Альберт Эйнштейнтак вспоминал о своих впечатлениях от знакомства с теорией Бора
: Все мои попытки приспособить теоретические основы физики к этим результатам [то есть следствиям закона Планка для излучения чёрного тела] потерпели полную неудачу. Это было так, точно из-под ног ушла земля и нигде не было видно твёрдой почвы, на которой можно было бы строить.Мне всегда казалось чудом, что этой колеблющейся и полной противоречий основы оказалось достаточным, чтобы позволить Бору — человеку с гениальной интуицией и тонким чутьём — найти главные законы спектральных линий и электронных оболочек атомов, включая их значение для химии. Это мне кажется чудом и теперь. Это наивысшая музыкальность в области мысли.
Их различие во взглядах нашло отражение в словах Эйнштейна, написанных в 1949 году:
Я вижу, что я был … довольно резок, но ведь … ссорятся по-настоящему только братья или близкие друзья.
Когда Ландау во время визита Бора в Москву в мае 1961 года спросил у своего наставника: «Каким секретом вы обладали, который позволил вам в такой степени концентрировать вокруг себя творческую теоретическую молодёжь?», тот ответил:
Никакого особого секрета не было, разве только то, что мы не боялись показаться глупыми перед
Читать дальше →

Наш кажущийся актуальным опыт состоит из мыслей, ощущений и восприятий — то есть, ума, тела и мира.
Когда Осознание «принимает форму» мышления, оно кажется мыслью. Когда оно «принимает форму» чувствования — становится телом, и когда оно «принимает форму» восприятия — становится объектом, другими или миром.
Когда мышление подходит к концу, видимая, объективная его часть (мысль) исчезает, но его содержание, Осознание, остается. В этом вневременном моменте (вне времени, потому что ума нет) Осознание САМО пробует себя на вкус, непосредственно через кажущуюся объективности мысли. Этот опыт известен как Понимание.
Читать дальше →

Всмотритесь повнимательнее и увидите, что видящий и видимое появляются только когда осуществляется видение. Они являются атрибутами видения. В словах “я вижу это”, “я” и “это” появляются вместе с видением, а не до него. Не может быть невидимого “этого” или невидимого “я”.
Познавание — это отражение вашей истинной природы, такое же как бытие и любовь. Познающий и познаваемое добавляются умом. В природе ума создавать двойственность субъект-объект, которой на самом деле не существует.
-Махарадж-

Однажды Шри Япутру спросили: в чем смысл Дао Какао?
— У него нет смысла, — ответил тот.
— Чему же вы учите? — спросили его.
— Тому, что нет смысла, — ответил Шри Япутра.
— Но позвольте, вы же берете за это деньги! — изумились вопрошающие.
— Бессмысленное существование, — ответил Шри Япутра, поковыряв в зубах бамбуковой зубочисткой, — обычно дорого обходится.
Шри Япутра

Все помнят школьную задачку, в бассейн из одной трубы втекает, а из другой вытекает. Я-концепция устроена по этому же принципу. В предыдущем посту advaitaworld.com/blog/48702.html я писал о мгновенной самоутрате, но возможен и другой вариант Труба, из которой вытекает, должна быть большего диаметра, чем та, по которой втекает. Духовная практика работает с глубинными убеждениями, или растворяя их в свете ясности, что требует сильного ума, или сжигая в огне сердца. Все техники предназначенные для успокоения и прояснения ума или энергетической насыщенности сердца, несомненно важны, как вспомогательные. Настоящий практик недвойственых учений использует мешающие мысли и эмоции как путь. Благодаря им, он приходит к переживанию пустотности или естьности. Если практика интенсивна и самозабвенна, то структура я-концепции уничтожается быстрей, чем восстанавливается. Этот путь возможен только при сильном запросе, не связанном ни с какими личностными целями. Мастер не может создать запрос, но если запрос есть, то мастер поможет его реализовать, не давая остановиться раньше времени. Как мотоциклисту на отвесной стене нельзя остановиться, нельзя успокоится и почивать на лаврах достигнутого. Нет перехода между снежной кучей и текущим из неё ручейком, просто в один прекрасный момент остаётся только ручеёк.
И еще одно, сам запрос говорит, что опыт был, может не в этой
Читать дальше →

www.youtube.com/watch?v=NCt8ILAqf5k

Переживание энергетического тела похоже на полноту и ясность, но это не то тело которым мы себя считаем внутри внутреннего диалога, это похоже на то как будто правда присходит сбрасывание формы, точнее из полного ясности энергетического тела внутренний диалог и тело физическое смотрятся как очки на носу, очень плотные и тяжелые очки, аналогия правда очень точная и вот ребята о чем я задыумался а возможно ли снятие человеческой формы без страданий, и нужно ли оно будет человеку-отказываться от отношений, от любви, привязаностей и потаканию маленьким и большим слабостям если страдания нет, мое проживание и опыт в данных вопросах мне совершенно точно говорит что по своей воле Эго я бы никогда не отказался от мира отношений, я бы даже не усомнился в правдоподобности того что мы называем физическим телом и это черт возми просто жесть.А блин усомнившись там все настолько хитро придумано и работает что тоже жесть.Так же я понял что сделал для меня Дракон, когда мне было это необходимо сильнее жизни, он фактически дал мне энергию осознать наличие того что я не тело физическое, а энергетическое, в ощущениях это выглядело как острая неприрывная боль в области груди, не знаю как там чакра называется но факт остаеться фактом всю свою жизнь я жил из нижних чакр то есть из желаний, привязаностей и внутреннего диалога, а сейчас происходит переход к осознанной жизни из энергетического полного тела, и это очень тяжко и неприятно.Так же я полность осознаю что внутренний диалог вещь инородная и ненормальная, нет ни одной полезной штуки которую бы нес внутренний диалог кроме возможности жестко фиксироваться на объектах интереса за счет этого мы получили очень разнообразный мир всяких инноваций и машин.и за это дорого поплатились и простота и легкость бытия энергетическим телом без цепляний прямо порпорционально тяжести сбрасывания человеческой
Читать дальше →

Эго ищет свободу от страданий. Но обретает эту свободу только тогда, когда ему удается полностью принять то, что его страдания проистекают исключительно из его чувства личного делания. Рамеш Балсекар