Перевод Шастры чаньского Мастеря Хуэй Хая — Дун By Джу Дао Йао Мен Лун, или Трактат о Необходимых Вратах на пути к Истине посредством Мгновенного Пробуждения.

1. Я почтительно простираюсь ниц перед Буддами Десяти Сторон Света и Великим Собранием Бодхисаттв. Представляя этот Трактат, я полон тревог за то, что мне могло не удаться правильно объяснить Священный Ум. Если это так, может быть мне будетдана возможность для раскаяния и исправления. Однако, если я смог передать Священную Истину, я посвящаю это достижение всем живущим людям в надежде на то, что каждый из них достигнет буддовости в своей последующей жизни.
2. В: Какой метод мы должны практиковать длятого, чтобы достичь освобождения?
О: Его можно достичь только через внезапное озарение.
В: Что такое внезапноеозарение?
О: Внезапное означает мгновенное избавление от обманчивых мыслей. Озарение означает осознание того, что озарение — это не что-то, чего можно достигнуть.
В: С чего Мы должны начать эту практику?
О: Вы должны начать ссамого корня.
В: А что является корнем?
О: Корень — это УМ.
В: Как его можно узнать?
О: Ланкаватара Сутра говорит: «Когда возникаютумственные процессы (син), тогда появляются все дхармы (явления); а когда умственные процессы прекращаются, прекращаются и все дхармы». В Вималакирти Сутре говорится: «Те, кто желают достичь чистой Земли, должны сперва очистить свой ум, ибо очищение ума есть чистота Земли Будды». В Сутре Доктрины, завещанной Буддой, говорится: «Только благодаря контролю
Читать дальше →

Оценивание происходящего и поиск лучшего варианта того что есть — основные функции ума, следствием которых являются чувства недостаточности и неудовлетворённости. Безоговорочная вера в естественность данных функций и есть основная причина страдания.

Борьба с этими функциями — является следующей функцией ума, созданной в ответ на разоблачение механизма исходного способа функционирования. Которая тем не менее, является ни чем инным как хитро замаскированной надеждой на возможность лучшего варианта, и не приносящая ничего иного кроме как ещё большего утверждения и усиления чувства разделённости.

Приятие того что есть как есть — ещё одна не менее изощрённая функция, призванная удержать любыми усилиями чувство личного авторства, в связи с осознанием предыдущих ловушек мышления. И всё же, даже она — это попросту несогласие с тем что есть и в который раз очарование очередным таким манящим лучшим вариантом.

Вопрос: У меня есть друг, который не переставая читает фантастику. Ему говоришь: «Но ведь это не правда!» «Да! Неправда, но все равно здорово!» — отвечает он. Как это можно понять?
Ответ: Это все равно как путешествовать в другой мир. Но наиболее важно возвращаться. Есть всутре одна линия, одно выражение которое говорит: «Удерживай ум чистым в этот момент, позволь своему уму уйти в любое место беспрепятственно». Значение этого такое, что куда бы ты ни отправился, непадай со своей лошади, всегда сиди на лошади, т.е. оставайся в моменте.Проблема заключается в том, что когда ты с лошади упал, лошадь ушла, а ты остался. Уже пора идти в школу, а он все еще в фантастике.
Вопрос: Сейчас очень много разных духовных школ, экстрасенсов, которые занимаютсяраскруткой энергий, подпиткой, медитацией, всем чем хотите. В чем разница между энергией, которой получают там люди с тем, что люди получают здесь.
Ответ: Дзэн Мастер Сунг Сан был молодым монахом, и он уже прошел 100-дневный ретрит.И он встретился с мастером дао, который был мирянином. Это было до корейской войны, когда все были достаточно нищим, не было много еды, и три или четыре практикующих человека отправились в горы. У них не было ничего, но они хотели долго оставаться в горах. Мастер дао владел магией. Он сказал: «Не беспокойся, я обэтом позабочусь» Этот человек мог объекты перемещать в пространстве очень быстро. В каком-то случае, когда понадобились кому-то сигареты, онпросто щелкнул пальцами, и они появились. И в этот раз
Читать дальше →

Как часто из игривости ума,
мы создаем проблемы для себя.
Услышав мусора площадной брани,
отождествляешь ты себя словами.
И щеки у тебя горят от гнева:
себя, друзей… в атаку смело
закрыть прикрыть… вперед на амбразуру
а нет бы посмотреть на все не с дуру.
Включить лишь наблюдателя умело
там в тишине себя… находишь смело
того зверька… который разделяет
кто с смыслями тебя отождествляет…
Касаясь ласково, от гнева красной кожи,
смывает майский дождик слезы.
Любовь нельзя обидеть… ты же знаешь…
любовь есть ты
ты совершенство… все… же…
20.05.11.

Это история о человеке по имени Дхарма (Бодхидхарма) и его духовном путешествии в Китай. Дхарма был третим принцем в Королевстве Хионг чи в Индии. Преемник на трон. Дхарма посвятил себя буддизму, а не наследованию трона семьи. Позже, Дхарма отправился в Китай, чтобы распространять учение, Он прибыл в Шаолинь, где он передал свое искусство ученикам Шаолиня.Your text to link...

И пообещал Бог мужчинам, что красивых, добрых и умных женщин можно будет найти на каждом углу. И сделал Землю круглой.

