Ребята, добавьте пожалуйста кармы новому участнику rus

Поговорю с кем-нибудь самим собой на любую тему. Бесплатно.

В Финляндии в кабинете министров двенадцать женщин и семь мужчин. Из этих женщин, четыре — в возрасте тридцать два-тридцать четыре года. Все симпатичные, стройные, улыбчивые чухонки. Нужно России срочно присоединяться к Финляндии. Я хочу чтобы моей страной управляли умные и красивые девчонки.

В мире известны десятки религий со ссылкой на прямой опыт. Описание жизни Христа, Моисея и других пророков, а также есть масса духовных переживаний в наше время. Кто-то пережил образ Христа и у него образовались раны на ладонях и т.д. Искатели на сайтах пишут о сатори, самадхи, которые пережили и все по-разному. Известны священные писания разных религий на основании этих опытов, но многие противоречат друг другу.
ПОЭТОМУ ОПИРАТЬСЯ НАДО ТОЛЬКО НА СВОЙ ОПЫТ!
Из прямого опыта можно утверждать, что что-то не существует. Люди в зависимости
от культуры, образования, традиций, описывают события по-разному. Для мусульманина и его четырёх жён семейный опыт совсем другой. У них понятие супружеской верности к одной женщине не существует. Есть те, кто пережил на опыте, что он ангел или реинкарнация Христа.

ВСЁ, что описано словами, есть концепции, в том числе то, что написал я и
все другие, поэтому нет смысла указывать на это.
Если кто-то что-то утверждает, то он исходит всегда из некой модели.

Вывод: МОДЕЛИ НЕ НАДО ОТРИЦАТЬ ТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО ОНИ МОДЕЛИ. КРОМЕ МОДЕЛЕЙ И ОПЫТА ЧЕЛОВЕК НИЧЕГО НЕ ИМЕЕТ. НАДО СРАВНИВАТЬ МОДЕЛЬ СВОЮ И ЧУЖУЮ И ДАВАТЬ АРГУМЕНЫ ЗА И ПРОТИВ.

КАКОЙ БЫ ЧЕЛОВЕК НЕ ПЕРЕЖИЛ ОПЫТ, ОН БУДЕТ РАССКАЗЫВАТЬ ОБ ЭТОМ ОПЫТЕ СЛОВАМИ ПРИ ПОМОЩИ ДУАЛЬОГО УМА И МОДЕЛИ, КОТОРУЮ УМ СОЧИНИТ, ЧТО СТРОГО ГОВОРЯ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ ДРУГИХ РЕАЛЬНОСТЬЮ.
ЧУЖОЙ ОПЫТ МЫ ОТРИЦАТЬ НЕ МОЖЕМ, У КАЖДОГО ОН ИНДИВИДУАЛЕН,
Будем к нему относится нейтрально — не хвалить и не
Читать дальше →

Мир – это одно.
Люди принимают и представляют мир так как они готовы принять и способны представить.
Готовность — это способность.
Способности можно развить.
Рождаясь, люди готовы принять всё, но принимают лишь то, что здесь и сейчас при рождении.
Текущий момент здесь и сейчас при рождении служит уникальным началом в их представлении мира.
Всё то, что есть в начале, люди принимают как мир, который есть, и это есть начинает быть их представления.
Все представления мира людей так начинают и как есть принимают всё то, что люди готовы и сами хотят принять.
Так формируется знание.
Каждый так как сам знает мир представляет и мир принимает людей представления и сам представляется так как люди хотят.

Сегодня шестое. Завтра седьмое ноября, суббота — рабочий день.

Капиталисты рулят. Сейчас, во время кризиса, работодатель в конец обнаглел. Он унизил и оскорбил рабочих.

На моём заводе субботы — рабочие день. Праздники тоже рабочие и они не оплачиваются. Трудовой день девятичасовой. Оплачивается это все не по повышенному тарифу, как прописано в трудовом законе. Работаем за план, который неоправданно завышен. Работников мало. Многие работают на нескольких станках. Рабочие кочуют по всему заводу и затыкают дыры своим телом.
План текущего месяца закрывается двумя неделями последующего. Мудро. Чо.

