Вся сознательная жизнь от засранной задницы до сегодняшнего часа – это непрерывный поиск новизны и интересных форм проживания.
Первые годы жизни – это годы познавательного поиска. Ребенок учится познавать себя и окружающие предметы. Очарованный огромным количеством новых форм, спешит познать каждую встречаемую ему, тем самым развивая аппарат восприятия. Дети быстро вспыхивают на новые яркие вещи, и довольно быстро теряют к ним интерес. Потому что происходит пресыщение и становится скучно. От скуки дети капризничают, и хотят опять чего-то нового. Еще и еще…
Примерно к 7-ми годам дети уже понимают, что вокруг социум. И познавательный поиск начинает плавно пересекаться и совмещаться с социальным поиском. Т.е. с поиском новых эмоций и впечатлений, в которых уже в той или иной мере начинает участвовать социум. Ищется новизна в общении, в играх, ставятся первые цели.
В 15 он – человек, ищущий новизны в социуме. Цели становятся четкими и конкретными, но связаны с получением новых ощущений, эмоций, и переживаний от получения желаемого. В моменты прекращения активности, переживается скука и апатия, которая заканчивается и забывается с появлением новой активности.
Поиск может быть творческим. Если индивиду дан какой-либо талант, то он столкнется с этой разновидностью поиска тоже. Творческий человек ищет новые формы выражения таланта. Скука и тоска испытывается в моменты, когда через человека ничего не идет, не пишется, не рисуется, не поется…
Люди, одаренные интеллектом, часто посвящают жизнь научному поиску. То бишь поиску новизны в научном мире. Они испытывают радость и блаженство от новых озарений и чувств от чего-то вновь понятого и узнанного. Скука же случается с ними в моменты застоя, когда никакого нового понимания и знания не приходит.
Пособирав ощущений в социуме и столкнувшись с тем, что от всего, что он дает – стало скучно и неинтересно, начинается следующая разновидность поиска. Поиска духовного. Переходы могут быть плавными, — с совмещением с
Читать дальше →

Я мудак.

Други мои,
и подруги __ — у нас здесь сайт исповедей, так разрешите великому и ужасному Рафу тоже, т.ск. исповедоваться — (нунААА))). Помню, мне вторая супружнитца всегда грила, — «Сань, ну ты такой вумный, что ж ты хнёй страдаешь, — мальчики которых ты привечаешь как родных детей, книги к-е ты пишешь под чужими именами __ — и не копейки в дом, — ТЫ НЕ МУЖИК — ТЫ МУДАК»"". Ну как то так __ — там всё было жёстче в сто раз, ну так. Помню, я с ней всегда терялся, не знал, что ответить — в конце концов это закончилось разводом и она забрала у меня сына, ед-го по настоящему родного мальчишку.… И вот этот вопрос мне задал один уч-к, — «Мастер, — а ты ведь Мудак. Я думал твои приколы, твои нас подколы и подрывы имели какой то исход… ну типо, — мы будим твоими уч-ми, мы окрутни станем что ли — новой религией, а тебе всё нах не нужно. Это тупость какая то… вААще, — риально — ТУПОСТЬ»"". Вооот…

… не знаю,
что и сказать. Я всегда считал, что научить чело дышать сквозь замки, научить рушить стены-и-кирпичи это главное… а вот оказалось, что то — НЕ ТАК. Нужна новая стена __ — пусть АНТИ, но стена. И обязательно… — ХА! ХА! ХА! — Авторская. Может я мудак, — прошу вашего совета…

… а может всё же это вы все — МММудаки, не знаю — Хз.

Исповедовался в первый,
и последний раз в жизни.

Но не последний.

… почему — репостинг,
объяснюсь. Есть ощущение недоговорённости __ — Совет Формации, Омешвара, Дракон считают, что я их незаслуженно обидел… все белые-и-пушистые,

… и я согласен, что ОБИДЕЛ,
((заслуженно, нет, оставим на обед…

… Я ОБИДЕЛ. И это чувство вины за мной есть.

