Пьеса оказалась такой долгой, что актеры успели забыть, что они актеры, играющие свои роли вот в этой пьесе. Они забыли, что есть жизнь за пределами сценами. Когда один из них в определенный момент внезапно всё вспомнил, — он остановился среди общего действия и удивленно стал озираться. Он попытался сказать о том, что проснулся другим актёрам на сцене, но они смотрели на него как на сумасшедшего и смеялись сначала. А потом сказали: ты нам мешаешь, уйди отсюда.
И он тихо покинул сцену.

объективной реальности не существует
только восприятие здесь, сейчас
в котором вселенная пребывает
переливаясь из мига в миг

Уже понимаешь, что ты ничего не успеешь,
Рассеялся дым мальчишеских праздничных мечт,
И правда о том, что пожнешь только то, что посеешь
— Тебя рассекает как меч.

…
являясь потоком мыслей, личность есть нечто эферное
более того — личность сама по себе есть мысль
мысль о том, что она сама по себе есть нечто реальное образует фигуру личности
я — есть: такова первичная мысль, возникающая в безличном сознании
я есть бытие сознающее себя самое — такова эта мысль
на этой основе мысль разворачивает сама себя уже как нечто сложное, отделенное одно от другого существование
существование личности есть длящаяся череда ранообразных мыслей на фоне первичной безличной мысли «я есть»
как из мысли «я есть» развертывается все многообразие мира личности, так в этой же мысли разнообразие её растворяется, и так исчезает личность
дунул ветерок и облысел одуванчик
снежинка растаяла на ладони
капля дождя забыла себя в океане

Не достойно оно ни единой строчки, но все же.
Как только возникает мысль о собственном отсутствии. В ощущениях это проявляется как выскочившая впереди из моей оболочки некая грыжа.
Эго-это грыжа!

Тема таки просится быть озвученной,
особенно именно на Мире Адвайты… Уже писал о том, что Адвайта-Веданта была изнач. попыткой взять реванш индуизма перед буддизмом… Шанкара создавая — Адвайту-Веданту был в курсе за буддийскую, адвайю абхидхармы, за что его даже собственные последователи называли крипто-буддистом, т.е. скрытым буддистом. И его принцип — Всё есть Сознание переделанный буддийский, но через призму понимания индийской йогической традиции…

… А сейчас, подробнее. Практическая задача йогов — устранение рассеянных состояний сознания, концентрация его в одной точке — на боге-творце. Для йогов важна именно сила сознания, его скрепляющее и организующее воздействие на дух и тело. В этом пункте йога прямо расходится с буддийской концепцией дискретности моментов сознания.

Столкновение йоги и буддизма объясняется довольно просто, а именно — их своего рода научно-практической заинтересованностью в противоположных вещах. Йоге нужно сознание — как инструмент воздействия на тело, совершенствования его, экспериментов с ним. Буддистам не нужно сознание, как источник суеты, страданий и иллюзорности. Поэтому и то и другое мыслительное направление всячески развивают аргументы в свою пользу. Буддисты в потоке психической жизни выделяли только два аспекта: процессуальный (дхармы) и содержательный (дискретные содержания сознания, когниции), приверженцы же системы йоги Патанджали добавляли к двум третий, субстанциональный аспект — сознание как носитель первых двух… !!!))) Этот третий компонент у йогов есть очищенное сознание, Пуру- ша — «самосознание, выявляющее себя из потока психической жизни по мере повышения степеней ясности сознания. Это способность рефлексии на собственные психические процессы, не редуцируемая ни к чему иному, способность отделять себя от своей психики, и, наконец, способность человека выступать господином своего сознания». Таким образом, самосознание — в образе Пуруши, неизменяемого субстрата-носителя сознания — для системы йоги
Читать дальше →

Сознание есть, а ума нет? Сознание вне ума. но ум в сознании?
Что никак не пойму связки ум-сознание и есть ли она и «кто это все связывает?»
Сознание изначально? Ум возникает в теле? Ум это сознание сознания? Ум развивается как ум, точнее как сознание сознания? Сознание экран, ум картинка?

Читать дальше →