Фу Сянь, знаменитый своей мудростью, пришел к старому Фыну и сказал:

— Дорога из Ли в Бэйчжин широка и отлично вымощена. Отчего же император никогда ею не пользуется?

— Во всей Поднебесной не найти подходящей колесницы, — ответил Фын.

— Стало быть, дорога, ведущая в Бэйчжин, не ведет в Бэйчжин, — заключил Фу Сянь.

Комментарий То У-Жиня:

Дорога из Ли в Бэйчжин славится на всю Поднебесную. Так точно славится и учение о Пути-Дао. Некоторые полагают, что, следуя Пути-Дао, они придут к желанной цели и увидят врата Запретного Города. Однако император сам обитает в Запретном Городе. Ему нет нужды отправляться в путешествие. Потому и сказано: «Во всей Поднебесной не найти подходящей колесницы.» Колесница есть учение о Пути-Дао. Следующие Пути полагают, что сумеют на колеснице добраться до Бэйчжина. Но не так с императором. Ни одна колесница не может доставить его туда, где он уже находится. Потому и говорят: «Дорога, ведущая в Бэйчжин, не ведет в Бэйчжин.»

Прочитав эти строки, Сы сочинил гатху:

В колеснице без лошади и колес
Отправился в Бэйчжин повидать императора.
Царский был мне оказан
Читать дальше →

У мудреца как-то спросили: как отличить от правды ложь?
Ложь — это спрятанная правда! Ее по запаху найдешь…

Что бы не появлялось в настоящем — это и есть реальность. Не имеет значения, имеется ли загипнотизированность историей «я», или это видится как история. Ничто на самом деле не имеет значения — все это просто выражения Бытия в настоящем.
***
Натан Джилл.

По следам сатсанга.
В очередной раз пытаюсь «Напеть Карузо»!))))
Своими словами пересказать, то о чем говорил Дракон.

Читать дальше →

Буддийский подход к духовности — это безжалостное отсечение любой появляющейся у нас возможности закрепиться на определённой стадии духовного пути.

Если мы обнаруживаем, что достигли прогресса на духовном пути, само открытие этого прогресса рассматривается как препятствие для дальнейшего продвижения вперёд.
Так у нас не остаётся ни единого шанса отдохнуть, расслабиться и поздравить самих себя.

Это уникальное, безжалостное, непрерывное духовное путешествие…

Чогьям Трунгпа Ринпоче

Как бы мы не джнянили здесь на сайте, концепции, которые мы выкладываем, всегда будут справа или слева от Истины.
Таков двойственный ум, слова не могут родить Истину, а только на неё указывать, при этом каждая особь поймёт концепцию по своему.

Кто-то приляпает тебе бирку жертвы или палача, а кто-то обиженного или непризнанного гения. Каждый обычно проецирует своё субъективное, обычно то, чего у него в избытке. Не надо быть психологом, чтобы заметить, что очень трудно простить человеку его дерзость, сказать или намекнуть на непонимание или незрелость.
Внутри рождается детское чувство сопротивления: «Умник нашёлся!»
С другой стороны, любое категорическое утверждение, есть декларация установки: «Я знаю» и останавливает в развитии.
Ещё больше возникает эмоций, когда кто-то начинает вещать с крыш домов и берёт на себя роль учителя.
Из истории известна технология расправы с просветлёнными. Сначала соплеменники видят в нём беспричинно счастливого человека, потом получают от него практику. У них ничего не получается, они звереют, обвиняют его в дьяволизме, убивают, но видя как достойно он принимает смерть, канонизируют.

Сейчас мы свидетели детских потасовок на очень высоком интеллектуальном уровне. Почти каждое умное слово требует обращение в Википедию.
Сражение мудрецов, которые иногда сбрасывают на оппонента словесные помои.
Но спор есть спор и нападающие и огрызающийся в одной лодке противоположностей, как сказал мой незабвенный учитель Бодх-Цзы:
«Спорят всегда два эго!»
Спор отличается от доброй дискуссии желанием навязать своё мнение и переходит, как правило, на личности. Просветлённые не могут спорить по определению.
Можно встретить здесь спор между теми,«кого нет», я иллюзия, персонаж сна и теми кто шлифует своё «я» до уровня просветления. Наверное, только после прохождения этих противоположностей, можно пережить Истину, но выразить её словами не получится и так во всём.
Есть ответственные товарищи, которые упорно сражаются с концепцией «меня нет», а надо просто
Читать дальше →

Безусловно, можно утверждать, что «я — не тело».
Но как быть с некоторыми фактами?
А именно.
С того момента, как люди научились пересаживать органы умерших, больным пациентам, замечено, что у многих людей с донорским сердцем сильно меняются привычки и характер.
www.nkj.ru/archive/articles/1454/
www.kp.ru/daily/23613.3/46824/
Причем я встречал информацию о том, что влияние трансплантированного органа может быть настолько сильным, что один пациент, которому досталось сердце самоубийцы в конечном итоге тоже покончил жизнь самоубийством.

Я предполагаю большое несогласие с описанным ниже, но написать это мне, разумеется, ничто не мешает.

Мы работаем в рамках Джняна-йоги — по этой причине рассматривать воззрения иных недвойственных систем я здесь считаю неуместным. «Джняна» означает «познание» — т.е. постижение, проникновение в содержание, овладение сутью, сущностью познаваемого предмета. Как подсказывает нам родной русский язык, «познание» принципиально отличается от «знания». Знание — это владение информацией, осведомленность о чем-то. Само по себе обладание знанием (или знаниями) необязательно ведет к каким бы то ни было изменениям, к праксису. Так можно владеть иностранным языком, но не говорить, не писать и не читать на нем. Можно иметь множество знаний в области философии или психологии, но не переживать никаких изменений в жизни.

Познание отличается от знания в первую очередь тем, что немедленно ведет к изменениям. Грубый пример: когда я познаю (т.е. мне становится ясно), что жена мне изменяет, мое самоощущение и поведение меняются совершенно естественным, хотя и болезненным образом. Точно так же когда я познаю предмет, изучаемый в рамках джняна-йоги, это неизбежно влечет изменения. Стоит вспомнить древних греков с их слоганом: «Человек, познай самого себя!» Речь шла о том, что познание приравнивалось к мистическому акту, к радикальной трансформации. Другой греческий термин для этого — «гнозис», означающий ничто иное, как «познание».

Именно это предлагает и джняна-йога — познать самое себя. Путем формирования правильного воззрения, исходящего из него самоисследования и завершающего процесс когнитивного акта. Насколько мне известно, «чистая» джняна не предполагает никаких иных спиритуальных дисциплин, кроме само-познания. Акт само-постижения, вследствие которого искателем-джняни распознается его собственная истинная природа, не является актом оккультным — то есть, тайным, неописуемым и неизъяснимым. Если я правильно понимаю суть джняны, речь идет о том, чтобы, обретя правильное
Читать дальше →