Хочу укатать…

… и разойтись краями. Выводы делайте сами,
я искренен в том, что сказал, решать вам __ —
Читать дальше →

Когда эта игра заблуждений становится невыносимо скучной либо невыносимо болезненной, что-то внутри вас приходит в движение. Из неудовлетворённости разделением рождается интуитивное знание о том, что есть нечто более реальное, чем то, что вам известно в данный момент. Это интуитивное знание о том, что есть истина, хотя вы и не знаете что это такое. Но вы знаете, вы чувствуете, что истина существует и что она не имеет абсолютно никакого отношения к вашим идеям насчёт неё. Вы каким-то образом знаете, что существует правда о вас и о вашей жизни.

Когда вас посетит это прозрение, это осознание, то вы начнёте стремиться найти это. У вас просто не будет выбора. Вы сознательно начнёте своё личное путешествие к просветлению и обратного пути уже не будет. Жизнь уже никогда не останется такой, как вы её знали.

Накопилось у меня немного разных веселых картинок, вот, решил выложить.


Читать дальше →

advaitaworld.com/blog/44673.html

Я понятия не имею, что это такое и не могу искать того, чего не знаю.

… но…

Я ищу свободы.

Если Вы знаете Просветление, то Вам нет необходимости что-то искать… потому как нет того, что могло бы «родить» необходимость поиска чего-то ещё… а в случае явления «той необходимости»...., сама абсурдность, парадоксальность «этого» предстала бы очевидностью-очевидностей и развеяла бы все вопросы, стремления, достижения, присвоения, отталкивания, убеждения, мнения, сомнения, пути и отходы… всё то о чём только можно помыслить абстрагируя пустоту чувств предчувствием, ощущением, осмысленностью, эмоциональностью, определённостью, ограниченностью, уточнением, выяснением, искажённостью негативным восприятием, предубеждённостью интерпретированной предрассудком…

Под старым развесистым деревом Бодхи, в тени мирно беседовали баран, осёл и заяц о своих духовных достижениях:
— Лично Я, — сказал баран,- пережил одно полусамадхи со светом, когда хозяин ударил меня палкой.
— А Я,- сказал осёл, пережил единение с хозяином, когда мы вместе направились в город и он сидел на мне.
— Дураки вы, омрачённые невежеством, лично Я, — сказал заяц, — объединился со всем Брахманом. Теперь Я везде и нигде, никто, ничто, пустота вне времени и пространства.
В это время порыв ветра сломал толстенную ветку и она упала и придавила зайца да так, что он испустил дух.
— У ё....,- сказал осёл.
— Не х… себе, — сказал баран.
Лишь только заяц ничего не сказал, он был вне времени и пространства.

просветление это… понимать, что всё едино, и отдельное, тем паче, личностное существование, противоречит этому основопологающему принципу.

На сатсанге встретились перезрелых два фрукта,
Котова Шурка и Юрка — Банан.
Сашенькой раньше была та Шурка,
Пробуждённым был красавчик Банан.
Очень видна на лице штукатурка,
Всё пообвисло, исчез весь шарман,
Но не исчезло кокетство, и Шурка
Вновь украшает собой ресторан.

Лабухи лихо играют фокстроты,
Ритмы заводит большой барабан,
Вольяжно, с улыбкою к Шурке подходит
Бывший красавец по кличке Банан.

Несколько фраз, за адвайтобеседой
Он опрокинул водки стакан…
На танец подругу свою приглашает
Бывший красавец по кличке Банан

И закрутились они в фокстроте,
Старость для них — это просто обман,
Нежно подругу свою обнимает
Бывший красавец по кличке Банан.

Но, как известно, так часто бывает,
Гаснет внезапно огонь и роман
И за столом свою рюмку роняет
Бывший красавец по кличке Банан.

Над могильной плитой Шурка плачет,
Ей светлого чувства кусочек был дан.
Шурку Сашенькой звал целый вечер
Бывший красавец по кличке Банан.

Каждое Не хочу — это отталкивание. Как палка которой тычут в что-то отпихивая, так на второй стороне палки тут же появляется НеХочуха (Я).
Оно там появляется из-за того, что контекст для сравнения и оценивания, который автоматически подгружается для эволюции, для переобуславливания, как то, что позволяет сделать что либо в сл. раз лучше — Как Можно сделать Лучше!!! (Исходя из нового, приобретенного опыта) — не видится как контекст.
Все оценивается постоянно, как такая заточка — направленность на улучшение… Свойство мухи жужжать, а человека реагировать… Оценивать. Нравится — Не нравится!

Читать дальше →