Саша парень озорной
В карму вляпался нагой.

Саша парень хитроватый
Просветлялся семикратно.

Саша чешет мягкий пузик
С йогопозою конфузик.

Саша парень чистый лист
Вчера йог – завтра артист.

Саша древней мантрой «Ом»
Лечит в голове дурдом.

Саша ярый медитатор
Сверлит ум как перфоратор.

Саша любит Кастанеду
Он, вообще, любитель бреда.

Саша тихий шизотерик
Чакры чистит без истерик.

Саша озадачен в ноль
К мыслям потерял пароль.

Саша щупал Кундалини
Крышесъезд по сей причине.

Саша в пустоте бродил
Пока эго не убил.

Сашу накрывает смех
Напряженье для коллех.

Саша с цигунОм дружил.
Так наверно бы и жил,
Но накрыл его коллапс…
Санечка воскликнул: «Так-с!»
Стал с тех пор писать поэзу,
Чтоб посредством антитезы
Сцапать смысл Бытия –
Что есть мир и кто в нём я?!
Но поэза, как и проза
Не дала, увы, прогноза.
Саня осознал, что Саню
Мыслит Тот, Кто мыслит Таню,
Петю, Васю, Тимофея,
Даниила и Сергея.
Кто ж ты Санечка теперь?!
Ты никто, но ты не верь.
28.03.19

«Определяющим фактом нашей жизни является то, что все мы от природы инстинктивно стремимся к счастью и не желаем страдать. Стремление к счастью является главным для всех нас. На вопрос, почему, мы, пожалуй, можем просто ответить: «Так устроена жизнь».

Но хотя всем нам присуще это естественное устремление и хотя мы всеми силами стремимся к счастью, другой определяющий факт состоит в том, что нам снова и снова приходится претерпевать боль и сталкиваться со страданиями разного рода. Почему же так происходит? Почему, несмотря на наше глубинное желание стать счастливыми, мы постоянно сталкиваемся с болью и страданием?

С буддийской точки зрения, причина заключается в том, что в нашем способе восприятия и взаимоотношениях с миром или с самими собой скрывается существенный изъян. Коренится он в том, что буддизм обозначает как «четыре ошибочных воззрения».

Первое из них: явления и события, которые на самом деле являются непостоянными и преходящими, мы считаем вечными, постоянными и неизменными.

Второе: явления и события, которые на самом деле порождают неудовлетворенность и страдание, мы считаем подлинными источниками удовольствия и счастья.

Третье ошибочное воззрение заключается в том, что мы нередко считаем чистым и желанным то, что в действительности является загрязненным.

И четвертое ошибочное воззрение сводится к нашей тенденции приписывать подлинное существование явлениям и событиям, которые на самом деле лишены такой самостоятельности.

Эти коренные изъяны в нашем мировоззрении ведут к ошибочному типу взаимоотношений с миром и самими собой, что, в свою очередь, ведет к запутанности, мучениям и страданиям. Взяв за основу эту динамику, буддизм формулирует так называемые «Четыре печати», ряд аксиом, которые являются общими для всех школ буддийской
Читать дальше →

Раскрытое во всю полноту пробуждение означает способность ясно видеть, что всё испытываемое вами — это формирующийся мозгом виртуальный образ, возникающий в рабочей памяти. В различных традициях это называется недвойственным пробуждением, пониманием природы ума и так далее.

Ваше восприятие собирает данные и о мире вокруг, и о вашем внутреннем состоянии. Эти данные стекаются в мозг, где проходят сквозь слои и системы обработки информации. Затем эта обработанная сенсорная информация собирается в непрерывную, постоянно обновляющуюся виртуальную репрезентацию мира-вокруг-вас и вас-в-мире. Эта репрезентация, этот образ постоянно, мгновение за мгновением, разворачивается в рабочей памяти. И вуаля — так появляется проживание опыта «быть живым существом»!

Обычно это переживание себя-и-мира (порой хочется писать по-немецки, составляя длинные и красивые слова вместо этих неуклюжих конструкций с дефисами!) невидимо, то есть мы вообще не распознаём это как образ, как репрезентацию. Мы принимаем его за реальный мир, который мы воспринимаем непосредственно. И, конечно, есть реальный вы (человеческое существо из плоти и крови) и реальный мир (другие люди, животные и растения, планеты… в общем, всё остальное). Но на самом деле вы никогда не воспринимали мир напрямую. Вы навсегда живёте в репрезентации, сформированной мозгом в процессе влияния реального мира на ваши органы чувств. Кроме того, вы никогда не имели дела с самим собой (во плоти) напрямую. Сотканные из воспринимаемого через множество сенсорных потоков, оба этих образа мгновение за мгновением сплетаются вместе в рабочей памяти в переживание «я-и-мир».

Наивысшая степень пробуждения — осознать, что в рабочей памяти нет ничего, что не являлось бы образом. Ваши самые сокровенные мысли — это репрезентация. Самые дорогие вашему сердцу эмоции — это репрезентация. Ощущение того, что сейчас происходит с вашим правым бедром — образ. Кот на столе, человек в другом углу комнаты, игра света и тени на домашних растениях — всё
Читать дальше →

Каждое мгновение потенциально может быть эротичным, в более глубоком смысле этого неправильно употребленного слова — каждое мгновение, разумно используемое, может связать тебя с Эросом, самой твоей жизненной основой и космической силой.

