Такая интересная вещь, которую подметил, если применять принято по отношению к чему либо, может происходить новая фиксация.
Наступает успокоение. Я-Автор доволен. Надул в очередной раз.
Через успокоение. Следует понять что Автор, он изначально отрицает вообще все.
Поэтому нужно быть бдительным. Одного раза недостаточно, что бы сделать приятие.
Автор хитер, но его можно приручить, и воспитать. Путь себе считает что он автор.
Но теперь он автор не отрицания, а созидания.
Я вижу как, мне можно создать новое отношение к жизни, к людям, к себе, используя Я -автора.
Как научиться писать, грамотно иметь отношение с миром обычных людей.
Все что отрицает Автор, будет принято. И Я-автор, через принято просто будет формировать, то что нужно для жизни.
Параллельно исследую что же, есть за автором…
Есть то, что Называют Разумом.
И там нет автора.Что же есть?
Ничего, и в тоже время есть тот, кто не претендует на авторство.
А просто фиксирует присутствие или наличие мысли, и ничего с этим не делает, а только переправляет автору., но вижу есть возможность сортировки, что отправлять, а что нет.
Хочется назвать это «создание матрицы»
Условно скажу, когда то давно была создана матрица на отрицание.
Сейчас меняю на «созидание», получается и даже неплохо.
Исследую дальше что за Разумом, что там. Но возникает, вопрос кто исследует?
Кому это нужно?, кому, и зачем?.. Может не стоит.)) Нужна помощь
Читать дальше →

Обожаю коаны от Мастеров, вроде ничего необычного Мастер не сказал — «кружка на столе», но вот послал так послал-)

Любое знание осознается и присутствует моментально, то есть сразу же в момент появления мысли оно-знание уже знается и уже есть. Вопрос в том нужен ли Знанию таможенник, который поставит в паспорт печать «въезд/выезд»?-)))

Преклони колени перед Богом,
Мысленно хотя бы, преклони,
Ведь в своём невежестве убогом,
Глупо ты проводишь свои дни.

Не вставай, покуда понемногу
Не почувствуешь в груди своей тепло,
Понимая, что в грехах, без Бога,
Столько дней напрасно утекло!

Столько лет потеряно в ошибках,
Прожито в духовной слепоте,
В неприятностях, конфликтах, сшибках,
В удушающей духовной темноте.

Попроси прощения у Бога
И раскайся – с Ним мы не одни –
Осознав, как безрассудно много
Ты теряешь драгоценной жизни дни.
Адвайтин

ЪЪЪ

можно ли сказать, что «я, себя» как человека, и даже себя как «то» не найдти, но всё это и является Мной…?

почему если это Я оно не узнаётся Мной? (или частью меня)?

есть какая то убеждённость не только в существовании, но и в целостности я.
если я «тут», я не могу быть и «там» тоже.

идея целостности «я»

ЪЪЪ

Сын Искандера из Балха спросил своего отца, лежащего на смертном одре: «В чем источник вашей силы, вашего благосостояния и чудес?»
Отец прошептал: «Если бы я назвал его, мои слова отрезали бы тебя от контакта с этим источником, поэтому, я не скажу, где он, а лишь — чем он является».
И продолжил: «Суфийский Путь — наша спасительная дорога жизни; на этой земле, мы, так сказать, чужестранцы среди дикарей, но теперь я возвращаюсь на родину».
Сын сказал: «Почему на протяжении вашей жизни вы не говорили этого всем? Ибо ваш пример, который будет жить тысячу лет, побудил бы людей вступать на суфийский Путь толпами и дал бы им благословение Избранных».
Искандер вздохнул и сказал: «Жадность к обладанию тайной сделала бы большинство из пришедших — прельщенными, и у них возникло бы желание обладать большим, чем другие. Сын мой, всю жизнь я учил людей умеренности, надеясь, что она успокоит алчность, которая разрушает человека, даже если он алчет добра».
«В таком случае, что мне делать?» — спросил сын.
«Желать Истины ради нее самой и ничего не желать для себя».
«Но как мне узнать, желаю ли я чего-то ради самой этой вещи, а не ради себя?»
«Осознай через повседневную практику, что то, чем ты себя воображаешь, состряпано из мнений, навязанных тебе другими людьми, и к тебе не имеет никакого отношения. Ищи Учителя Века, пока не найдешь его. И если ты не сможешь распознать Вождя Эпохи, то лишь потому, что отвергаешь его внутренне, а не из-за того, что он не явлен, как таковой».
Вот завет великого суфия Сулеймана Наджами, сына Искандера из Балаха. Передавая его своему сыну, он сказал: «Не могу сказать, что за долгую жизнь я научился большему, чем этой мудрости, завещанной мне отцом. Именно поэтому я предлагаю ее
Читать дальше →

Обнаружила, что чем сильнее была жалость, тем плотнее и ярче становилось ощущение себя как субъекта переживания. Вдруг дошло, что я цепляюсь за эту боль, именно потому, что она делает ощущение себя-автора наиболее реалистичным, и что наличие жалости хоть и дико не нравится, но при этом считается чем-то само собой разумеющимся, некой основной чертой «я». Ситуация отчетливо пахла керосином идиотизмом. При вопросе кому нужно такое калечное «я», жалость внезапно испарилась. Интересный поворот.