Zdraste! izvinyaus za yazik,hotya tolko vchera smazival))))Chitayu vot ludey na saite i chasto zamechau takie finti tipa«net nastroeniya» ili «u menya seychas takoe nastroenie»… Eto skolko zhe raboti nado prodelat,skolko energii potratit nuzhno na podderzhanie obraza sebya,da ne prosto sebya,a sebya takogo-to… Nastrtoeniya u nego net))))) Znachit delaem postroenie!)) Na perviy, vtoroy,tretiy rasschitays! I tishina...TISHINA! Delov-to na minutu! Vsevishniy prosto podnimaet svoyu popu i delaet postroenie!)) Karoche,libo tebya troit,libo vse troe tebya imeut i v hvost i v grivu! Kak ni shatay! Na postroenie! Zrya vse ravno ne budet,hot plac podmetesh!)))))

В этот день 120 лет назад Рамана Махарши прибыл к Аруначале и с тех пор никогда не покидал это место.
«Утром 1 сентября 1896 года Венкатараман сошёл с поезда на железнодорожной станции Тируваннамалай. Быстрыми шагами, с радостно бьющимся сердцем, он направился прямо в Большой Храм. Безмолвным знаком Приветствия трое ворот, ведущие внутрь храма, и даже двери главного внутреннего святилища были открыты. Внутри никого не было, поэтому он вошел в Святая Святых и стоял там один, потрясённый, перед своим Отцом — Аруначалешварой.
Выйдя из храма, Венкатараман пошёл в город. У водоёма Айянкулам, где усердно работали цирюльники, его обрили наголо. После этого Венкатараман выбросил в воду оставшиеся деньги — чуть больше трех рупий — и никогда больше не прикасался к деньгам… Он снял священный шнурок, знак касты, и отбросил его. Затем снял одежду, оторвал полоску ткани для набедренной повязки, а остальное выбросил. Возвращаясь в храм, он вспомнил, что после обряда стрижки волос следует совершить омовение… Тотчас же прошел небольшой ливень, так что перед тем, как войти в храм, Венкатараман все-таки принял омовение.
Его местом пребывания стал тысячеколонный зал… День и ночь он сидел там неподвижно, погруженный в Блаженство Бытия. Теперь он не нуждался в этом мире, тень существования которого больше не интересовала его – поглощенного Реальностью...»
(А.Осборн «Рамана Махарши и Путь
Читать дальше →

«Так же, как спящий человек глупо пугается своих собственных сновидений, или как глупец введён в заблуждение змеями, появляющимися в представлении факира, так же испытывает страх и человек, невежественный в вопросе о своей высшей Сущности. 53-55. „Так же, как спавший человек, который проснулся после пережитых им во сне кошмаров, или как человек, посетивший представление факира, а потом узнавший о нереальной природе гипнотических творений, больше не боится их, смеясь над теми, кто всё ещё боится, так же и тот, кто осознал высшую Сущность, не только не печалится сам, но также и смеётся над печалью других. Поэтому, о отважный герой, разбей эту неприступную крепость иллюзии и одержи победу над своими страданиями через реализацию высшей Сущности. А пока что будь проницательным, а не таким глупым“. Выслушав сына мудреца, Махасена сказал: „Учитель, твои примеры не относятся к рассматриваемой ситуации. Сон или магия позже осознаются как иллюзорные, в то время как эта твёрдая и конкретная вселенная всегда реальна и полна значимости. Она неопровержима, и существует непрерывно. Как её можно сравнивать с мимолётным сновидением?“ Тогда сын мудреца ответил: „Послушай, что я скажу. Твоё мнение, что примеры не по сути – это двойное заблуждение, подобно сну во сне. “Посмотри на сон с позиции спящего человека и скажи мне, не предоставляют ли деревья тень для прохожих, и не созревают ли на них плоды, предназначенные для пользы других? Разве сон осознаётся как нечто ненастоящее и мимолётное во время самого сна? „Не хочешь ли ты сказать, что сон оказывается ложным после пробуждения из состояния сна? Разве бодрствующий мир подобным образом становится ложным в твоём сновидении или в глубоком сне без сновидений? “Не утверждаешь ли ты, что бодрствующее состояние не является ложным, потому что в нём имеется непрерывность после того, как ты пробуждаешься? Но разве отсутствует непрерывность в твоих снах, имеющих место день ото дня? „Если ты говоришь, что это не очевидно, то скажи мне – разве
Читать дальше →

Джон Фаулз " Аристос".

