в конечном счете, главная сила разделяющая что-либо-это страх.но в тоже время я представляю это так: хоть опыт отдельной личности и является иллюзией, мне он кажется естественной стадией развития сознания.
это так же как безделие или быть ребенком-является естественной частью развития.
вы не можете оглянуться в прошлое и сказать:«почему я вообще был ребенком? это глупо! мне просто надо было пропустить эту стадию»
и в таком же виде мне предсавляется развитие эго -появление чувства разделенности.
это все связано с тем, как работает наш мозг и с тем, какую огромную силу имеет мысль и все это вместе начинает создавать чувство отдельного я.
я понимаю, что это отдельное «я»-это иллюзия, но в тоже время оно является достаточно естественной стадией развития.
но когда вы подходите к грани этого состояния.вы испытываете эту отделенность и чувствуете, что она совершенно неприятна, что это нездоровое состояние.
не только лично для каждого, но и для всего мира.это очень нехорошо для мира, но потом вы начинаете чувствовать какую-то тягу дальше за этот край, где
есть что-то еще, но тогда же вы начинаете ощущать сильнейший страх, потому что это как своеобразная смерть.выходза границы отдельного я .(это смерть личности)
и на уровне мыслей -это как смерть очень сложно говорить об этом или описывать это, но когда это происходит с вами и вы почувствуете как-будто вы сейчас умрете и вы видите ничтожность и пустоту
отделенного я.
это звучит очень духовно, но когда вы видите это -оно может выглядеть достаточно устрашающей, шокирующей.
о, господи, то кем я думал я являюсь, на самом деле не существует.мне кажется у многих людей существует сильный страх несуществования…
в этом скрыта часть иронии, в том что мы должны прийти к настоящему существованию… через дверь несуществования и смерти личности.
это очень сильно пугает всех.и поэтому мы начинаем отвлекать себя другими вещами.
мир, который мы создали-это идеальный мир, в котором мы можем отвлекать себя от этих мыслей.
у
Читать дальше →

Бывает такое время или состояние, когда ни один специалист не может помочь. Или один говорит одно, а второй — совершенно противоположное. Третий — что-то третье. Каждый продвигает тот метод и то видение, которое ему близко или ему помогло. А ты собираешь все советы в кучу, и понимаешь, что все это не то.
Все не то. Вообще все. Пойдите прочь.
И все эти люди кажутся призраками, пытающимися тебя заморочить.
Потому что ты обманываешься, пытаешься решить не ту проблему, которая твоя самая насущная. Посылаешь запрос в космический Гугл совсем не тот, что волнует тебя на самом деле. Гугл тупой, он отвечает на то, что спрашиваешь, а не на то, о чем спросить боишься.

А бывает наоборот — ловишь каждое слово, каждый совет от любого встречного, и благодаришь, потому что чётко знаешь, в чем твой Вопрос. И это не даёт сбить тебя с толку, подсвечивает сигнальными огнями твой извилистый путь среди событий и фильтрует поток входящей информации.
Можно это называть «знать кто ты и чего ты хочешь». Но такая формулировка может поставить разуму задачу «узнать», в то время как у него уже есть насущная задача, и мы знаем ее очень точно, хотя и скрываем.

Новая задача — «узнать кто ты и чего ты хочешь» сама по себе может увести по дороге бесконечных проб, в то время как маячок твой ты так и носишь с собой. Вовне нет маячков, вернее — они вторичны, они отражают свет твоего собственного маячка в душе. И переключаться на внешние отражения — значит потеряться в мире поисков себя. Себя не ищут вовне. Себя не ищут в пробах разных видов деятельности, в действиях, себя не ищут в мыслях о себе, не ищут в советах друзей, в гороскопах и предсказаниях тоже не ищут.

Когда тебе кажется, что все не так и все говорят чушь — это правда. В этом мире все не так, и все говорят чушь. В принципе. Это базовое свойство мира — чушь, бессмыслица, пустота, небытие. Как и суть его создателя.
Когда тебе кажется, что все бессмысленно и неправильно, значит где-то рядом находится нечто, что абсолютно
Читать дальше →

Встречи, узнавания
Детские противоречия
Отважное свидетельствование

"… Вопрос:… Не могли бы вы описать преданного.

Ответ: Смирение, полное смирение.

Преданный — это существо, которое прошло через многие жизни вместе с Мастером. Он или она полностью отличаются от ученика или ищущего.

Преданный больше не хочет думать ни о чем другом. Только истина и учение, — вот и все, что его заботит.

