Бриллиановый коммент от Мокши(Ани).Ощущения и переживания Я-ЕСТЬ возникают просто в процессе чтения(у меня именно так).Несмотря на то, что сейчас на сайте тренд в учении идет на непосредственное проживание личностных тем, дабы освободить сидящую и закупоренную там энергию, которую мы и используем далее на благое дело ...., будет очень полезно отвлечься от *разборок*,*матов*,*претензий*, и откровенного *троллинга* и вспомнить О ЧЕМ, собственно, здесь на сайте(в чистом виде)), идет речь.Так сказать, к чему мы должны будем обратить свои взоры после успешного завершения учения проживания!)))

ИТАК, МОКША:

Читать дальше →

На мой взгляд, очень интересная в контексте учения проживания. Опыт выхода на собственную правду. Советую.

скачать книгу

Из рассказа «Пассажир 1-го класса»

— Блаженныя памяти родитель мой любил, чтобы ему после обеда бабы пятки чесали. Я весь в него, с тою, однако, разницею, что всякий раз после обеда чешу себе не пятки, а язык и мозги. Люблю, грешный человек, пустословить на сытый желудок. Разрешаете поболтать с вами.

Из рассказа «Гусев»

– Да, я всегда говорю в лицо правду… Я никого и ничего не боюсь. В этом отношении между мной и вами – разница громадная. Вы люди темные, слепые, забитые, ничего вы не видите, а что видите, того не понимаете… Вам говорят, что ветер с цепи срывается, что вы скоты, печенеги, вы и верите; по шее вас бьют, вы ручку целуете; ограбит вас какое – нибудь животное в енотовой шубе и потом швырнет вам пятиалтынный на чай, а вы: «Пожалуйте, барин, ручку ». Парии вы, жалкие люди… Я же другое дело. Я живу сознательно, я всё вижу, как видит орел или ястреб, когда летает над землей, и всё понимаю. Я воплощенный протест.
Вижу произвол – протестую, вижу ханжу и лицемера – протестую, вижу торжествующую свинью – протестую. И я непобедим, никакая испанская инквизиция не может заставить меня замолчать. Да… Отрежь мне язык – буду протестовать мимикой, замуравь меня в погреб – буду кричать оттуда так, что за версту будет слышно, или уморю себя голодом, чтоб на их черной совести одним пудом было больше, убей меня – буду являться тенью. Все знакомые говорят мне: «Невыносимейший вы человек, Павел Иваныч !» Горжусь такой репутацией.
Прослужил на Дальнем Востоке три года, а оставил после себя память на сто лет: со всеми разругался. Приятели пишут из России: «Не приезжай ». А я вот возьму, да на зло и
Читать дальше →

Всемогущий Бог — это Бог любви и милости. Он серьезно обеспокоен и опечален положением, в котором оказались Его дети, превратившиеся в живых мертвецов. Он знает, что люди не могут сами, своими собственными усилиями разбить сковывающие их цепи и избавиться от греха. Он знает и то, что спасти людей может лишь одна сила — Сам Бог. И Бог в Своей милости полон решимости спасти наш мир. (18 сентября 1974 г.)

Предложение первое. простое.
Поскольку сайт неуклонно и незаметно превращается в болото
Читать дальше →

Запрос, Учение, мастер, сообщество — все это необходимые составляющие пути ищущего. При выпадениии одного из этого, пробуждение маловероятно. Ну, разве что, готовый услышать попадает к мастеру и происходит резонанс…
Но есть не менее важный аспект. Когда ищущий переполнен Учением, указателями, сильным обожанием мастера, это усилисает духовное эго. В какой то момент нужно понять, что пробуждение ТЕБЕ не светит ни за какие заслуги. Ни за преданность Учению, ни за глубокий запрос, ни за посвящение всей жизни самой заветной цели, ни за проживание всех личностных фиксаций, ни за (о Боже!) любовь и связь с мастером! Все это нужно отпустить! Трудно это сделать, может поможет осознание, что ТЕБЕ все равно ничего не светит! Или по другому, ВЫХОДА НЕТ!

