Однако милость не даётся по капризу. Она заслуживается моральной и духовной дисциплиной. Способы стяжании милости подразделяются на четыре большие группы, а именно: Анавопайя, Шактопайя, Шамбхавопайя и Анупайя. Эти упайя рекомендуется для избавления от мала с целью обретения готовности к получению милости.

Анавопайя представляет собой способы, с помощью которых индивид использует свои карана, или инструменты, как средства трансформации для достижения Самореализации. Она включает дисциплины, связанные с регуляцией праны, ритуалами, концентрацией на своём избранном божестве и т.д. В конечном счёте она приводит к Самореализации как результату раскрытия мадхья-дхамы, или сушумны. Она также известна как крийопайя, потому что Крийя – такие как повторение мантры или практика ритуалов и т.п. играют в ней большую роль. Также она известна как бхедопайя, потому что эта дисциплина начинается с ощущения бхеда, или различения.

Шактопайя связана с психологическими практиками, которые трансформируют внутренние силы и приводят индивида к самавеша, или растворению его индивидуального сознания в божественном. Здесь на сцену выступает главным образом мантра шакти, посредством которой индивид обретает пратибха джняна, или истинное значение; постепенно присутствующее в нем чувство дуальность сходит на нет, и его сознание растворяется в пара-сандвид. В этой форме практики ученику надлежит медитировать на формуле типа «Я есмь Шива», «Целая вселенная есть лишь расширение моего подлинного Я».

В анавопайя задействуются ощущения, прана и манас; в шактопайя же активно используется главным образом манас. Она также известна как джнянопайя, потому что важную роль в ней играет ментальная деятельность. Также она известна как бхедабхеда-упайя, потому что она основана как на различении, так и на идентичности. Благодаря этому, кундалини без больших усилий по контролю над праной поднимается вверх из муладхары и приносит Самореализацию.

Шамбхавопайя предназначена для продвинутых учеников,
Читать дальше →

Согласно данному учению, индивидуум является не просто психофизическим существом, но чем-то гораздо большим. Его физический аспект состоит из пяти махабхут, или высокоорганизованных грубых элементов, он также известен как стхулашарира. Также индивидуум имеет психическое устройство, известное как антахкарана (внутренний инструмент), состоящий из буддхи, ахамкара и манаса.

Буддхи, ахамкара и манас совместно с пятью танматра формируют группу из восьми членов, известную как пурьяштака. Они образуют сукшмашариру, в которой душа покидает тело в момент смерти.

Также в нём работает прана шакти. Это божественная шакти, действующая как во вселенной, так и в индивиде. Всё существующее поддерживается и сохраняется именно силой этой прана шакти.

Существует также кундалини как форма выражения шакти. В обычном человеке она находится в спящем состоянии.

Наконец, в самом центре его существа находится чайтанья, или Шива, – его подлинная Самость.

Хотя по сути Самость человека – это Шива, он становится ану, или ограниченным индивидуальным существом, из-за действия анава мала.


Читать дальше →

На первый второй расчитайся
Стой там иди сюда.
Эго не существует, но его нужно вовремя почуять.

«Привет, мои любимые,

В эту 14-ю годовщину смерти моего дорогого Рамеша я снова оказываюсь в Мумбаи.



Читать дальше →

Пришедший вопрос «почему люди знают то что нужно хотя могут знать то что хотят?» помог увидеть проблему и возможный путь её устранения
Само по себе знание – ограничение всевозможности, определение границ чего-то нового
, того что станет есть когда так будет.
Любое думание – процесс знания
Людей ничто и никто не ограничивает и не предписывает что знать, о чем и как думать.
Они могут спокойно знать то что хотят, то чего нет но хочется чтобы было. Каждый может наращивать знание того что он хочет, обдумывая его и верой своей и своим произволом уточнять детали так как сам хочет и спокойно ждать когда реальность сама собой сделает так и будет то что он так хочет.
Однако так поступают немногие.
Вместо того чтобы просто думать о том что они хотят и уточнять его люди обычно думают о том что нужно чтобы получить то что они хотят
То есть происходит своего рода подмена целей и приоритетов
Вместо того, чтобы сосредоточиться на главном, думать о том, каким должно быть и будет то что они хотят, люди думают о вторичном, о том, как будет достигаться то что они хотят, ограничивая этим возможности реальности предоставить им то что они хотят путями, которые они даже не
Читать дальше →

