Telegram channel:

Просто откройтесь мне, и ваша жизнь начнёт меняться. Начнёт происходить то, что вы сами никогда не могли сделать в своей жизни.

Присутствие мастера работает как стимулирующий элемент. Мастер подталкивает вас. И затем запускается цепная реакция: одно ведёт за другим и так далее. Как только процесс запустился, вы можете остаться одни. Но спровоцировать начало процесса — это имеет огромную ценность. И это происходит с каждым, кто готов доверять.

Проблема возникает у того, кто хочет, чтобы что-то произошло в его жизни, но не позволяет этому произойти. Такие люди противоречат сами себе. Они хотят перемен, но они не открывают свои двери. Они хотят, чтобы солнце заглянуло в их комнату, но держат окна занавешенными. Солнце уже высоко, оно ждёт снаружи, а люди остаются в темноте за своими дверьми, просто продолжая мечтать о солнечном свете, но при этом ничего не делая.

И на самом деле не так уж много нужно сделать. Достаточно просто открыть дверь. Просто освободите мне путь. Пустите меня. Вы можете пустить меня так легко, что это не будет выглядеть как серьезное дело. Позволение может быть веселой игрой.

Ошо


Читать дальше →

“Тушение пожаров” — это все,
Чем занят я в обыденности серой.
И каждый новый день — “ни то, ни се”,
Всего лишь способ выжить, полумера.

И кто сказал, что некуда идти?
Иди туда, где снова загорелось.
Иди и не сворачивай с пути.
Безропотно иди. И это — зрелость.

Но счастье не оставишь “на потом”.
Тушить пожары, разве счастье в этом?
И все всегда “не так” и все “не то”,
Когда ты ждешь, пока “наступит лето”.

У нас в отделе сбыта работают три человека. Начальник отдела — Коля и два новичка. Их имена я не знаю. Они так часто меняются, что видимо поэтому нам их не представляют, а они сами тоже к нам в друзья не напрашиваются. Раз имен нет, а как то их различать нужно, мы даем им прозвища по каким нибудь признакам. Поэтому новички у нас — Гоголь и Аутист. Недавно появился третий новичок — совсем без признаков. Ну как это — человек без прозвища. Не порядок. Как-то я позвонил по внутренней связи на номер начальника и обратился: «Коля». «Это не Коля», — произнес в ответ не знакомый голос. «А кто?» — спросил я. «Это не Коля», — вновь ответил незнакомец. Так у нас в отделе сбыта появился новый персонаж — Николя.

Датчанин Лама Оле Нидал, один из первых западных учеников XVI Гьялва Кармапы, главы школы тибетского буддизма Карма Кагью, рассказывает, как основать по всему миру 600 новых буддийских центров, объясняет, почему первый альбом Eminem’a хороший, а остальные не очень, и вспоминает эпоху хиппи.

Ваша школа много внимания уделяет йогической практике. На чем она основывается?

Основа Алмазного пути — это, по сути, идентификация. На первом уровне мы применяем закон причины и следствия в повседневной жизни. Мы стараемся вести себя таким образом, чтобы как минимум не попадать в неприятные ситуации и не причинять вреда окружающим.

Затем следует учение о сочувствии и мудрости, которое основывается на знании, что ты один, а существ бессчетное множество. Это делает их важнее тебя. Также мы понимаем, что наша жизнь является сном, в котором все постоянно меняется. На этом уровне мы стараемся сохранять баланс между мудростью и сочувствием.

После этого, на основе первых двух уровней, мы стараемся вести себя как Будды, пока действительно не станем Буддами. Мы развиваем чистое, высокое видение. Мы смотрим на мир, пытаемся видеть окружающие вещи и людей прекрасными. Мы пытаемся понять, что нам не нужно умирать, чтобы попасть в Чистую страну, или в рай — как ее называют христиане. Нам не нужно никуда отправляться, чтобы встретиться с Буддами, — необходимо просто протереть собственные глаза. Мы видим, что все вибрирует, наполненное смыслом и красотой, что у всех существ есть идеальные качества, которые могут не проявляться, но они есть внутри каждого.

В сущности, в нашей линии все сводится к изменению взгляда, которым мы смотрим на себя и на мир. Чистое видение — это то, к чему мы стремимся.

Как вы относитесь к довольно широко распространенной в Беларуси индуистской йоге?