Он перестал носиться по всему миру. Он перестал хвататься то за одно учение, то за другое. Он перестал посещать Баба-Лу по воскресеньям, Баба-Хари по средам и четвергам, а Баба по… (Смех).
(СХ: А Роберта Адамса по ...). (Смех)
Читать дальше →

Не так страшно, когда сам себя обвиняешь напрямую, или когда реальный живой человек обвиняет тебя в чем-то, что произошло только что. Самому себя обвинять глупо, а с конкретной ситуацией всегда можно разобраться.
Это немного не про ТУ САМУЮ Вину, которая отравляет жизнь стольким людям.

Но есть форма самообвинения, когда эго использует образ какого-то дорогого или авторитетного для тебя человека как маску, и от его имени в твоей голове обвиняет тебя в самых разных вещах, порой абсурдных, часто расплывчатых, иногда принципиально неразрешимых или находящихся не в твоей власти. И это явно не для того, чтобы сподвигнуть тебя к конструктивному решению, а лишь затем, чтоб заставить страдать. Просто. Ради. Твоего. Страдания.

Я сталкивалась с этим много раз в своей жизни.
В моем случае у эго есть два основных типа масок — это мои любимые и мои учителя.
Реже — друзья. Совсем редко — родители.
Выглядит это всегда одинаково:
1) в моей голове возникает образ того человека, чью маску выбрало эго, и образ этот срисован с самого негативного проявления человека, которое я видела (иногда это ярость, иногда холодная надменность, иногда издевательская насмешка или брезгливость — зависит от человека, но раз выбранная маска не меняется со временем).
2) как правило, я не осознаю что это игра разума (иначе не было бы следующих пунктов).
3) этот образ начинает обвинять меня в чем-то, а поскольку я не различаю образ и живого человека, то я воспринимаю это как реальное обвинение от реального человека, даже если он этого НИКОГДА ПРИ МНЕ НЕ ДЕЛАЛ, а если делал что-то подобное — то краски сгущаются, дорисовываются какие-нибудь чудовищные фантазии на тему.

Вина, которую я испытываю при этом — самое тяжелое проявление вины. Я бегу к реальному человеку просить прощения, валяться в ногах, переубеждать, или злюсь на него, думаю плохо в ответ. А реальный человек ничего не знает о том, что его лицо похитил Мелькор, и пришел устраивать мне искушение. Реальный человек думает, что я
Читать дальше →

Комментарий Вишну Дэва к тексту «16 стадий нарастания луны внутреннего осознавания»
Лекция вторая
Реализовать высшее состояние созерцания, которое естественно будет очищать и
помогать другим живым существам, именно об этом говорит учение «О 16 стадиях нарастания луны внутреннего осознавания».
Итак, на первой стадии, размышляя над смыслом жизни, мы осознаем свои
ограничения. Мы приходим к выводу, что мы смертные существа – это ограничение связанное с непостоянством. Смертные существа – означает, что наша жизнь не бесконечна, и с момента рождения наша жизнь уменьшается, а не увеличивается. Не было так, что прошел год или прошло несколько лет, и мы помолодели. Еще прошло несколько лет – мы еще больше помолодели. Законы таковы, что наша жизнь уменьшается с течением времени до тех пор, пока не закончится полностью, и мы живем только до тех пор, пока не встретимся с обстоятельствами смерти.
С точки зрения осознания непостоянства, единственный закономерный смысл, чем
заниматься в этой жизни – это заниматься поисками бессмертия. Власть, богатство, сыновья, работа – все это бессмысленно с точки зрения смерти. К примеру, если спросить человека: «Сможешь ли ты встретить Новый год в 2080 году?», – он может сильно задуматься. Тем не менее, не осознавая непостоянства, люди заняты повседневными заботами, им некогда заниматься духовной практикой. Это потому, что их умы недальновидны, они не проникают чуть-чуть вперед. Но если вы прошли эту стадию и осознали свои ограничения, разумеется, у вас возникает состояние неудовлетворенности.
Неудовлетворенность означает, что вы приходите к выводу: вас такой вариант не устраивает. Один человек как-то мне сказал: «Я не боюсь смерти. Что здесь такого – это закон природы». Я ему ответил: «А если бы тебя принудительно депортировали в Китай на всю жизнь, тебе бы это понравилось, смутило бы, забрав все?» Он подумал
Читать дальше →

