длщшогшнн

дзлщжшгршгнпенг

Насколько я понимаю сострадание и пробуждение не очень связанные вещи, но если говорить об аспекте жизненности, об этой энергии которая движет всем во вселенной, как можно ее почувствовать без взращивания сострадания ко всем живым существам? Да, основной причиной депрессии, тоски, страха смерти — является чувство ложного авторства о котором говорит Рам Цзы, но разве эти состояния не усугубляются убийством и поеданием животных?! Мало того, что эта жестокость закрывает этот аспект, так еще и подрывает физическое здоровье. Нам внушили, что нам необходим животный белок, кальций, который содержится в молоке для укрепления костей, но если бы это было правда, люди преклонного возраста не ломали бы себе кости, упав с небольшой высоты или не так поставив ногу, потому что правда в том, что продукты животного происхождения, являются причиной костных и сердечно-сосудистых заболеваний. И я думаю, что Рам Цзы не дурак, он знает что происходит с животными на фермах и я его на осуждаю за его выбор, но зачем говорить о неких «блаженных глупцах», которым все по барабану (если конечно, перевод на русский корректен), это выше моего понимания. Я пишу этот пост, просто чтобы люди знали правду, что их глубокие депрессии, физические недомогания, отсутствия жизненной энергии, следствие неосознанности и бесчувственности по отношению к окружающему миру. И если вы считаете, что пробуждение не зависит от того какие поступки вы совершаете или какое у вас здоровье, пусть так, но подумайте, если вы сидите в глубокой тоске и депрессии, можете ли вы делать практику успешно?

P.S. И да, покупая мороженку, ароматную выпечку или сэндвич с сыром, вы все так же участвуете в насилии над
Читать дальше →

В качестве вступления.
Читать дальше →

я не в курсе…
помню что я всегда провоцировал людей на некую живость и правдивость.
Очень мне было скучно слушать предсказуемые ответы и вопросы.
Пустые беседы меня сильно удручали.
И я провоцировал. Но неосознанно. Вот это был минус. Я потом всегда сам удивлялся результатам что из этого вышло. За это меня кое кто недолюбливал и верно делал наверное.
Видимо кое кому было стыдно за меня… и мне часто тоже было стыдно — ну что за шнягу я понес снова… (зато в уме понимал что из за этого все вот так интересно получилось… кто бы мог подумать)

Сейчас я делаю то же самое, но уже сознательно — я провоцирую людей вылезти из коробочки. Тогда они живые, но многим нечего сказать в этой живости. Они теряются… тут же сразу видно и слышно кто есть кто....
А когда нет этого живого общения — я просто помираю.
Чудится мне что люди спят. Или игру играют какую то. Вот вчера был хороший день.
Сразу два живых разговора — без социального пуха — прямо по живому с живыми реакциями.
Встретил двух «живых» людей и прям радость есть от этого. Поговорил… во время разговора все такое ясное, трепещет, даже если мне говорят что то неприятное но искренне — это не портит ощущений никак.

Вот так и живу. Я есть и я живу. это тем кто начнет спрашивать кто живет 8) итем тко расскажет что меня нет на самом деле
Читать дальше →

Сама эта фраза – мой духовный опыт – это оксюморон.
Во-первых, опыт это нечто, предполагающее какую-то длительность, то есть время, а также то, что здесь может быть многообразие переживаний и впечатлений.
В-вторых, «мой» означает, что существует «не мой», то есть какой-то еще отличный или отдельный, который не может быть «моим», потому что снова есть разнообразие «я», у которых в наличии могут быть разнообразные «мои» штуки и потребности «мне».
А дух – неизменный, вечный, единственный и целостный – не может содержать в себе ни времени, ни разнообразия, ни индивидуальностей, ни опыта, ни собственности, ни потребностей.
Дух это сама жизнь, а не некое переживание, контрастирующее с другими переживаниями.

Но вот, в мире пространства-времени, которого не существует, среди многообразия индивидуальностей, которые нереальны, появляется вопрос об опыте, который подобен мгновенной вспышке безумия, которая тут же исчезла, в разуме, который на миг отвлекся от своего естества. И в этом сне-мире властвуют двойственности, поэтому на каждый вопрос обязательно находится ответ.
Однако, двойственность – всего лишь глупая идея, и несмотря на то, что она порождает столько субъектов и объектов, что хватит не на одну, а на мириады иллюзорных вселенных, идея не перестает быть глупой. Неведенье остается неведеньем, сколько бы его не мусолил отвлекшийся разум. Поэтому, вопросы могут быть без ответов, ответы без вопросов, вопрос может заменять другой вопрос, ответ может стирать ответ, и оба они могут пропадать в осознании их ненужности.
В частности, на вопрос о духовном опыте, который является оксюмороном, можно ответить лишь анекдотом и лишь ради хохмы.
Воспринять его серьезно значило бы принять неведенье за истину, а истину за неведенье. И вот ты уже считаешь себя персонажем бессмысленного сна, который нашел смысл в собственном опыте и личной истории. В таком положении ответить будет не сложно – разве сложно перечислить в некой воображаемой последовательности воспоминания о
Читать дальше →