти кажущиеся несущественными вещи. Эти предварительные практики существуют потому, что у них есть цель. Это как посадка урожая. Вы подготавливаете землю, пашете, удобряете, поливаете, сажаете семена в подходящее для данной культуры место. Вы пропалываете, культивируете и, наконец, собираете хороший урожай. Мы должны подходить к практике Великого совершенства точно так же и понимать, что этапы практики не произвольны. Это не то, от чего мы можем отказаться, потому что они кажутся нам ненужными. Они выполняют очень ценную функцию, абсолютно важную функцию в представлении этого пути и в его освоении учеником.

Tsig Sum Nei Dek / Garab Dorje’s Three Verses That Strike the Key Points of Practice / As Taught By Lingtrul Rinpoch
Читать дальше →

youtube.com/shorts/ZaLzy4LBEac?si=iqX7zpt0ozNCqrSc

Можно слушать беЗконечно

youtube.com/shorts/otkzNrAtpxE?si=mu6uKQwLWrbhJvRP

Всегда найдутся те, кто предложит тебе кучу вариантов)

Первый, кто стал давать учение Дзогчен так открыто и прямо западным людям. До Ринпоче только в терма Чогьюра Лингпа были открыты все 3 цикла Дзогчен: Семде, Лонгде и Упадеша. Больше, насколько я знаю, не было тертонов, открывших все 3 цикла — все сосредоточились на Упадеше. Ринпоче пришел, и мы, обычные люди, можем понимать и практиковать дзогчен во всей полноте, а не простираться в ожидании чуда через 10 жизней. Ринпоче и есть Дзогчен: уникальный и совершенный. _ Жизнь и труды Чогьяла Намкая Норбу__ ru.melong.com/life-works-chogyal-namkhai-norbu/

Вспомнился эпизод из детства.
Май. Уже почти летняя погода. Я в классе пятом. Поселковая школа. Урок типа природоведения что ли. Молоденькая учительница. Блондинка. С короткими волосами. С кудряшками. Худенькая. Стройная. Добрая. Мягкая. Такая типа
тургеневская девушка. Беременная. На хорошем уже сроке. Ведёт урок.
Возникает шум. Какие-то разборки между некоторыми, которым явно совсем плевать на урок. Учительница пытается мягко успокоить, утихомирить. Но возбуд становится ещё сильней и сильней. Переходит в сторону учительницы. Учительница заметно нервничает. Она очень хорошая. Долго терпит, пытается вести урок. Но потом не выдерживает и в слезах уходит. Скорей всего, у неё сильнейший нервный срыв… в её-то положении… Мне очень стыдно. За «этих». Я её очень понимаю и сочувствую. Эх, взять бы автомат и положить всех этих упырей, которые ничего не видят и не слышат, кроме своей звериной быдлости…
А с другой стороны… это была Воля Божья, Милость: ну уходи ты с учительниц, не твоё это. Не там ты. И эти «упыри» — ангелы, помогающие тебе…
А с третьей стороны… она, скорей всего, кроме этого учительства, ничего другого сейчас не видит, не знает. И у неё хороший муж. И она пять лет хорошо училась в Педе. И у неё хороший мирок… И квартира ведомственная. Школьная. И она беременная, на хорошем уже сроке…
А с четвёртой стороны…
А с пятой…
А с двадцать
Читать дальше →

Существует множество подходов к махамудре. Однако в силу разделения [на махамудру] Сутры и Мантры она бывает двух [основных видов]. Второй [из них] — это ясный свет великого блаженства, возникающий благодаря таким искусным методам, как проникновение в жизненные центры ваджрного тела. [Это] махамудра Сарахи, Нагарджуны, Наропы и Майтрипы; она является самой сутью тантр Ануттарайоги, изложенной в [Семи трактатах] махасиддх и [Трёх циклах изложения] сути. Первый же вид (махамудра традиции Сутры) связан с методом медитации на пустоте, открыто объяснённой в обширных, средних и кратких [сутрах Праджняпарамиты].

Коренной текст, [содержащий изложение учения] махамудры согласно драгоценной ганден-кагью, называемый «Основной путь Победоносных»
Первый Панчен-лама Лобсанг Чокьи Гьялцен