В принципе, мне и до этого было известно, что спектр доступных человеку психоэмоциональных состояний достаточно широк. Просто в очередной раз представилась возможность в этом убедиться и сформировалось лучшее понимание так активно взыскуемого «просветления»
Это всего лишь некое состояние деперсонализации, которое иногда сопровождается эйфорией, интерпретируемый как освобождение или познание основы.
Причем, конечно, мы слушаем именно тех, кто переживает позитивный сценарий деперсонализации, те, кто впал в депрессию, испытывает сложности, широкая аудитория не наблюдает, они общаются с писхиатрами.
Далее, часть этих «позитивных деперсонализаторщиков» начинает продавать свой опыт широким массам, поскольку товарно-денежные отношения в социуме никто не отменял. Естественно, они играют некую роль, стараясь оправдать ожидания аудитории в части ее представления о духовно пробужденном мастере. В принципе, это не очень сложно. Примером в местной среде может прекрасно служить тот же персонаж Софа, генерирующий тексты в ключе «никого кроме тебя/меня нет», все иллюзия, манипулируя личностностью — безличностностью в зависимости от поведения собеседника.
В принципе все обучение этих гуру сводится к когнитивному искажению интерпретационное стереотипов последователей в направлении обезличенность. Дальше все индивидуально. Хотя в целом подобная аудитория скатывается в состоянию лёгкой шизофрении. А отдельные индивидуумы впадают и в тяжёлую, утрачивая способности к критическому анализу собственных стереотипов поведения, все более закрепляясь в идее, что им открылось знание основы.
Далее возникают поведенческие девиации такие как желание всех учить, постоянно указывать на основу, оценивать с точки зрения знания сути собеседника, отрицать реальность происходящего, но при этом продолжать в ней участвовать и прочее.
По сути, обучение современной неоадвайте — банальное расшатывание психики, в известной степени приводящее к неадекватной оценке индивидуумом себя и окружающего
Читать дальше →

Привет, друзья! Записывайтесь на сатсанги с Нго-Ма.

Расписание:
29 сентября 18.00-21.00
30 сентября 14.00-17.00
1 октября 14.00-17.00

Тестовое включение 28 сентября в 20.00


Познакомиться с учением и мастером можно на ютюб канале. Тут собраны основные практики от подготовительных до выхода на сознание: Практики учения Free Away

Для участия пишите девчонкам:
Вконтакте: Алиса Омелина
Facebook: Оля Шалесная

Отзывы участников встреч с Нго-Ма: Жмяк!

Рьяные поборники адвайты могут заявить, что к теме форума этот рассказ не имеет отношения, но я придерживаюсь иного мнения, поскольку случившееся хорошо иллюстрирует гибкость и возможности человеческой психики.
Недавно я столкнулся с семьёй, в которой долгое время болеет дочь, молодая женщина.
У нее диагностируют проблемы с ЖКТ, так называемый синдром избыточного роста бактерий. Анализы с отклонениями, но не запредельными. Но при этом женщина испытывает весьма редкие ощущения. У нее мёрзнет нерв, который проходит в ногах, в туловище и доходит до плеч. Причем она испытывает настолько сильные ощущения, что надевает 7 колготок и трое шерстяных штанов, 5футболок и 4 свитера, укрывается тремя одеялами и находится в наглухо закрытой комнате, поскольку, как она утверждает, ощущает малейший сквозняк… И это в летнюю 35 градусную жару!!! С точки зрения физики все это не имеет смысла. С точки зрения физиологии человек вгоняет тело в перегрев. Причем все это продолжается уже около года.
В ходе обсуждений возникновения симптомов, предшествующих им событий и общего положения вещей возникает идея продемонстрировать больному, что в комнате сквозняк отсутствует. Я приношу свечу, зажигаю, ставлю на разные поверхности, все присутствующие видят, что пламя горит абсолютно ровно.
Затем я совершаю несколько движений. Перемещения тела вызывают колебания пламени.
Я спрашиваю: А почему же вы не шарахаетесь в сторону от поднятого мной ветра? Он же сильнее, чем тот сквозняк, который вы, якобы, ощущаете?
Больная входит в лёгкий ступор, осмысливая происходящее… Она начинает понимать рассудком, что «сквозняк» и вызванные им ощущения полностью моделируются ее умом…
Через три часа она осталась в одной майке и стала свободно перемещаться по квартире.

Абсолютно реальная
Читать дальше →