Эта чудесная книга, которую я начала читать, доставляет мне массу удовольствий! Я решила опубликовать несколько цитат из нее, может и порадуетесь со мной) Книга интересная и заставляет задуматься!

Слово аристос (форма единственного числа; ударение падает на первый слог) взято из древнегреческого. Приблизительно означает «лучшее в данных обстоятельствах".

Читать дальше →

Оно столь близко, что вы не можете увидеть его.
Оно столь глубоко, что вы не можете представить его.
Оно столь просто, что вы не можете поверить в него.
Оно столь хорошо, что вы не можете принять его.

(«Четыре изъяна естественного осознавания» из традиции Шангпа Кагью).

Пока вы верите в уроки от жизни…
Пока вы верите в подсказки от жизни…
Верите в справедливость по отношению к вам…

ВЫ ВЕРИТЕ В СВОЮ ОТДЕЛЬНОСТЬ…

Народ я тут новенький. Кто что слышал о адвайте? Зачем она?
Почитал немного йога Васиштху — такая мутотень. Все эти вороны говорящие и цари мозг выносят не хуже нашей Библии.

Может кто-то вкратце, как для чайников, объяснить мне, что это такое Адвайта?

В современных эзотерических кругах нарастает популярность идеи отсутствия «я» и всего связанного с этим — свобода выбора, ответственность за совершаемые действия, способность к целенаправленному усилию. На большинстве сатсангов только и твердят о том, что ты ничего не выбираешь: " ну посмотри: чувства, реакции, мысли — случаются сами по себе, да и вообще нет тебя, нет!" А если кого-то убедили нехитрые манипуляции гуру с логикой, подобные этим: сможешь ли ты выбрать какой будет следующая мысль? ты выбирал где тебе родиться? когда тебе в туалет приспичит -ты сам это выбрал что ли? и он вдруг понял, ну в натуре не выбираю я ничего этого, да и вообще где этот выбирающий я? чувства есть, реагирование есть, мысли есть — всё само, а я не находится… Ба!!! Да нет никакого меня!!!!.. и тут наступает инсайт. Увы, многие принимают эту глупость за просветление и начинают доказывать всем с пеной у рта, что их нет, а самые ретивые штампуют ролики на ютубе, а потом и до «сатсангов» доходит. Провёл десяток подобных «сатсангов» — и уже можно провозгласить себя Мастером адвайты :))

Но о каком же «я» всё-таки речь? Кого нет? Дело в том, что основой психики любой личности является установка — Я есть. Для подсознания, оперирующего образами, абстракции не существуют, поэтому я есть естественно связано с определённым образом, чувством, субстанцией, вплоть до того, что кем-то вроде человечка сидящего внутри человека, которому принадлежат проявления. Вот этого-то человечка и не находит менянет. И да, такого человечка конечно же нет, но менянет из этого делает вывод что вообще никого нет, мысли, чувства и тела возникают и движутся сами по себе, без всякого участия воли и разума. К тому же у менянета включаются защитные механизмы эго, которое теперь становится просто свидетелем происходящего. Вы замечали как говорят подобные люди: всё просто происходит и одновременно — я не выбираю происходящего, жизнь течёт через меня и т.п. ( И на все вопросы, а кто не выбирает-то, что за «я» — идут
Читать дальше →

www.burtharding.ru/content/neskolko_slov_o_nichegonedelanii/

Закрой глаза, тела нет…
А отдельность уже здесь!
Я и ощущения
Это и есть я и не-я
Здесь я — это точка незатронутая ничем
Она в конфликте с миром
Либо притягивает приятные ощущения, либо отталкивает, либо игнорирует, все время в отношениях вообще со всем
Это как раз достигается за счет противопоставления
За счет сравнения и конфликта с не-я
Осталось увидеть, что это не ВОТ ЭТОТ МИР И НЕ ВОТ ЭТО ТЕЛО
они не в курсе, что с ними кто то в отношениях, и они не против я…
Во вселенной ничего не соревнуется за естьность все одинаково осознается и присутствует и пусто по сути

Нго Ма