Sharok задает вопросы:

«кем дано в восприятии? почему воспринимается так но не иначе? и описывает ли «ментальный процесс» хоть что-то в момент восприятия?»

Попробую ответить:

Восприятие — это автоматический и безусильный процесс, в том смысле что для того чтобы он происходил нет необходимости в приложении сознательных усилий.
Если восприятием называть поток от органов чувств, то понятно что «воспринимается так а не иначе» потому, что это обусловлено тем что воспринимается и самим строением воспринимающего механизма (рецепторы и нейронная сеть).
Ментальный процесс может сопутствовать процессу восприятия, а может отсутствовать.
Это параллельные процессы, где процесс восприятия является более глубоким слоем.

Продолжение предыдущего поста: advaitaworld.com/blog/69868.html

Путь к Пробуждению — это осознание промежутка между двумя мыслями или состояниями и упорное удержание его без перерывов. Вначале такой практики есть «я»-наблюдатель и есть пустое пространство, которое я наблюдаю («я» смотрю в ум, «я» слушаю тишину и т.д.).

При более глубокой практике, когда нет никаких мыслей и даже самой мысли о себе, этот промежуток воспринимается как осознающее сознание или ментальное сознавание, ощущение я есть, я существую. Постепенно эта осознанность становится всё более устойчивой, проникает в обыденную жизнь. Человек начинает всё чаще «помнить о себе», наблюдает происходящее, не вовлекаясь. Могут появиться осознанные сновидения. Ум становится всё более тихим, спокойным, сознание — ясным. Это необходимая база, которую важно наработать для дальнейшего продвижения.

Собственно, на этом этапе и заканчивается практика, которая зависит практически лишь от упорства самого искателя. Пройти дальше помогает искренний поиск, который затмевает всё остальное, стремление «не от ума», то, что называют бхакти, а также помощь Истинного Я.

Пребывая в этом промежутке искатель однажды начинает осознавать нечто в самом центре, ядре своего существа. Это можно описать как сияние. Вначале оно едва уловимое, но по мере практики становится всё более привлекающим к себе внимание. Как человек осознаёт это? При помощи какого инструмента? С помощью разума (Атман распознаётся разумом и «находится за ним»).

Искатель начинает погружаться в это сияние (при этом происходят разные мощные преобразования на уровне тел, энергетики и т.д.) и однажды сливается с ним. Теперь нужно пребывать в этом слиянии. В таком состоянии постепенно растворяются все самоидентификации, представления о себе, всё, что человек считал собой, своей личностью.

Так «я»-наблюдатель заменяется «Я»-свидетелем (Истинным Сознаванием), пока это сознавание Атмана не станет устойчивым, постоянным, не прерываемым другими
Читать дальше →

Путь к Пробуждению — это осознание промежутка между двумя мыслями или состояниями и упорное удержание его без перерывов.

Вначале этот промежуток осознаётся, как пустое пространство, где нет ничего — ни мыслей, ни образов, ни ощущений. Тогда есть «я»-наблюдатель и есть пустое пространство, которое я наблюдаю («я» смотрю в ум, «я» слушаю тишину и т.д.). Одновременно с отсутствием мыслей в этом промежутке переживается тишина, покой и радость, как результат утихшей ментальной деятельности.

Это пустое пространство (ума) ясное и чистое, свободное от любых ментальных помех. Это же и основа, в которой все эти мысли/образы возникают и где они исчезают. Как физическое пространство содержит в себе физические объекты — людей, дома, деревья и т.д., так и это ментальное пространство содержит в себе ментальные объекты — мысли и образы.

Поначалу удерживать этот промежуток может быть очень сложно, потому что мысли/образы атакуют и пытаются увести внимание за собой. Но по мере практики мысленный водопад затихает и промежуток «без мыслей» становится всё дольше и удерживать его получается всё легче. В этом и смысл его удержания — ум постепенно успокаивается.

Собственно на этом этапе и заканчивается «сухое» ментальное самоисследование, которое зависит практически лишь от упорства самого человека. А вот что дальше, здесь мнение искателей и нашедших, учений и учителей порой отличается. Позже представлю своё понимание того, что может быть дальше, которое основано на личном опыте…


Читать дальше →

ДЖАКОМО РИЦЦОЛАТТИ, КОРРАДО СИНИГАЛЬЯ
ЗЕРКАЛА В МОЗГЕ
О МЕХАНИЗМАХ СОВМЕСТНОГО ДЕЙСТВИЯ И СОПЕРЕЖИВАНИЯ
www.koob.ru/rizzolatti/

Главная особенность
зеркальных нейронов состоит в том, что они одинаковым образом ак-
тивируются при выполнении определенных действий и при наблюде-
нии за тем, как эти действия выполняет другой.

В одной из своих работ (Rizzolatti 2005) Дж. Риццолатти, отвечая
на вопрос «В чем состоит функция зеркальных нейронов?», отмечает,
что такой вопрос в принципе неправомерен. У зеркальных нейронов
нет какой-то определенной функции. Посредством систем зеркальных
нейронов мозг устанавливает соответствие между образом действия и
действием. Они обеспечивают формирование в мозге наблюдателя ре-
презентации действия, производимого другим индивидом, и описание
этого действия в терминах собственного моторного акта наблюдателя.
По мнению Дж. Риццолатти, моторное знание о наших собственных
действиях есть необходимое и достаточное условие незамедлитель-
ного понимания действий других. Этот механизм используется для
реализации различных функций в зависимости от того, какой аспект
наблюдаемого действия кодируется, о каком биологическом виде идет
речь, в какие нейронные сети включены зеркальные нейроны и как
эти нейронные сети связаны с другими структурами мозга.

