каждое утро у вселенной есть для тебя.имено для тебя… послание… откровение… маленькое озарение… но ты всегда лишь токо проснувшись… вспоминаешь свои суетливые заботы… бежишь скорее к холлодильнику… или компьютеру)!.. лишь бы токо… не дай бог не просочилось в тебя… нечто живое… проясняющее… обескураживающее…
твои стены… твоего жилища тоже хорошо защищают.тебя от этого… послания.)!.. стоит выйти на улицу… и встреча неминуема)!!.. но у тебя и на улице есть надежные защиты… твои цели и дела)!.. а всего то лишь.стоит на мгновение остановиться… расслабиться…

Собака и авторская программа. :)
Примечательно выражение морды лица. )))

Пд

Дзогчен, «Великое Совершенство», означает состояние полного совершенства Основы, Пути и Плода в измерении единой изначальной природы ума, «сущности Бодхичитты». Человек, практикующий Дзогчен, должен иметь истинное знание Сущности, Природы и Энергии этого изначального состояния, которое является состоянием Основы. В Хеваджра тантре написано:

«Все живые существа просветлены,
но их загрязнения временно создают препятствия.
Если загрязнения устранены, проявляет себя Пробуждение».

Это означает, что даже если состояние Основы изначально чисто, оно не лишено временных загрязнений. В тантре «Раскрывающая запредельное состояние Самантабхадры» мы читаем:

«Мир и живые существа, сансара и нирвана имеют единую Основу, но два Пути и два Плода в чуде знания и неведения».

Следовательно, состояние Основы всех явлений едино и фундаментально чисто, но от знания или неведения его во время прохождения Пути, зависят два Плода: освобождение в нирване или перерождение в сансаре.

Сущность Пути Дзогчена заключена в трех основных элементах: Воззрении, практике Медитации и Поведении.

Конечная цель Воззрения выражена в тантре «Звук, выходящий за пределы»:

«Смысл Воззрения — не занимать позиции».

и Лонгченпой:

«Единственное Воззрение — находиться за пределами понятий».

Это означает, что в Дзогчене никакая философская точка зрения, основанная на ограниченных понятиях «быть» или «не быть», «позитивный» или «негативный» и т.д., не признается. Джигмед Лингпа объяснил:

«Действительно понять смысл Дхармакайи, лишенной основания, значит прийти к выводу мадхьямики-прасангики: „так как я ничего не утверждаю, я не ошибаюсь“. Однако этого достигают не путем интеллектуального анализа, как делают теперь гордые защитники этой философии, но через понимание истинной природы бытия, изначального состояния самоосвобождения».

Под «Воззрением» Дзогчена подразумевается, таким образом, истинное знание, или внутреннее Воззрение. Это ясно объяснил
Читать дальше →

Не представляет никакого труда узнать последователей подобных теорий.
Читать дальше →

Был у меня такой опыт. Лежу я на диване, смотрю в потолок и вдруг ощущаю, что я все понимаю. Такое состояние радости, восторга и чувство что я все, все знаю. Вроде нечего конкретного, но в тоже время все. Я даже побежал к своему приятелю и очень эмоционально ему стал об этом рассказывать. Мы тогда Кастанедой увлекались. По глазам товарища догадался, что такая новость ему не по душе.
А потом туман рассеялся и я понял, что опять ничего не понимаю.

Пока не поймёшь, что нет никакого бога, не поймёшь что Бог есть.Пока не увидиться пустота, не увидится Полнота. Пока не увидится что опоры нет, не увидится Безопорность.Пустотность феноменов-отсуствие опоры, потому как нет ничего окромя феноменов.Отсуствие реальности в феноменах есть присуствие Нереального Света.

Теория — это когда ты знаешь все, но ничего не работает. Практика — это когда все работает, но никто не знает почему. Здесь на сайте объединили теорию и практику: «В большинстве своём народ спит и не знают почему, а те кто думают, что знают, видят сны о том, что они знают почему спят и спят укутавшись концепциями, в тепле и спокойствии ещё глубже».

Различие между Ничтойностью и Абсолютом имеет силу только в концептуальной [двойственной] мысли субъект-объект. Они — пара противоположностей, взаимозависимых взаимодополняющих частей, подобно любой паре [вакуум-наполненность, пустота-полнота, небытие-бытие, непроявленное-проявленное]. Игра такими понятиями на уровне разделенного ума создает прискорбную путаницу, затуманивающую истинное видение.

Читать дальше →