Осознанность-это активное, разумное начало,-готовность знать,-готовность воспринимать,-это потенция Абсолюта,-это то, за счёт чего знаются феномены.Синоним осознанности -«Знание».Осознанность вне(за пределами) времени и пространства, время и пространство осознаются/знаются.

Чем производится поиск?

…

Вниманием.

…

Откуда исходит внимание?
Читать дальше →

*«Ты думаешь, что ты личность, и поэтому ты думаешь, что Махарадж тоже личность. Ты думаешь, что ты какое-то существо или божество, и поэтому ты думаешь, что Махарадж тоже какое-то существо или божество. Махарадж не личность, не существо и не божество. Махарадж – это Космическое Сознание!»

*Когда кто-то спросил Махараджа: «Кто вы?», Махарадж ответил: «Ничто, что можно воспринять или помыслить».

Другими словами, если что-то можно воспринять или представить, то это не ты, следовательно, отбрось это.
Проще говоря, отбросьте все доступное восприятию и представлению как «не это и не то»

*Видеть и понимать можно только из того состояния сознания, в котором находишься, или думаешь, что находишься. Иными словами, это линза, сформированная концепциями, сквозь которую «я» как бы видит и понимает. Воображаемое «я» может видеть и понимать только через эту воображаемую линзу идей, мыслей, воспоминаний, эмоций, ассоциаций, ощущений и так далее. То есть «я», вернее иллюзия некого «я», может видеть только свои иллюзии. По этой причине иллюзорное «я» может воспринимать Махараджа только из того состояния, в котором оно себя воображает, и, соответственно, видеть только свои представления о Махарадже.

* Страдает ли джняни, видя гибель дерева или какого-нибудь живого существа?

М: Вы страдаете, потому что ваше существование ограничено телом. Джняни бесконечен и безграничен. Поэтому никакой боли нет. В океане миллиарды волн, но они не оказывают воздействия на океан.

П: Я страдаю, потому что чувствую единение с живым существом в момент его смерти.

М: Чтобы преодолеть это, вы должны знать, что Истинное Я беспредельно.

П: Можно ли сказать, что живые существа не существуют?

М: Ничто не существует, все лишь кажется существующим. Существование подобно солнечному свету. Он исчезает, но не умирает. Вещи появляются и исчезают. Нет уничтожения, поэтому события не беспокоят
Читать дальше →

Внимание — это не то, чему вы учитесь в школе через концентрацию или в бизнесе. Присутствовать – значит присутствовать своим телом, своими нервами, своими глазами, своими ушами, умом, сердцем — полностью. Вы делаете это, когда в вашей жизни наступает огромный кризис, когда что-то требует всей вашей энергии, жизненной силы и внимания. Жизнь требует внимания каждую минуту, но мы приучены к невнимательности, и мы всегда пытаемся убежать к невниманию.

Дж. Кришнамурти.

Именно «Я» боится неудач и жаждет успеха, страшится ада и мечтает о небесах обетованных. «Я» терпеть не может страдания, но в то же самое время любит его причины.
Оно с тупым упрямством ведёт войны во имя мира.
Оно желает просветления, но недолюбливает путь к просветлению. Оно желает работать по-социалистически, а жить по-капиталистически.
Когда «Я» ощущает одиночество, оно мечтает о дружбе. Его одержимость теми, кого оно любит, проявляется в страсти, которая может легко превратиться в ненависть.
Его потенциальные оппоненты — например духовные пути, призванные победить Эго, — зачастую искажаются им и становятся союзниками «Я».
В искусстве шулерской игры ему нет равных.

Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче

1. Сознание — это первая двойственность. Состоит из двух частей — обьективность и субьективность(Ты истинный),(истинный свидетель)
2. осознание — инструмент субьективности для «освещения» обьетивности(обьектов, процессов и форм).
3. Внимание — то же осознание но фракталом ниже и используемое индивидом как инструмент.
4. зачастую бывает и расщепление обьективного сознания на ложного свидетеля и свидетельствуемое. вычисляется этот ложный свидетель легко — он осознается и знается.

Три Христа Ипсиланти (1964) представляет собой объемное психиатрическое исследование, выполненное Милтоном Рокичем, касающееся его эксперимента на группе из трех параноидальных шизофреников в Государственная больница Ипсиланти в Ипсиланти, Мичиган. В книге подробно рассказывается о взаимодействии трех пациентов — Клайда Бенсона, Джозефа Касселя и Леона Габора, каждый из которых считал себя Иисусом Христом.
…
В качестве аналогичного исследования бредовых систем верований, Рокич собрал вместе трех мужчин, каждый из которых утверждал, что они являются Иисусом Христом, и поставил их перед противоречивыми утверждениями друг друга, одновременно поощряя их к личному взаимодействию в качестве группы поддержки. Рокич также пытался управлять другими аспектами этих заблуждений, изобретая сообщения от воображаемых персонажей. Он не спровоцировал, как он надеялся, какое-либо уменьшение заблуждений пациентов, но задокументировал ряд изменений в их убеждениях.