В новейших работах авторы настаивают на том, что не только по-
нимание другого индивида, но и другая важнейшая составляющая
социального поведения — понимание человеком собственного «я»
как отдельного от других — невозможна без участия зеркальных
нейронов (Sinigaglia & Rizzolatti
Читать дальше →

В: Абсолютное неведение?

К: Незнание никакого неведения, как абсолютное Знание, не знающее никакого Знания, но в тот миг, когда ты знаешь это, есть относительное неведение и относительное знание. Относительное неведение и относительное знание — это жалкое состояние. Ты знаешь это.
Так знай Себя, как ты знаешь в глубоком-глубоком сне. Знание Того, что Ты есть, Ты не можешь ни утратить, ни обрести. Так что Ты есть То вопреки всем переживаниям-теням, а не благодаря им. Так что быть абсолютным неведением — это не знать никакого неведения. Так что не знающее неведения, ни не-неведения — это природа как знания, так и неведения. Это Природа природы. Это То, что никогда ничего не знало о природе того, что есть и чего нет. Так что абсолютное отсутствие того, кто знает или не знает, — То, что Ты есть. Это То, что Ты есть, каждую ночь, и теперь Ты пытаешься этим стать.

(«Песня неуместности»)

… Реальность пред-существует и находится за пределами, но реализация начинается светом и светом же заканчивается.

— А любовь, она тоже пред-существует?

Любящий начинается и заканчивается светом. До света, до любящего есть То… абсолютное незнание, которое даже не переживает бытие, ни бытие, ни небытие, сама Тайна.

Свет — это начало и конец реализации.

В. А Бог и дьявол – это что-то вроде симбиоза?

В своей природе это не нечто разное. Бог, знающий Самое Себя, и есть Свой собственный дьявол. Он становится Своим собственным учителем – тем, кто старается просветлить Себя, познать Себя, то есть Он и Свой гуру, и Свой ученик: Он постоянно играет обе роли!

Это способ, которым Ты реализуешь Самое Себя. То есть, когда Ты пробуждаешься, Ты – и учитель, и студент. И Ты постоянно хочешь просветлить Себя, познать Себя, ибо Ты любишь Себя. И из любящей заботы о Себе Ты хочешь изучить Себя, и играешь в этого учителя, в этого студента и во всю эту школу, и во все, что может быть изучено – во все эти всевозможные попытки познать Себя. И всегда обещаешь это Себе, поскольку
Читать дальше →

Когда человек всем своим существом заинтересован в получении опыта проживания учения, изложенного в словах Мастера (которое ещё и транслируется Мастером энергетически! причём всем его существом!!!!), только тогда с человеком на эту тему можно говорить продуктивно. Если же человеку не интересна данная тема, и он не имеет намерения получать опыт проживания этого учения, очевидно, что бесполезно тратить свою энергию и время Жизни на общение с ним по данному вопросу. Но люди зачем-то заходят в мой блог, чтобы поговорить между собой о чём угодно, только не об этом. Очень многие комментарии напоминают мне соску-пустышку в виде бла-бла-бла ни о чём…
Хочу ещё раз прояснить, что я здесь ради конкретного учения.
Предпочитаю тратить время Жизни исключительно на наслаждение каждым новым мгновением с теми, кто уже «воткнул» в радость такого наслаждения, а также с теми, кто готов расстаться со страданиями, и интересуется тем, как это сделать.

Nogard нравится иллюстрировать словами то, что «звенит звонким откликом» у неё внутри на что-то звенящее извне. Причём свою (свою – без кавычек, это прямое переживание) СВОЮ точку зрения Nogard нравится обосновывать аргументами из СОБСТВЕННОГО прямого опыта, а не из опыта других организмов тел-умов, особенно «признанных авторитетов», чью авторитетность признавало множество людей. У Nogard нет авторитетов. Никаких. Вообще. Только КАМЕРТОН внутри организма. Nogard сверяется только с ним. Больше ни с чем. Внутри Nogard есть эталон звучания. Когда в поле Nogard оказывается ещё одна явленная форма («второй» психо-соматический организм как явление Целого, или творение человека), Nogard чутко слушает свой камертон, встроенный в организм Целым. Если есть отзыв (отклик, резонанс), Nogard понимает: «вот оно, Единство». И это – повод для игры. А если отклика нет – даже если это Величина Мирового Значения, значит это НЕ ИГРА NOGARD. Игра не в «свою» игру – для тех, кому кажется, что так можно стать «святым», обрести «спасение». А Nogard предпочитает заниматься тем, что ей нравится больше всего на свете. Она не стесняется быть дурой, то есть откровенно говорить: «Я этого не вижу», «Я этого не знаю», «Я этого не понимаю», «Мне это безразлично» (даже если все 8 миллиардов людей на планете будут говорить: «Это чёрное», а Nogard будет видеть белое, Nogard без сомнений, если увидит белое, скажет, что она видит белое (или не скажет ничего, и со своим вИдением белого, уйдёт в отшельницы, чтобы не мешать «видеть» чёрное в белом всем остальным). Если есть опыт белого, нельзя уже увидеть в белом чёрное, даже если так «видят» все. Даже если так видят признанные всеми видящие. А вдруг они просто шутят и стебутся? Или провоцирую на игру! Или проверяют на «вшивость»…
Nogard с наслаждением говорит: «Я так вижу», «Я этим наслаждаюсь», когда излагает своё вИдение. Лучше искренне заблуждаться самой (тут есть шанс увидеть своё заблуждение), чем фальшиво носиться с чужой истиной,
Читать дальше →

Знаете, дорогие друзья, когда я вижу как в магазине человек покупает килограммовый брикет мороженого ( таки зима же, грипп, все дела), я чувствую себя ущербным.