youtu.be/pPCO30l8akc?si=YSvuKL1tLMDTCUPF

Петиция.

Просьба к читателям,
родственникам,
друзьям, товарищам.

Поддержите меня
своими «лайками»
и ещё как можете,

Продемонстрируйте
свою поддержку мне.

Для открытого РАССМОТРЕНИЯ
моих вопросов
по моим изобретениям.

Мои страницы
на которых опубликованы
мои изобретения:
sergiy-f1.livejournal.com
блог sergiy_f1
advaitaworld.com/profile/sergiy/
Telegram аккаунт: 
t.me/sergiy_f1
Страницы:
t.me/sergiymobile/1
Канал:
t.me/sergiymobile888
И прикреплённая
к каналу страница:
t.me/sergiymobile88
И ещё:
t.me/sergiymobile/26
И ссылка на
Youtube канал:
www.youtube.com/@user-ve7my5zp5v
07.40_10.11.2024 Сергий Чернышов

Садхаки!
Я сегодня выдерал зуб! Вернее то что от него осталось. Лет 20 назад он сломался после того, как наши доблестные врачи прочистили все каналы, а потом я так и жил. Пока он на части не развалился и не стал мять десна. Короче вытаскивал врач по кусочкам. И вот, не смотря на изрядное количество обезболивающего — надкостницу обезболить невозможно!
И вот 1 час 30 минут, я был в самом прямом смысле слова — под пытками, причем непрерывно! Что это значит? Это трудно описать! Ну как будто вас выворачивают через задницу наизнанку, схватив за самый больной нерв в внутри… Да… В общем на грани потери сознания. Надо бы было вообще меня усыпить. Но я понимал, что это долго, опять ехать куда-то и т.д. А тут — просто потерпеть… Ага… Потерпел! Так выворачивало от боли, что спустя сутки я все еще как тряпочка не могу сжать руку в кулак:))Однако отличная практика самых изысканных физических страданий!
Но никому не советую…
Так вот! И что же садхаки?
Моё «я» сразу же появилось, как только эскулап прикоснулся ко мне!
И на протяжении часа — оно увеличивалось постоянно, пока не стало таким огромным, что почти невыносимым. Поэтому я ответственно констатирую! Если Вас «уже нет» — бегом к зубнику! Вы появитесь тут же!
Мало того, «я» весьма хочет само исчезнуть до потери сознания! Но что то вот не дает! Видимо «истинное я»:))
Иллюзорное тело из света — не помогает!
Пустота бессильна, ибо боль и есть пустота.
Зато отходят совершенно на задний план все эти горе-заморочки типа «посмотри в себя», «найди себя», «очисти свой разум» и прочая х… ня:))
Великолепный образчик переживаний «здесь и сейчас»!
Зато вот прямо начинаешь внимать Будде, который на вопрос о счастье и блаженстве говорил — счастье и блаженство, когда ничего не болит:)))

Читать дальше →

вы же понимаете это? что мысль — которая создает трудности — продукт длительного (по меркам жизни человека реальная бесконечность) развития мозга, и для чего все это? ктото знает?))))

Встретился как-то с мнением, что если практика ваджраяны не приносит блаженства, тогда это что угодно, но не практика ваджраяны, причем сказано это было в контексте садханы кьерима. В принципе в этом есть здравый смысл, достаточно вспомнить некоторые моменты. Например, что человек говорит на входе, когда его спрашивают зачем он входит в мандалу. Или, что даже во время посвящения сосуда человек должен получить опыт блаженства, чтобы можно было сказать, что посвящение было получено, а последующая практика, по сути, состоит в самостоятельном повторении посвящения раз за разом, а значит и в повторении опыта блаженства. Или можно вспомнить, что является аспектом метода, в смысле пары терминов метод и мудрость, в ваджраяне, им как раз является блаженство. Или просто даже открыть некоторые садханы и увидеть слова вроде «дворец великого блаженства» или «божество великого блаженства», то есть в тексте прямым текстом указано на основе какого постижения, опыта и воплощением чего этот дворец и божество являются. Другими словами, блаженство действительно встречается на каждом шагу и играет значительную роль в практике, но можно ли из этого сделать вывод, что если блаженства нет, то и практики нет?
С одной стороны можно сказать, что, да, практики, характерной именно для ваджраяны, в смысле блаженства как метода, действительно нет, так как нет самого блаженства. Мало того, поскольку в садханах есть если не прямые, то уж точно косвенные указания на это постижение, можно даже сказать, что происходит просто механическое зачитывание текста, так как слова произносятся, а опыта нет. Вроде бы всё стройно и можно уже заворачивать и учителей, и их как бы ваджраяну, но эта стройность не учитывает некоторые моменты. А именно, что для проявления опыта блаженства нужны соответствующие условия, эти условия можно долго перечислять, поэтому я ограничусь теми, что вносят основной вклад.
Когда происходит посвящение наиболее весомым условием служит учителем и его степень реализации практики, чтобы
Читать дальше →