Духовные гуру, а часто и остальные, говоря об Осознанности, о нашей истинной природе, называют её чистой, незапятнанной и неприкосновенной. Абсолютно для нас безопасной. (И, по правде говоря, истинная природа человека является нашим конечным бестелесным убежищем). Ну да. Чистота — это аспект осознанности, это точно. Её простор. Ненарушаемость. Её «пустая» природа.

Но послушай. Дыхание поднимается и опускается, поднимается и опускается в каждое мгновение. Вдох требует выдоха, выдох требует вдоха. Без них вообще не может быть дыхания.
Подъем требует спуска. Сжатие требует расширения. Освещенности нужна темнота. Это помогает нам выжить. Внутрь и изнутри. Неподвижность и движение. Трансцендентное и имманентное: запредельное и то, что пребывает в самом себе. Это круг дыхания, круг самой жизни.
Осознание создает пространство, но оно также пронизывает его. Оно поднимается на небеса, но также обосновывается на земле. Оно расслабляется и сдается, но также пропитывает и наполняет.
Оно мягкое и твердое, мужское и женское, и то и другое, и ни то, и ни другое. Это наша истинная природа, наше мужество и уязвимость, наша вода и наш огонь, наша эротическая сущность.
Иногда, в разгар переживания тяжелых мыслей и чувств, нам нужно отступить назад, погрузиться в просторное Осознание, найти место и наблюдать за этими мыслями и чувствами и понять, что мы НЕ эти мысли и чувства.
Мы слишком запутаны, озадачены. Мы потеряли себя в форме.
Иногда, в разгар переживания тяжелых мыслей и чувств, нам нужно сделать шаг вперед, погрузиться в эти дружественные чувства со всей нашей Осознанностью, пропитать их своим любопытством и наблюдая за ними, понять, что мы являемся этими формами тоже. Нам нужно чувствовать больше, а не меньше. У нас
Читать дальше →

— Сынок, иди спать!
— Не могу, мама! В сети ещё есть люди, думающие иначе!

Нисаргадатта «Prior to Consciousness» (беседа от 29 июня 1980 года)
29 июня 1980

Махарадж: Какая бы концепция о себе у вас ни была, она не может быть верной. «Я Естьность» – это изначальная концепция, и ее требованиям нужно отвечать, позволяя ей выполнять свою нормальную функцию в мире. Важно лишь осознавать сам факт, что она является концепцией.
Вопрос: В мире эта концепция всегда пытается быть на высоте. Даже детям мы говорим: «Ты должен лучше всех сдать экзамены». Пытаться быть лучше других неправильно?
Махарадж: Неправильно то, что ты считаешь себя ограниченным этими телом и формой. То знание, которое я пытаюсь дать, дается знанию «Я Есть» в каждом из вас, и которое одно для всех. Если ты пытаешься получить это знание как индивидуум, ты его никогда не получишь.
Вопрос: Если «Я Есть» является концепцией и она исчезает, то как узнать, что эта концепция уже исчезла?
Махарадж: Эту концепцию «Я Есть» нужно понимать, пока она присутствует. Коль скоро она сливается с изначальным состоянием, то кто (или что) остается, кому хотелось бы знать? Иллюзорная сущность уже исчезла.
Вопрос: Я убежден в том, что «Я Есть» – это концепция и ей придет конец, но почему мне нужно принимать то, что это концепция ложна?
Махарадж: Как и когда возникла сама эта мысль? Разве не возникла эта мысль просто как движение той самой концепции? Если бы сознания не существовало, не было бы и мысли.
Сознание – это временное состояние, которое наложилось на вневременное, тотальное, неизменное состояние. Это явление, которое возникло и исчезнет.
Эта психосоматическая связка, которая была рождена, будет страдать и наслаждаться в течение назначенного срока; пока я знаю, что не являюсь тем, кто все это испытывает, но я есть тот, кто знает, каким образом меня все это касается?
Это совершенно ясно. Я просто наблюдаю тело, ум, сознание, смех или страдание. В страдании оно может плакать, плакать всю ночь. Если ему хорошо, оно может смеяться. Я знаю, что это временно. Если оно хочет уйти, пусть
Читать дальше →

Я пришёл к заключению, что сознание и всё, что появляется в сознании — не что иное, как гигантский обман.

Нисаргадатта М.

Осваиваю и осваиваюсь… Я еще ничего не совершил (вроде бы) с момента регистрации, а у меня карма +3.91. Чудо просто какое-то! К чему она прибавилась? Было ли до регистрации что-то? Сколько в целом? Как идет процесс исчисления? ))

Однажды два молодых воина пришли к орлу — Хранителю Чёрного Камня с просьбой приумножить их познания в воинском искусстве и объяснить им, как проявляется сила, идущая от духа. Орел выслушал юношей и попросил одного из них, многократно превосходящего своего товарища физической мощью, проявить силу тела и поднять огромный камень, лежащий неподалёку. Когда воин с трудом поднял камень, Птица спросила его, сможет ли он отбросить свою ношу далеко от себя.
— Нет, не смогу, — честно признался тот.
— Тогда положи камень на ногу своего товарища, — попросил орел.
Не успел сильный воин выполнить приказание орла, как его друг, неожиданно закричав, схватил глыбу и далеко отбросил её от себя.
— Вот это и есть сила, идущая от духа, — сказала Птица, — и зависит она лишь от желания самого духа.