В то время как первоначально трое пациентов ссорились из-за того, кто был более святым, и доходили до физической ссоры, в конце концов каждый из них объяснил, что двое других находятся в больнице с психическими расстройствами или умерли и находятся под управлением
Читать дальше →

Вот интересно, адвайта называет просветленность, чувство основы, естественным состоянием.
«Вы уже есть То» звучит весьма часто.
Но при этом вы должны провести самоисследование, чтобы это осознать…
И вам нужен мастер! Его указатели.
Но позвольте!
Для человека естественно дышать. Ему нужен мастер, чтобы начать дышать?
И мастер начинает что то много говорить…
То есть он обуславливает мышление ученика неким образом. Ведь вы приходите к мастеру не просто так. Вы ожидаете от него чего то! В противном случае вы бы к нему не пошли и не считали его мастером. Отношения мастер — ученик обусловлены с самого начала.
Почему вы не пришли, например, к дереву в лесу и не начали ждать учения от него?
Чем дерево хуже Махарши? Тишина вам точно гарантирована;)
Хорошая практика — учиться у дерева. А ещё лучше у камня…

Допустим, чел. видит Бога во всём, Чистый Свет. Это недвойственность субъекта и объекта на уровне Сознания. Абсолютное измерение. Индивидуальное, ограниченное Сознание на время растворяется в Божественном, безграничном Сознании.
Но, на уровне тонкого и грубого тела пока ещё двойственность, есть ограничения. Это относительное измерение. Нужно это учитывать, быть адекватным. Вы не можете игнорировать ограничения на уровне тонкого и грубого тел.
Если вы прыгнете с 9-го этажа с мантрой «Я-Брахман», «Есть только Бог», то грубое тело пострадает и умрёт. И святая вера в идею «Есть только Бог» вам не поможет. И даже, если на уровне Сознания вы пребывали в Недвойственности, Абсолютном измерении, то это всё равно не спасёт грубое тело.
И если вы сам себе не враг, есть немного ума, различение, адекватность, то вы будете учитывать относительную реальность, реальность тонкого и грубого мира.
Именно поэтому нельзя останавливаться на Пути, нужно продолжать практиковать, чтобы растворить в Чистом(Божественном) Свете своё индивидуальное тонкое тело, а потом индивидуальное грубое тело. И только тогда законы физического и тонкого мира перестанут вас ограничивать. Только тогда будет полная, окончательная Недвойственность на всех уровнях (Сознание, инд. тонкое тело, инд. грубое тело). Что и называется 3 Просветлённых Тела. Плод Учений о НЕ2.

p.s.
В Аннутара-йога-тантре говорят про Единство Абсолютного и относительного. Т.е. ты должен привнести Абсолютное в относительное, тем самым относительное растворяется в Абсолютном.
Ты не можешь отказаться, игнорировать
Читать дальше →

— Хожу в храм 15 лет и вижу, как прихожане ненавидят друг друга, так и ищут, кого в каком грехе уловить. Как относиться к такому явлению? И что можно сделать?
— Да ничего не поделать. Это не нашего ума дело. Дело священника, который должен проповедовать слово Божие своим прихожанам. Нас никто не будет слушать в храме. Наоборот, будут отстаивать свою позицию, потому что большинство людей не понимают, что такое христианство. Большинство людей занимаются устройством своей собственной жизни — на работе, на улице, дома и в храме, исходя из принципов справедливости по отношению к самому себе. Маленькая девочка угнетает свою сестренку. Почему? Потому что ей кажется, что той уделяется больше внимания. Типичный случай.
— Но здесь взрослые люди, пришедшие в храм…
— А какая разница? Умом-то они еще дети. Они пришли в храм? –Молодцы! Но это же еще ничего не значит! Нужно научиться христианству. Успеют они научиться — не успеют? Что мне делать? Переделывать других — смешно. Надо заниматься своей душой. А если маленькие дети есть, то постараться их воспитать и их научить христианству. Всё!
Если ты учитель в школе, ты можешь попытаться их познакомить с христианством. Если священник — ты должен учить христианству, это твоя должность перед Богом. А если ты сталевар, ты не обязан никого учить христианству, ты должен быть примером христианской жизни.
Протоиерей Димитрий
Читать дальше →