Все это хорошо: и йога, и хатха-йога, и тай-чи, и тао, и прочее. Я бы рекомендовал эти методы для развития тела, но я не рекомендую их для ума.

Вы открыли сотни буддийских
Читать дальше →

Вот я — вполне адекватный чел. Тут на праздниках приболел и со скуки посмотрев три фильма, и немного очумев от избытка инфы, решил пашоркаться и догнаться ютубом. Я знаю его засасывающее свойство и мусорность. Но. Вот я забиваю в поисковике «ABBA».
Это для затравки. К роликам этой группы подкидываются ролики других групп, потом подкидывается ролик про какую то хрень: обличение каких-то событий в их фейковости, потом какие-то страшные случаи с людьми, хайперами. Пару тыков и я уже по уши в полном дерьмище. Но я уже смотрю это дерьмо несколько минут, отравляюсь и понимаю что я поймался. Вот как работает внимание.

«Представь себе, что когда ты выходишь на улицу, ты оказываешься на руинах древних империй.

На этих руинах что-то осталось: стены полуразрушенных домов, люди-инвалиды, неполные семьи…
Очень часто полуразрушенные дома похожи на дома почти не разрушенные;
семьи, что прячутся за его стенами почти полны (у всех есть по крайней мере дедушка или бабушка вместо отца или матери). Даже неполноценность многих людей настолько тут оказывается незаметна, что она сможет проявиться только если ты очень долго именно с этим человеком общаешься.

Многие скажут, что империи никуда не исчезали, просто посмотри: вон за тем углом идёт торговля; прямо перед тобой кто-то завёл ученика, а кто-то — учителя; позади тебя всегда есть гонец, лекарь и плотник, а если появится разбойник — его от тебя обязательно попытаются спрятать!

Так было заведено ещё давным-давно (много писателей смогло донести всё это до наших дней в своих свитках), это работает и было бы попросту огромной ошибкой несчастного слепца — считать, что всего этого перед тобой больше нет.

И как мне здесь не согласиться?

И как мне здесь закрыть глаза на то, что торговцы начали продавать то, что я могу найти и сам?
Как мне разглядеть то, что развелось уж слишком много учителей без единого ученика?
Что поделать с гонцом, плотником и лекарем — на которых нельзя положиться?

Писатели пишут небылицы, а слепцы мало того что ведут нас всех куда-то, так ещё и пытаются спрятать от нас разбойников!

Те стоят, пойманные с поличным, и дружелюбно скалятся перед нами — о, они тоже замечают всю эту путаницу (а все замечают!) — и с радостным недоумением разводя плечами уходят, уводимые слепцами куда-то, где те, в итоге, выколют и им глаза.

Конечно есть и те, кто из всех них определится самым последним, кем именно ему быть. На таких, наверное и лежит вся надежда — выводить это толпище из края дикой путаницы. Ведь такие неопределившиеся — единственные, кто с хохотом не присоединились ко всему этому балагану, едва увидав
Читать дальше →

Наблюдая за собственными воспоминаниями любой персоны, любого предмета из прошлого, пришел к любопытному выводу. Каждый образ сопряжен со множеством других образов. И вся эта совокупность имеет некую эмоциональную окраску, как бы некий ореол, прикосновение к которому активизирует преобладавшее в тот период времени настроение, сопутствующее движению по основным узорам.

Как- то слушал радио и там периодически звучала вставочка, в ней рассказывали о том, что у некоторых народов существуют явления или процессы, которые описываются всего одним словом. К примеру явление — «наблюдение восхода солнца, разгоняющего утренний туман» — и вот одним словом вся эта бадяга описывается.
Я хочу описать один случай и придумать одно слово для его описания.
Как-то я прибыл на железнодорожный вокзал, минут за двадцать до отправления. Подхожу к паровозу, людей рядом нет, только проводники стоят у открытых дверей. Ни тебе пассажиров, ни тебе провожающих. Показываю билет, захожу в вагон и поезд трогается. Опа! Захожу в купе и спрашиваю у попутчиков, мол почему уже тронулись то, если еще минут двадцать до отправления. А они мне — да нет, сударь, все по времени. Сравниваем билеты. У меня в билете написано одно время, а у всех другое.
Сижу чешу репу, сочиняю красивое слово, чтобы звучало как у этих… суоми … типа — “Mukavaa kun pystyimme tapaamaan” — только одним словом…

Может — «oппапа»?