можно сделать только одно – перестать идентифицировать себя с эго путём осознания его нереальности и своей вечной идентификации с чистым бытием.
Когда читаю подобное, мне становится очень интересно, как именно пишущий идентифицирует себя с чистым бытием???
И как он отличил чистое бытие от грязного????
Освобождение от иллюзии отдельного существования… освобождает от этой иллюзии. Всë… Ее больше нет, но всë остальное остается на своих местах. Солнце всходит, воробьи чирикают, люди рождаются и умирают… Бытие продолжается. И его осознание никуда не исчезает. Всë на своих местах. За исключением представления об отдельном существовании… Если сказать поточнее, то это представление при жизни не исчезает окончательно. Оно лишь теряет свою остроту. Но все равно присутствует в бодрствовании, при активной деятельности. Как слабый фон. В созерцании и этот фон исчезает. И остаются лишь изменения. Бытие, которое знается…
Судя по всему, существует два типа искателей: те, кто хочет как-то изменить своё эго, т. е. сделать его святым, счастливым, неэгоистичным (как будто можно сделать рыбу нерыбой), и тех, кто понимает, что все подобные попытки — это просто размахивание руками и игра роли, и что можно сделать только одно – перестать идентифицировать себя с эго путём осознания его нереальности и своей вечной идентификации с чистым бытием.
Но мы не можем жить без проблем, поэтому продолжаем их создавать. Без проблем человеку так одиноко – и делать становится нечего. Когда проблема есть, вы очень довольны – вам есть что делать, есть о чем думать; проблема вас занимает.
«Бывает и так, что вы сами решаете, разозлиться или нет. Кто-то вам что-то сказал, и у вас есть выбор – дать волю гневу или же от него удержаться. Я говорю и о себе. Конечно, наш ум с безначальных времён привык к гневу, поэтому гнев вспыхивает в нас непроизвольно и с большой силой. Однако если мы стараемся практиковать терпение, гнев не возникает. Если вы встаёте перед выбором, разгневаться или нет, исследуйте, какие у вас основания для гнева, и поймите, что гневаться нелогично, потому что гнев вызван вашим себялюбием. Вы гневаетесь, лишь потакая своему себялюбию.
Я уже говорил, что когда вы сидите на совещании и при разговоре с коллегой начинаете злиться, вы можете проанализировать своё «я» – не некое абстрактное «я», а собственное «я». Сосредоточьтесь на том, что «я» просто обозначено вашим умом, и тогда гнев исчезнет. Итак, всё в ваших руках – освобождение и сансара. Это зависит не от других, а только от вас. В ваших руках низшие и высшие миры, ад и просветление – именно так!»
В своей медитации мы узнаем, что все возникающие в нас мысли и страсти выражают энергию, или творческую потенцию Ригпа. Само Ригпа подобно солнцу на небе, а энергия — солнечным лучам. Мы узнаем также, что собственная энергия этих рассудочных мыслей (mam-rtog de dag gi rang-bzhin), независимо от их многообразия, на самом деле является единым Ясным Светом основы, неотличимой от Дхармакаи, Великой Матери всего сущего. Этот источник называется материнским Ясным Светом, пребывающим в качестве Основы (gzhi gnas ma'i 'od gsal). По сути, этот Ясный Свет представляет собой естественное состояние (gnas-lugs), или основу бытия всех вещей, модус их «истинного существования». Этот материнский Ясный Свет является «универсальным принципом» в том смысле, что сколько бы различных будд ни появлялись во времени и пространстве, все они едины в единой Дхармакае, превосходящей всякую двойственность и множественность. Впервые ученик знакомится с этим Ясным Светом в своем воззрении, когда, после первого «прямого введения», учитель говорит ему: «Вот это и есть Ясный Свет твоего собственного Ригпа, состояния подлинного Осознания». Этот Ясный Свет нашего собственного существа, посвящение в который ученик получает от учителя, и который он снова и снова переживает в медитации, носит название Ясного Света Пути (lam дуг 'od gsaf), в отличие от Ясного Света Основы (gzhi 'od gsal). Эта светимость внутреннего естества души, переживаемая на пути просветления, называется также сыновним Ясным Светом (bu'i 'od gsal), в отличие от материнского Ясного Света (ma'i 'od gsal). Этот сын, или дитя подобен небольшой искре материнского Ясного Света. Он — не более чем маленький масляный светильник по сравнению с сияющим на небе полуденным солнцем.
Этот сын, Ясный Свет Пути, переживается нами в медитативной практике в течение жизни, тогда как с матерью, Ясным Светом Основы, мы встречаемся в момент смерти, когда заря Ясного Света восходит с наступлением Бардо Истинной Реальности.
В традиции Дзогчен различают три
Читать дальше →
В случае с болевым телом обычный механизм появления эмоции работает в обратную сторону, во всяком случае, в начале. Эмоция, исходящая из болевого тела, быстро захватывает управление мыслями, и как только болевое тело завладеет умом, мышление делается негативным.
Настоящее исцеление начинается, когда мы перестаём анализировать и начинаем чувствовать.
Позволяем телу быть. Ощущаем симптом, не пытаясь его интерпретировать.
Боль в спине? Оставайся с ней. Не сопротивляйся. Ощущай её как экспонат в музее.
И тогда, из глубины может подняться та эмоция, которую эта боль представляла. Гнев. Грусть. Страх.
Именно это чувство и нужно было завершить.
Как прервать петлю
Не ищите мысль.
Не спорьте с ней.
Не переубеждайте себя.
Чувствуйте то, что есть в теле.
Когда вы позволяете ощущению быть — тело получает сигнал: опасности нет.
Нервная система завершает то, что не было завершено в прошлом.
Симптом теряет смысл. Петля обрывается.
И помните:
Мысли — это язык ума.
Первичные эмоции — язык тела.
Исцеление начинается тогда, когда мы слушаем тело, а не спорим с умом.
Erofey
Sergeys
relsam
AjnaYoga