Есть существенные различия между западными людьми и теми, что выросли в менее развитых странах, например, в Тибете. Прежде всего, замечу, что западные люди, выросшие в мире скоростей, среди разнообразных стимулов и удовольствий, не способны долго удерживать свое внимание ни на чем. Они вообще, как мне видится, ищут всегда возможности мгновенно добиться потрясающего результата. А если это не удается, они тотчас начинают жаловаться или переключаются на что–то другое. Часто им хочется, чтобы результат пришел к ним извне, чтобы Мастер им помог, показал им, исцелил их и одним щелчком пальцев сделал их просветленными. В этом смысле, я думаю, что таким людям гораздо легче принять многие современные методы психотерапии, поскольку при этом они смогут оставаться гораздо более пассивными, а врач часами будет заниматься только их проблемами. (Есть и другие виды терапии, когда с помощью мгновенных вспышек эмоций удовлетворяется тяга пациента к переменам, к движению, вне зависимости от того, можно или нет сохранить надолго такое состояние). Такая терапия сильно отличается от пути Дзогчен, когда реализация основана, прежде всего, на личной практике, которую выполняют в одиночестве — в повседневной жизни или в ретрите. Более того, хотя для меня совершенно ясно, что человек в любой момент может стать реализованным, если только он сумеет пробудиться в своей сущностной просветленной природе, но обычно это не происходит. Люди должны посвятить годы и годы тому, чтобы понемногу очиститься от слоев негативной кармы и омрачений. Как я много раз говорил, большинство из тех, кто обрел реализацию в Тибете, провели свою жизнь в практике и медитации, часто в затворе в горах. Хотя в Дзогчен нет необходимости проводить жизнь в ретрите, все равно для того, чтобы получить результат, надо посвятить свою жизнь практике.
В конце концов, человека очень трудно фундаментально изменить любым методом. А карма по своей природе немного похожа на клей, ее цель — оставаться приклеенной к коже человека. Иногда
Читать дальше →

Теперь, не вдаваясь в редукционизм, давайте посмотрим на эволюционную теорию из древнего текста Дзогчен «Вималамитра Ньингтик», которая до сих пор не была переведена ни на один из языков. Там говорится об эволюции в масштабе одной галактики или «мировой системы», появившейся в начале кальпы. После сообщения о появлении данной мировой системы речь в тексте плавно переходит на три мира: мир Форм, мир Бесформности и мир Желаний, а также упоминаются солнце и луна и другие детали начала этой кальпы в нашем мире.
Сосуд-вместилище нашего мира, состоящего из четырёх элементов, появился одновременно. Вначале «усмиряемые существа» не имели материальных элементов, и первым появился мир Бесформности с четырьмя полями чувств, аятанами — состояниями сознаний без форм. В силу восприятия пустотного цвета пространства созрел орган ментального восприятия, а его ясность расщепилась на фрагменты,
в результате чего возник мир Форм, где живут божественные существа с телами света. В то время не было тел из материальных элементов, а тело проявлялось как отражение луны в воде. Из этого появились видимые тела. Мир Желаний, к которому относится и наш мир с людьми, животными и прочими, появился в результате совмещения ментального желания и видимых форм (по отношению к которым возникало это желание). В то время появились боги и люди, причём вначале между ними не было разницы.В первую эпоху существования богов и людей в этом мире срок жизни был бесконечным (что вполне понятно, если учесть, что ни у богов, ни у и людей не было тел из материальных элементов). Естественные желания существ привели к тому, что элементы воды, земли, огня и ветра стали активироваться из своих потенциальных, латентных состояний. На этом этапе в мире появился Будда Ваджрадхара с окружением тысячи Будд, которые один за другим появляются в этой кальпе на Земле. Можно предположить, что по времени это совпадает с началом нашей, «благой» кальпы. Говорится, что на этом этапе не было ещё солнца и луны, а про Землю вообще не
Читать дальше →

Вместе живя, в реальности жизнь творя помни закон: «Всё что ты себе позволяешь по отношению к другим, могут все позволять себе по отношению к тебе»

Ясный свет истины, проявляясь, уплотняется, конденсируется. Так он становится сначала энергией, потом объектами материального мира. Чтобы узнать себя, увидеть свой лик, свету необходимо зеркало. И оно появляется. Зеркало ума. Отражаясь в нем на очень тонком уровне, свет становится сознанием, на тонком — мыслями, на грубом — ощущениями. Так возникает мир. Мир отражений. Иллюзии. В котором мы и живем…

Не Существует — БУДДЫ
Которого Можно — Было бы

— Искать

Нет — ДХАРМЫ
Которую Можно — Было бы

— Практиковать

Нет — ДАО
Которое Можно — Было бы

— Достичь!