Реальность в её конечном аспекте есть Чит или Парасанвит. Термины Чит или Парасанвит непереводимы ни на какой другой язык. Обычно их переводят как «сознание». Я и сам так поступал за неимением более подходящего слова. Но необходимо ясно понимать, что Чит не является сознанием в точном смысле этого слова. Слово Сознание подразумевает субъект-объектные отношения, дуализм знающего-знаемого. Однако Чит не содержит в себе отношений. Это просто неизменный принцип, лежащий в основе всего изменяющегося опыта. Это также Парасанвит. Это, так сказать, непосредственная данность ощущения, в котором ни «Я» ни «Это» неразличимы между собой. Это есть «полное сращение «Я» и «Это» в неразрывное единство». Возможно, вторая часть слова со-знание без приставки со- способна до некоторой степени передать идею, заключённую в Чит, или Парасанвит. Если использовать это слово без приставки со-, то получается, что Конечная Реальность, или Высшая Самость, является Самостью, непрерывно Знающей Саму Себя. В терминах Пратьябхиджня Шастры она есть пракашавимаршамайя. Высшая Самость называется Парама Шива. Она являет собой не только пракашу. Термин «пракаша» также непереводим. Дословно он означает свет, просветление. Ибо свет всякую вещь делает видимой – так, что достаточно свету просто быть, и благодаря этому всякая вещь также оказывается существующей. Как сказано в Катхопанишад, «Тамева бхантам анубхати сарвам, тасья бхаса сарвамидам вибхати». «Когда он сияет, каждая вещь начинает сиять. Под одним только его светом все оказывается проявленным». Веданта Шанкары также называет Конечную Реальность, «пракаша», но солнце также является «пракаша», даже алмаз – это «пракаша». В чем же разница между ними? Философия Шайва утверждает: «Конечная Реальность – это не только пракаша, но также и вимарша». Что означает термин вимарша? Это опять-таки непереводимое слово. Возможно, тут может помочь слово сознание без приставки со-. Конечная Реальность есть не только – Знание (пракаша), но также – Знание, непрерывно
Читать дальше →

Рама спросил:
Если непонимания не существует, а есть только единство Брахмана и Атмы, высшего Сознания и моей сущности, к чему различать освобождение и зачем беспокоиться о понимании?
Васиштха ответил:
Этот вопрос, О Рама, должен возникнуть в подходящее время! Прекрасные цветы в неподходящий сезон вовсе не прекрасны! Как подношение гирлянды имеет смысл только в нужное время, но не в неподходящий момент, так и некоторые мысли у человека должны возникать в нужное время.Есть подходящее время для молчания и размышления, зимы и лета, и все в свое время приносит свои плоды. Изначальная джива, Брахма — это порождение сновидения Брахмана; Брахма воспринимает в себе свое создание, которое разрастется со временем. Создатель, космическое индивидуальное сознание, издает ОМ, и, осознавая его восприятие, видит и становится своими фантазиями. Это все нереально, все подобно фантазиям в пространстве раскинувшегося Сознания. Возвышающаяся гора, пространство и мир возникают в пространстве Сознания. Ничто здесь не рождается и не умирает, мир — это раскинувшийся своими воздушными замками Брахман. Как существование всех существ, порожденных Брахмой, одновременно реально как сам Брахман и нереально как отдельная форма, также и существование всего, от червя до богов. Все это — только движение в Сознании, видимое, но нереальное; понимание истины этого разрушает раздельность ощущения Брахмы и червя. Как возникает Создатель Брахма, также возникает и червь; просто червь, возникший как волнение в океане существ, занят мелкими делами. Жизнь индивидуального сознания, дживы, есть само Сознание, повернувшееся к видимому, и только это и есть усилие в жизни и появляющиеся результаты усилий. Хорошими делами достигается состояние Брахмы, плохими — состояние червя; и то, и другое — заблуждение наложения качеств видимого на Сознание, и это заблуждение пропадает при внимательном рассмотрении. Знающий, знание и объекты знания есть только чистое Сознание и ничто иное, и потому разговоры о двойственности
Читать дальше →

///

..