Когда происходит Тотальное Приятие Того Что Есть и не обнаруживается ни субъекта, ни автора – причем, ни «большого» ни «маленького»…
Привычная модель познания-восприятия-переживания терпит полный крах, так как опиралась на реальность автора, субъекта…
Вместо «мыслящего», «воспринимающего», «переживающего» появляется бесконечное Поле Осознания, в котором возникают и исчезают различные феномены!..
Поэтому, когда из триады субъект-объект-процесс выделяют «действие», «процесс», как единственную реальность – это не совсем корректно!..
Также не верно выделять это «Пространство Приятия, Осознания», как ТО ЧТО ТЫ ЕСТЬ, как Абсолют – это лишь аспект, правда теперь уже не «триады», а Троицы!..
Игра в ограниченность, разделение продолжается, но воспринимается уже не как проблема и страдание, а лишь, как единственный способ Познания и Переживания Себя…
Как сказал когда-то Христос: «РАДУЙТЕСЬ, во истину говорю Вам, РАДУЙТЕСЬ, РАДУЙТЕСЬ, РАДУЙТЕСЬ»!!!

ЛОВУШКА ЧУВСТВ

Все хотят быть свободными. Что же является тем единственным препятствием, которое отделяет вас от свободы? Вожделение. Желание, ожидание чего-либо тленного.
Вы преданно служите этому желанию. Поэтому вы рабы его проявлений и составных частей. Влечение к чему-то непостоянному ведет к страданиям, старости и смерти.
Все жаждут плотских удовольствий, но еще никому они не принесли покоя. Никто не счастлив: ни цари, ни представители среднего класса, ни рабочие. Все они гоняются за тем, что появляется и исчезает.Стремление к тому, что нереально, уводит вас прочь от вечной реальности. Боги имеют все, однако даже они не обретают счастья.
Внутри вас всегда горит свет, но вы его не видите. Вы видите лишь его отражения на внешних объектах. Стремясь к свету, вы гоняетесь за этими объектами. Вы стремитесь получить удовлетворение от объектов, в которых лишь отражается ваш внутренний свет. Ваш поиск всецело снаружи. Это и называется вожделением.
Когда вы принимаете решение: «Хватит! Я дол¬жен быть свободным», — функция ума, которая находится в поисках счастья, прекращает рваться наружу и устремляться к каким бы то ни было объектам. Она превращается в не-ум. Ум является умом лишь в процессе исполнения своих желаний. Когда у вас возникает желание, жажда что-либо получить, ожидание чего-либо, он превращается в функцию, имя которой «ум».
Положите конец этому процессу, и появится покой. В этом состоянии успокоенности вы уже не можете назвать ум умом. Поэтому перекройте плотиной реку, текущую вовне. Тогда энергия не будет растрачиваться понапрасну. Наткнувшись на плотину, она остановится. И наступит покой. В этом состоянии успокоенности река перестанет быть рекой. Вы уже не сможете называть ее рекой. Теперь вы можете назвать ее озером.
Это озеро, на поверхности которого нет ряби, идентично вашему внутреннему свету, свету внутри вашего ума. Теперь ум уже не-ум. Нет ни ума, ни вожделения, ни ожиданий, ни желаний, ни понятий, ни идей. Хорошо бы остановиться. И тогда
Читать дальше →

Одной из самых распространенных частей в православных молитвах является:

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Этот оборот используется как самостоятельно и называется начальной молитвой так и в качестве окончания многих других молитв.
Почему делается такой акцент на данной фразе? Каков ее смысл? Эзотерический патруль спокойно пропустит ее ибо в ней идет обращение в началу начал, сути всего в разных ипостасиях. Но людей знакомых с недвойственными учениями может смутить такое расчетверение=3+1(обращающийся). На мой взгляд вся эта молитва являет собой обращение к трем аспектам целостного Ума.

Отец — Конкретно-логический ум. Он есть квинтэссенция размышлений о Начале всего, Того, кто дал старт всей жизни, Та точка, из к-й все развернулись в это. Такой Бог не мог нигде появиться кроме как в логическом уме.
Сын — Чувственно-образное, латеральное мышление. Это Мир явленных форм. Все, что можно потрогать, понюхать, пережить как чувство.
Святой Дух — Абстрактное мышление. В нем появляются такие понятия как Пустота, Суть, То, что наполняет Все, Ничто.

При таком рассмотрении, молитва происходит не объектам внутри мышления, а самому уму, мышлению в трех своих проявлениях. Аминь как завершающее слово, означающее в одном из своих смыслов «да будет так», соединяет все три аспекта воедино и приводит к Приятию.

Вчера — сегодня, решил глубже посмотреть что же происходит, если есть неудовлетворенность значит есть ожидания и/или не согласие с чем-то, а ведь что ищу-ищем?,
когда нокию сменил на iphone, и думал станешь счастливее, одну работу на другую или свое дело и думал станешь счастливее, ак нет минуты счастья, когда желание исполняется и уходит, момент релакса когда оно исчезло… минуты секунды… и все не то… и вот мы уже ищем реализации и единения с богом....?

Но ведь я его не видел, и не знаю как, даже не представляю… что нужно делать чтобы достичь, слиться… самореализоваться… х.з… но потенциальная возможность есть так как кто то точно уже там. т.е. достиг, и чтобы достичь я читаю, изучаю ищу инструкции… и наверное это самая большая ошибка… или часть предначертанного процесса… т.к. ум ищет способ… причем избавиться от себя самого но я это не осознаю…

Более того ведь даже в ПРИЯТИИ я вижу лишь способ достичь того… что захотел… т.е. использовать приятие чтобы попасть туда… но получаеться остаеться Я + Желание и отдельность продолжается только под другим соусом, под соусом Я принимающего желающего идущего к путеводной звезде.

Т.е. я неудовлетворенный текущим положением дел (читаем жизнью своей) трактую указатель «Принять все как есть» как инструкцию к действию что надо бы как то все принять, правда не понятно как, но пробую как то ментально......, и получается парадокс: Есть текущий момент (жизнь сейчас) которая реально существует (или там
Читать дальше →