Сборочный цех практически не отапливается. Работаем в зимней одежде, в шапках. В отпуск уходит весь завод целиком. Так как перекрыть отпускников в свободном режиме невозможно. В отпуск завод уходит в майские праздники и новогодние каникулы. Зачем нам праздничные дни? Мы их отпуском перекроем. Мудро.

Все, кто не согласен с подобным режимом, давно уже уволились. Остались люди старшего возраста, отработавшие на заводе по тридцать лет. И я — дурак. Им идти некуда.
Руководство, зная это, практически глумится над работниками, периодически покрикивая и напоминая, что кто не доволен, всегда может уйти за ворота.

Молодежь, приходящая устраиваться на работу, через месяц, получив зарплату в двадцать тысяч рублей, сваливает. Им создавать семью, ухаживать за девушками. Нам они крутят у виска.

Большая часть руководителей — женщины. Все, что они умеют — понукать и орать. Старые, толстые клюшки, выжившие из ума. Директор со своим сыном, барчуком, с двойным подбородком, злые бирюки. У них есть деньги и власть, но у них нет улыбки на лицах. Одна только алчность. Они открывают новые магазины, бизнес растет, а рабочие, совсем озверев от такого положения, лучшим способом своего существования имеют только каждодневный полузлой стёб друг на друга.

Долой капиталистов! Да здравствует Великая Октябрьская социалистическая революция! Ура,
Читать дальше →

Не знаю как вам, а мне нра аватары, особенно те, которые молчат.:)

Мать Миира (англ. Mother Meera) — современная индийская святая, которую её последователи считают аватаром (т.е. воплощением) Божественной Матери. В 2012 году журнал Watkins Mind Body Spirit включил её в число ста самых влиятельных ныне живущих духовных лидеров.
Настоящее имя Матери — Камала Редди, она родилась 26 декабря 1960 года в деревне в индийском штате Андхра-Прадеш, основным населением которого является дравидийский народ телугу. Она пришла в мир, уже будучи просветленной. Это стало ясно, когда уже в возрасте 6 лет она достигла самадхи (полное духовное просветление), продолжавшегося целый день. Родители Камалы не были религиозными людьми, и первым, кто разглядел в девочке необычайное существо, был её дядя, который впервые встретился с Камалой, когда ей было 12 лет. Увидев её, он вспомнил, что уже встречал её в своих видениях, понял, что она — аватар Божественной Матери (Шакти, она же Дэви) и решил посвятить свою жизнь ей.

Об общей схеме развития и взаимоотношений в симбиозе Жизни и людей я рассказывал в моем предыдущем топике «Жизнь и люди»
Основное предназначение людей в симбиозе это увод жизни с ранее пройденного уже известного пути, на новый, неизвестный, которого не было. На настоящем этапе жизнь (движение потока жизни по неизвестному пути) обеспечивается так «чтобы было так как люди хотят». Это означает, что «так» ведущий, предопределяющий жизнь настроен на то, что люди ХОТЯТ. Если люди перестанут хотеть жизнь деградирует, превратится в простое бытие — повторение ранее пройденных путей,
Следовательно, в жизни должны быть и есть механизмы, побуждающие людей хотеть.
Одним из таких механизмов видится способность каждого брать на себя роль учителя, «змея-искусителя». Каждый, получив в свой мир то, что хотел, (некое знание) может, если захочет, делиться тем, что имеет, с другими, искушая их хотеть в свой мир нечто подобное тому, что уже есть у него. Такое искушение — неотъемлемый элемент любого общения. Кто то искушает (передает своё знание), а кто то искушается (хочет его в свой мир).
Чаще всего, общение на бытовом уровне не воспринимается как процесс создания и реализации нового «хотения», хотя это
Читать дальше →

Недавно мне сказали, что один человек назвал одну из моих любимых групп — колхозниками. Я не обиделся и даже, мне понравилось такое определение. Я за минимализм и простоту. Это — АС/DC. Да уж. Даже название группы дубовое. Я о них писал эпичный пост — «Загадка АС/DC». Вот опять пришлось поднять приятную тему.