Перефразируя Карла: некому отпустить отпускающего, но отпускание может произойти!

На ослике едут старик и ребенок
И ангел беспутный над ними кружит.
И ветром небесным куда — то несомый,
Беззвучно им шепчет, но чаще молчит.

Ребенок играет на пыльной дороге,
Смеется и плачет всегда просто так.
Старик поминутно подводит итоги,
Боится ошибок и все же впросак,
От мыслей своих попадает частенько.
А ослик спокойно бредет за едой
И если уткнется в завал или стенку,
Пока жив старик, то не будет бедой.
Малыш вспоминает любимые лица
И плачет ночами и маму зовет.
А после играет, поет и кружится
Не зная минут и не ведая год.
Старик наблюдает забавы ребенка
И злобные вспышки, и радостный крик…
А ангел поет так хрустально и тонко,
Что в каждой мелодии видится лик.
Он смотрит глазами творца на идущих
И он их незримо ведет за собой.
Давно те покинули райские кущи,
Теперь впереди лишь дорога и бой.
И ослик устанет, и старец ослабнет,
Ребенок забудет про игры свои…
И будут наполнены мраком и гладом
Такие короткие зимние дни…

Лишь ангел, печально сложив свои крылья,
Прощальную песню для них пропоет.
И скажет беззвучно — « был прахом, стал пылью….»
И молча продолжит полет на восход.
Читать дальше →

Когда хочется отдохнуть, то можно просто побыть)
Не где-то там, а где угодно прямо здесь и сейчас.
Тут везде всегда все хорошо)
Здесь я ничего не знаю и не помню)
Обычно теперь я попадаю сюда из какого-нибудь кошмара, когда он начинается)
Зато когда например я жду транспорт испытывая раздражение, то не могу сразу вспомнить эту дорогу)
Отсюда видно как мечутся тени, они будто стараются завлечь, выманить вслед за собой)
Иногда им это удается незаметно для меня)
А иногда я сам выхожу)

В силу того, что постоянно наблюдаю на сайте невежество относительно самого понятия Адвайты, выкладываю здесь небольшую информативную статью для тех, кто не имеет представления о сути и происхождении этого учения:

Адвайта-веданта (санскр.) — индийская философская система, основной тезис которой — «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же». Основные моменты веданты и её направлений — это соотнесение абсолютного и мира, абсолютного и человека, пути освобождения от сансары. Все школы веданты считают веды обоснованными источниками знания. Первой школой веданты является адвайта (недвойственная) веданта.

Адвайта буквально означает «недвойственность», это недуалистическое учение. И если возникает вопрос, почему двойственность ощущается в мире, Адвайта даёт следующий ответ на этот вопрос, — мир множественности может быть объяснён силой создания, майей. С точки зрения индивидуальности, восприятие двойственности соответствует авидье (невежеству), по причине которого единство с Брахманом не познано, и вместо этого наблюдается множественность. Избавление от авидьи есть синоним осознания Брахмана. Адвайта основывается на упанишадах, Брахма-сутрах.

Брахман есть Абсолют — неделимый, не подверженный изменениям, безличностный, не имеющий пола, возвышающийся над понятиями добра и зла. Брахман есть то, что рассматривается как основное, хотя он ни в каком смысле не является субстанцией. Он не находится ни в одной точке пространства, хотя можно сказать, что он пребывает везде, так как все вещи заключаются в нём и зависят от него. Поскольку он не является вещью, он не может находиться в пространственных отношениях к чему-либо другому, и, таким образом, он нигде не пребывает. Его природа невыразима, так как, если мы говорим что-либо о нём, мы превращаем его в отдельный предмет. Мы, конечно, можем о нём высказаться, но мы не способны описать его адекватно или иметь о нём какое-либо логическое знание. Если конечный человек может постигнуть
Читать дальше →

— Почему ты закрылся от меня? Я же слышу, как тебе одиноко, как тебе плохо, как ты стонешь внутри.
— Бля, отойди от двери, дай посрать спокойно!