Я вполне может быть самодостаточно, пока ему не потребуется чего либо от ТЫ. Вариантов удовлетворения потребуемого как бы немного — отобрал у ТЫ или заставил его сделать нужное для Я, это самый простой способ. Гораздо сложнее, взять нужное у ТЫ, что б тот не заподозрил отъёма, а сам добровольно расстался с потребным для Я. И это та самая социализация с бубнами и танцами для удовлетворения Я за счет Ты. И в этом списке всё: от «безусловной» любви, до взаимопомощи.

Обсуждали довольно забавную тему. Про реальность ограничивающего сознания. Про тех кому что то доказываем. Про то как не осознаем что реально то чего никогда не было — воображаемое. Про то что не замечаем как реакции и поведение ровно такое которое осужлаем. И как доказываем себе что эго может взять управление..., ищи страх потерять свои границы. Эти все и много других мемов, есть установки, так сказать реальные ограничения и реальные контролеры в уме. Которые неосознаются. Подчеркиваю. Не видятся нами. Так как они реальны для нас. То есть мы не задаем вопроса. Нас не смущает странность наших поступков. Мы не щамечаем двойногь дна и кучи надуманных идей приписанных и вследствие странного нашего поведения. Тема: а чо так можно было… тоже интересна. А тема осощнания кому пытаешься доказать что молодец! Забавная но от нее шевелятся волоски на теле и ум взрывается белой пустотой. Блин! Все это призрачное… зиждится на вере, априорной установке. Так вот что мы обнаружили. Что все эти установки и составили наш мир. Не МИР который мы не видим а мир который мы 8наем. И тут никакие концепции с атманами совсем не в помощь, разве что для порожления новых
Читать дальше →

Важный момент, который часто не понимается ищущими. Практика — это не моделирование в голове, а определённое действие, правильное усилие, которое приводит к конкретному результату. Речь о таких техниках, как слежение за дыханием, медитация, атма-вичара и других.

Например, когда говорят о слежении за дыханием, то сразу возникает вопрос, как правильно это делать. В этой практике внимание направляется на мышцы живота, которые принимают участие в процессе дыхания или на область в районе ноздрей, которая ощущается при движении воздуха. То-есть, практика в данном случае заключается в удержании внимания на конкретном участке физического тела.

Если речь о медитации, как о состоянии, которое возникает, к примеру, при концентрации на промежутке между двумя мыслями, то речь о перенесении внимания в ментальное пространство — основу, в которой возникают и исчезают все мысли, образы и пребывании там.

Когда говорят об атма-вичаре, то здесь вовсе возникает полное недоразумение. И часто, по причине непонимания, ведь это далёкий этап практики для большинства искателей, именно эта техника становится просто моделированием в голове. Истинная же атма-вичара — это распознание Атмана (осознаётся искателем, который пребывает в ментальном пространстве, как сияние, переживается как блаженство). На этом следует теперь фиксировать своё внимание. Такая практика раскрывает внутреннее пространство, происходит погружение вовнутрь и слияние с Тем, что сияет там и далее пребывание, как ТО.

Читать дальше →

Я тут недавно интересную информацию слушал о том как функционирует природное переживание из Я Есть. Смысл вот в чем — Все что в голове (или там где голова и мозг, то в виде любого восприятия и мышления — это есть Разум, он же «Папа».
Внизу в нижнем — там где живот — это инстинктивный центр, он же центр гравитации, он же «Мама». Оба центра задействованы вместе и если один центр сильно доминирует, то перекос — человек может стать диким как животное, или в другом — осознавать все как нереальное, утратив при этом чувство самосохранения. Существует еще центр — Сердечный и вот силы в нем как говорил Иисус — с горчичное зернышко, но дает жизнь всему. И вот если движет нами некая сила, которая осознает что есть «Папа» и «Мама» пребывающие сами по себе, то эта сила с горчичное зернышко и есть — Я Есть.
Вообщем триединство в Одном…
Еще проще — если переживается, Разум и центр Гравитации, то горчичное зернышко Я Есть проклюнулось)

Когда сознание наигрывается в отдельность, оно начинает рассматривает себя с другого ракурса, в качестве Я, Источника. При том, контекст описания поразительным образом изменяется.

Пара тому примеров:

Чтобы возникла любовь, должен быть Я, чтобы пришла ненависть, вначале должен быть Я. Всё сознание проявляется мной. Я единственный есть.