раз
открывай глаза и просто смотри.
два
полыхают небом краски зари
три
светит мир фонариком изнутри
четыре
звуки музыкой дарят кадриль
пять
вышел месяц звёздами поиграть
шесть
радость и веселье не присесть
семь
зажигает радуга новый день
восемь
пламенем костра полыхает осень
девять
радость и веселье с нами делит
десять
все мечты и мысли ничего не весят :)

Вот стоит старый стул, который шепчет, предлагая сесть на него: «Ты устал. Присядь, отдохни. Видишь, я здесь...».
Вот ковер, который ты никогда раньше не замечал и не ценил, потому, что занят был поиском просветления, спасения и любви в будущем — посмотри, как он прямо сейчас… просто лежит здесь, простершись в твоем присутствии… шепчет, предлагая себя полностью: «Давай, приляг, сядь, встань, я ни о чем тебя не прошу, ничего от тебя не хочу. Я просто здесь….».
Ты действительно не замечал ковра, потому что хотел сначала просветлиться. Ты хотел быть просветленным человеком, стоящим на ковре!
Ты будешь работать над собой в течение сорока лет, медитировать о своем пути к Нирване, исцелять свои травмы, совершенствовать свое «я», выходить за пределы «эго» до тех пор, пока ты не будешь «готов» увидеть и оценить свой ковер, как божественное выражение и огромный дар.
Понимаешь, все это было лишь откладыванием, отсрочкой. Все твои мечтания были лишь движением от того, «что есть», от необычайной святости обычного. Все это было лишь смещением в будущее, которое может никогда не произойти…
Ковер всегда здесь. Стул всегда здесь. Готовый. Живой. Невинный. Ожидающий тебя. Жизнь всегда была здесь. Она предлагала себя, проявляла себя и звала, манила тебя, чтобы ты, наконец, заметил её. Она приглашала тебя пробудиться, ожить, быть ребенком осознанности. Однако ты был так занят убеганием из текущего момента в будущее, в свои мечты… Воспользуйся моментом. Любым моментом. Этим моментом. И созерцай его с любящей осознанностью, искупай момент в своем свете.
— Джефф
Читать дальше →

Удивительное дело, но все крутые тексты, в которых прямо указывается что
прочитавший их пробудится — вроде «Йога Васиштха» или тексты
Лонгчен Рабджам «Драгоценная Сокровищница Дхармадхату»…
действительно работают!:)
Просто возможно не являются причиной а скорее следствием и признаком
того что человек уже на пути. Пробуждение неизбежно :)

АУМ. Сказано, что Virat является полной суммой пяти объединившихся элементов и их проявлений. Это называют грубым телом Атмана. Бодрствование — это состояние, в котором чувства дают начало знанию объектов. Этот Атман, который отождествляет Себя как с грубым телом, так и с состоянием бодрствования, известен как 'Visva'.
Эти три (грубое тело, состояние бодрствования и Visva) вместе представляются первой буквой 'А' в созвучии 'Аум'.

Эти пять нерасчлененнных элементов и их проявление — тонкое тело — составляют вместе то, что называют 'Hiranyagarbha'. Материальное тонкое тело имеет семнадцать частей, а именно пять жизненных сил, десять органов восприятия и действия, разум и интеллект. Об этом говорится как о тонком теле Атмана.
Когда органы чувств успокоены или отвлечены, знание, возникающее от впечатлений в состоянии бодрствования, вместе с иллюзорными объектами, ощущаемые в нем, называется состоянием сна. Этот 'Taijasa' есть Атман, который отождествляет Себя как с состоянием сна, так и с тонким телом.
Эти три (тонкое тело, состояние сна и Taijasa) вместе представляются второй буквой 'У' в созвучии 'Аум'.

Переплетенное с отражением Чистого Сознания, Неведение, которое скрывает этот Атман и является причиной как грубого, так и тонкого тел, называется 'Avyakrta', или непроявленное (Atmajnanam'). Это есть причинное тело Атмана. Оно не является ни существующим, ни несуществующим, ни даже существующим и несуществующим одновременно ни тождественнным с Атманом, ни отличным от Него и тождественным с Ним одновременно. Это Неведение не является ни составным, ни несоставным, ни составным и не составным одновременно, но устранимо только знанием тождества Брахмана и Атмана.
Когда все мысли прекращаются, а различающий интеллект погружается в свою причинную обусловленность, возникает состояние глубокого сна. Этот Атман, который отождествляется с двумя, то есть с причинным телом и состоянием глубокого сна, описывается как 'Prajna'.
Эти три (причинное тело Неведения,
Читать дальше →