Читать дальше →

В Тибетском буддизме «духами противоречия» называют духов класса Гьялпо.
Гьялпо — самый опасный и вредоносный класс духов. Этими существами становятся бывшие практики и маги, нарушившие обеты Ваджраяны, а так же короли. Поэтому сила и ясновидение таких духов велико, но так же велика их разрушительность, так как живут они свою последнюю жизнь. Срок жизни Гьялпо — ~ 75 000 лет, после чего у нех нет никакой возможности перевоплощения. Это последняя жизнь вообще совсем, перед полным разрушением. И поэтому(!) им НЕЧЕГО ТЕРЯТЬ.

Бывают Гьялпо большие и маленькие, сильные и слабые. Сильные духи являются причиной международных конфликтов, войн и, в частности — падения Тибета (по словам Далай Ламы и Намкая Норбу Ринпоче). Слабые духи участвуют в небольших разборках. :)

Гьялпо всегда провоцируют людей нервозностью, замешательством и упадком духа. Это важнейшие вторичные причины, с помощью которых гьялпо провоцируют или причиняют беспокойство, и у человека, находящегося под их влиянием, замешательство ещё более усиливается. Таковы провокации Гьялпо в целом.

— Намкай Норбу Ринпоче о духах Гьялпо и об их культе

Когда гордость, являющаяся причиной человеческого воплощения, (идет) бок о бок с эгоизмом, являющимся слабостью, мы получаем провокации. Там, где существует такая ситуация, Gyalpo становятся счастливы, а люди получают все виды провокаций.
Культурная революция в Китае, и недавняя резня в Руанде между двумя народами,
живущими в одной стране — это примеры. Это спровоцировано Gyalpo.

Любой человек может попасть под их влияние, тем более — практикующий.
Вполне возможно, что ваше стремление навести справедливость, посеять сомнение учеников в мастере, разборки, желание доказать свою правоту — это просто провокация Гьялпо. Ведь Вы все еще можете — и пробудиться, и переродиться, а им это уже недоступно.

Тибетскими практиками Гьялпо либо подчиняются, либо уничтожаются.
В частности, в традиции Дзогчен, существуют защитники Учения, которые как раз занимаются
Читать дальше →

Денис, ты говоришь, что настоящая практика возможна только в жизни. В теории понятно. Но когда я возвращаюсь после ритрита домой, меня постепенно засасывает рутина. От расширенного восприятия и ясности, которые были после ритрита, ничего не остается. И даже хуже. Раньше я не замечал, как мысли и все что я делаю уродуют мое сознание. Теперь я вижу это, но сделать с этим ничего не могу. Я хожу по знакомым улицам, общаюсь со знакомыми людьми и ни черта при этом не чувствую. Ты говорил, что видение и осознавание — это и есть действие по освобождению. Не работает. Я вижу, что живу не так, осознаю свою несвободу, но толку никакого. Как быть?

Никак. Если способен жить так, как живешь сейчас — живи. Самое большое заблуждение заключается в том, что люди думают, что они ДОЛЖНЫ практиковать, должны стремиться к чему-то. Когда человек что-то должен — он не может быть свободен. Это старый как мир трюк ума. Я буду практиковать, и за это меня наградят чем-то очень ценным. А если не буду — накажут. Следовательно, я должен выполнять все предписания, постоянно суетиться и заботиться о своих достижениях. Мне нужны авторитетные подтверждения того, что я хоть чуть-чуть приблизился к главному призу. Мне нужны похвалы и поощрения. Они — двигатель моего продвижения. Но факт заключается в том, что чтобы ты ни делал, тебя ни наградят ни накажут. Это значит, что ты свободен. Можешь лезть вон из кожи — все равно ты не станешь от этого ни лучше ни хуже. Ты был и будешь тем, кто ты есть на самом деле. Никем другим ты быть не можешь. А значит ты свободен. А если ты свободен, то тебе больше не к чему стремиться. Попробуй хоть на секунду представить, что тебе не к чему стремиться. Что тогда? Тогда ты оказываешься в открытом космосе без направлений и ориентиров. Тебе некуда идти. И все, что тебе остается — это познавать то, что есть. Жизнь. Это я и имел ввиду. До тех пор, пока ты стремишься делать то, что говорю я или кто-то другой, тебе просто некогда осознавать. Ты слишком занят, чтобы
Читать дальше →

!!!

Я-есть, Я -есть всегда,
Всегда Я был и буду.
Я- не эмоция, не ощущения,
Я-Не реакция, не Мысль,
Не ум Я и не Действие,
Я ПРОСТО Есть!
Судить, и отрицать, и спорить,
Сопротивляться или напрягаться,
Я-есть не может,
Оно вообще не может мочь,
Оно Есть и это всё… Я-Есть…
Я-Жизнь, Существование, Атман,
Всё просто происходит,
Со мной ли, без меня,
И тело вот уйдёт, а Я?
А Я-останется Всегда,
Оно ведь неизменно,
Ведь Я не два, оно одно,
И даже не одно, а ВСЁ,
Оно едино, целостно со всем,
Пишу сейчас я не о«Я»,
Об Я-Есть я повествую…

ЪЪЪ

Знающий знает о Видящем, который видит видимое.
Видящий видит видимое,
Мысль наблюдает мысль о Я,
Кто наблюдает мысль Я?
Кто Я? Я…
Знающий остаётся знающим,
видящему без видимого делать нечего,
стирание видимого, видения и видящего.

На вопрос: ЧТО ЕСТЬ БОГ, ЧТО ЕСТЬ Я?!
Никакого ответа не будет достаточно…
Пока ответом не станет сам вопрос!..
А потом, вопрос просто не возникает…
ИЗ-ЗА ПОЛНОТЫ ОТВЕТА КАЖДЫЙ МИГ!..

* Заговори, чтобы я тебя увидел.

* Брак, если уж говорить правду, зло, но необходимое зло.

* В каждом человеке есть солнце. Только дайте ему светить.

* Если человек сам следит за своим здоровьем, то трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам.

* То, что я понял, — прекрасно, из этого я заключаю, что и остальное, чего я не понял, — тоже прекрасно.

* У солнца есть один недостаток: оно не может видеть самого себя.

Вот что рассказал Фариси суфию Калабадхи:
«Мой путь лежал через пустыню, и жажда так измучила меня, что я был не в состоянии двигаться дальше. Я сел на песок и, вспомнив, что перед тем, как наступает смерть от жажды, у человека, как я слышал, начинают слезиться глаза, стал ждать, когда это произойдет.
Вдруг мое внимание привлек какой-то шорох, и я увидел серебристую белую змею, скользившую по песку прямо ко мне. Я так испугался, что вскочил и, несмотря на свое бессилие, побежал прочь, слыша за спиной ее шипение.
В конце концов я добежал до источника воды. Змеиного шипения больше не было слышно. Оглянувшись, я не увидел змеи, ее след и простыл. Я напился и был спасен».
Фариси, когда он опустился на землю, не был беспомощен, хотя так ему казалось, пока не появилась змея. Змея, его второе бедствие, послужила средством его спасения.