Без присутствия в теле-уме, определенного количества и качества энергетики, невозможно проводить, качественное самоиследование.
Кроме того, качественное самопознание, всегда проявляется в потоке сатвичной энергии.
Нету такого явления, чтобы практика вела к опустошению и депрессии, если практика правильная и неперегруженная. Лучше меньше, да лучше, чем сразу много, и потеря сил и отсутствие желания, продолжать на следующий день.
Три дыры, три воронки, засасывают и опустошают наши запасы энергии, а они не бесконечны, так как организм и ум нуждаются в отдыхе, лишь с целью, восстановления энергии.
У каждого свои дырки, в голове, но существуют, основные шлюзы, куда, по нашей невнимательности и дурных привычках, утекает энергетика.
Похоть.
Гнев.
Жадность.
Любой процесс, сначала сильного возбуждения, а потом потери и слабости, можно подвести, под одну из этих трёх дырок.
Кстати об этих дырках, часто, говорит, Кришна своему ученику Арджуне,
Жаль не помню текста, но желающим могу процитировать.
А какие дырки в голове и характере, знаете вы?

Предположим, вы счастливы – даже это не дело рук Бога. Это тоже результат ваших собственных мыслей. Поэтому, прежде всего вы должны очистить собственные мысли.
⠀Когда ваши мысли будут чистыми, ваша жизнь будет счастливой и спокойной. Там, где есть чистота, присутствует Божественность. К сожалению, сегодня Божественность разделяют и фрагментируют во имя религии.
⠀Там, где соединятся единство, чистота и Божественность, будет царить счастье.
⠀Бог не несёт ответственности за ваши хорошие или плохие мысли. Только вы ответственны за них. Если у вас возникают плохие мысли, они являются вашим собственным творением. Всё создаётся вами самими.
⠀То же самое касается и хороших мыслей.
Божественность не может существовать без человечности. Человечность должна стать священной. Люди должны развивать человеческие ценности. Только тогда они смогут достичь Божественности.
⠀
Выступление Бхагавана Шри Сатьи Саи Бабы
в Прашанти Нилаям, 25.12.2008г

Комментирую:
Именно так! Нужно принять на себя ответственность за свои мысли, слова, поступки, очистить свой ум. Тогда Божественное проявит само себя. Именно загрязнения ума скрывают Божественное.
А позиция нео-адвайтистов «это не я, это Брахман» — это духовный инфантилизм!
Адвайта для взрослых, ответственных людей. Сначала станьте
Читать дальше →

Шел как то один путешественник по ненакомой местности. Топает довольный с поклажей. Рюкзачишко у него увесистый.
Подошёл он к речке. И надо ему на другой берег. Мостик есть… да какой то хлипкий.
Думает путешественник: ладно, выдержит, проскочив!
А тут местный житель вдоль реки по тропинке топает. Все вокруг знает.
Увидал путешественника, да и говорит: ты, мил человек, по мостику не ходи! Гнилой он. А ты сам — мужик крепкий и рюкзак у тебя увесистый. Рухнет гнилье старое. Сам намокнешь, поклажу испортишь, да и течении унесет. А того гляди, потонешь! Вот рядом лодочка привязана. Садись и греби на другой берег. Оно, конечно тяжелее будет, течение сильное. Попотеешь, но жив и цел останешься!
Выслушал это все путешественник, даже не поблагодарил.
А про себя подума: запугивает! Манипулятор хренов. Любитель гребли! Видать, клубом заведует местным, учеников вербует…
Подумал, да и попер на мост…

Когда на принятие вами решения перестанут влиять привычки (приобретенные в этой жизни и в прошлых воплощениях), наследственность, семья, социум, мировое окружение, и когда вы сможете действовать, руководствуясь только своей высшей внутренней интуитивной проницательностью, тогда вы будете свободны.

Парамаханса Йогананда