Олег Семёнов

Божественная Воля свершается всегда.
Когда ты есть То, что Ты Есть, происходит все, потому что это возникает из Тебя.
Но если ты рассматриваешь себя как «я», тогда то, что ты хочешь, не происходит никогда.
В таком случае всегда происходит только то, чего хочет Источник, никогда то, чего хочешь ты.
Всегда случается то, чего ты хочешь в своей Сути, никогда то, чего ты хочешь в качестве «я».

Карл Ренц

Многие продвинутые эзотерики утверждают, что о теле мы узнаём через ощущения и добавляется видимая картинка. Приводится простой опыт, что типа закройте глаза и картинка исчезнет, а остаётся только бесформенное облако ощущений более плотное в местах касания с кожей. И вот это бесформенное облако ощущений мы и называем тело. Но есть опыты, когда во сне переживаются ощущения в то время когда тело отключено и спокойно спит на кровати, то есть ощущения не связаны с телом напрямую.
Тело как и любое явление присутствует и осознаётся на фоне отсутствия. Другое дело когда осознание как аспект не открыто и тогда границы тела не осознаются и человеку приходится ориентироваться на размытое тело ощущений и видимую картинку. Такой человек часто задевает за косяки, из рук всё валится и он сшибает всё на своём пути.
Второй момент почему тело не осознаётся. Часто тело как физическое явление замещается Я и вот уже не тело ходит по квартире, а я иду. И я управляю своим телом, ведь я хозяин тела и оно слушается моих команд. То есть на лицо отождествление.

Как-то Лао-Цзы путешествовал с учениками, и они пришли в лес, где рубили деревья. Почти весь лес был уже вырублен, за исключением одного огромного дерева. Лао-Цзы попросил учеников узнать, почему это дерево не срубили. Они спросили лесорубов, и те ответили:
— Это дерево совершенно бесполезно. У него нет ни одной прямой ветки и так много сучьев, что оно не пригодно для изготовления мебели. Его дым вреден для глаз, поэтому на дрова его тоже не пустить. От этого дерева нет никакой пользы.

Ученики пересказали слова дровосеков Лао-Цзы, тот засмеялся и сказал:

— Будьте, как это дерево. Если вы полезны — вас срубят, вы станете мебелью в чьем-нибудь доме. Будьте, как это дерево, абсолютно бесполезны, и тогда вы вырастите в могучее дерево, и тысячи людей найдут тень под вашими ветвями.

Моё исследование вопроса «противопоставление Недвойственного Осознавания личности».
Вот этот комментарий
Сразу оговорюсь, что это моё видение.
Итак, что такое противопоставление? Это когда одно называется «плохим» и отталкивается, а другое называется «хорошим» и притягивается. Тем самым создаётся разделение ТОГО, что ЕСТЬ на «хорошее» и «плохое».
Допустим у практикующего в первый раз было переживание Недвойственного Осознавания на 5 минут и потом исчезло. Тогда он это переживание называет «хорошим» и цепляется за него, ожидает повторения, прикладывает усилие, чтобы вернуть. А обыденное состояние проявления личности он называет «плохим» и отталкивает его. В таком случае возникает напряжение в уме и соответственно в теле. И естественно у него не получается вернуться в переживание Недвойственного Осознавания. Потому как он сам создал эту дистанцию своим отношением. Это и есть противопоставление в моём понимании.
Что делать?
Нужно увидеть в себе этот механизм. Как ожидание, цепляние за Недвойственное Осознавание и отталкивание проявлений личности вызывает напряжение в теле. И отпустить это напряжение, «ослабить хватку». Увидеть, что ты сам сопротивляешься появлению переживания Недвойственного Осознавания.
Тут работает известный в Дзогчен принцип «не притягивай, не отталкивай». Т.е. не отталкивай проявления личности и не притягивай Недвойственное Осознавание. Если его соблюдать, то Недвойственное Осознавание вернётся само!
И вот когда практикующий таким способом будет раз за разом возвращаться в Недвойственное Осознавание и утвердится в этом переживании, т.е. это переживание станет стабильным. Тогда по-тихоньку можно допускать, включать любые проявления тела, речи и ума в Недвойственное Осознавание. Т.е. Недвойственное Осознавание и любое проявление личности будет переживаться одновременно. Тогда какое тут противопоставление? Оно тут
Читать дальше →

Редкий учитель является мастером того, чему учит.
Редкий мастер способен обучить многих своему умению.
Еще большая редкость — мастер учительства, способный обучить любого тому, чего сам не умеет.