Раньше музыканты рок-групп одевались в брюки клёш, туфли на высокой платформе, атласные и цветастые рубахи, гитары висели на них на широких цветастых ремнях. На голове можно было увидеть красивые шляпы, котелки. Они могли быть в костюмах, отпускали бороды, как ZZ top. Фредди одевался во всякие пуперовые наряды. Фейерия была.

А вот Курт Кобейн уже был в вытянувшемся бабушкином кофте-кардигане, побитым молью и показывающим всем письку. Ну, вообще, конечно, разные периоды были, разная мода, разные прикиды… В кедах, в джинсах стали выходить на сцену музыканты, никакого уважения к атмосфере праздника рок музыки.

Но чтобы колхозом обозвать!? Гы. И ведь в точку.

Третьего дня посмотрел видео с Эй Си / Ди Си. Там о концерте в Берлине, на стадионе. И у них интервью брали и как сцену готовили, и как саундчек делали, и нарезку из концерта показали. Если бы не знал, что это великая группа, подумал бы, что это маргиналы какие то. Ангус и Малькольм Янги — худые, тщедушные. Малькольм в какой-то вытянутой майке непонятного цвета. Он в ней и на сцене стоит обычно. Брайан Джонсон — вокалист, в кепке тракториста, черные джинсы замызганные и темная, потная безрукавка на голое тело. Он выдавливает слова во время пения и движется так, как будто ругается с женой после попойки. Ангус с лидер гитарой в своих шортиках школьных, единственный костюмированный персонаж. Остальные — гопники в трениках. Самое красивое, это если джинсы голубые оденут. Барабанщик с папиросой в зубах. Бас гитарист, блондин седой, единственный в чистых джинсах и белой футболке. Только Ангус носится по сцене с покореженным ртом — больной механизатор. Остальные, просто стоят, головой не
Читать дальше →

Доктрина личности является важнейшей буддийской доктриной, известной обычно как учение о несуществовании индивидуального субстанциального простого и вечного “я”, или души (атмана). Эта доктрина называется обычно на санскрите анатмавада. Это учение отличает буддизм как от большинства неиндийских религий, так и от других религий Индии (индуизм, джайнизм), признающих существование “я” (атман) и души (джива).

Почему буддизм отрицает существование вечного “я”? Отвечая на этот вопрос, мы сразу же сталкиваемся с отличием индийского мышления от европейского. Как хорошо известно, Кант считал веру в бессмертие души одним из постулатов нравственности. Буддизм, напротив, утверждает, что именно чувство “я” и возникающая из него привязанность к “я” есть источник всех прочих привязанностей, страстей и влечений, всего того, что образует клеши – омраченную аффективность, затягивающую живое существо в трясину сансарического существования. Какое же именно “я” отрицается буддизмом? Сразу отметим (это важно для рассмотрения некоторых дальнейших тем), что буддизм ничего не говорит об Атмане, описанном в Упанишадах, то есть об абсолютном субъекте, некоем высшем надличностном Я, едином для всех существ и в конечном итоге тождественном Абсолюту (Брахману). Этот Атман не признается и не отрицается буддизмом. О нем (по крайней мере, в ранних текстах) вообще ничего не говорится. Отрицается именно индивидуальное “я”, личность как сущность, простая и вечная тождественная самой себе субстанция. Таковой буддизм не находит в нашем опыте и рассматривает ее как иллюзорный продукт ментального конструирования. Таким образом, фактически буддизмом отрицается то, что в брахманской и джайнской традициях получило название джива (душа) или пудгала (личность). Некоторые пассажи из ранних буддийских текстов об отсутствии души настолько напоминают соответствующие рассуждения Д. Юма из “Трактата о человеческой природе”, что буддологи XIX века были потрясены тем обстоятельством, что подобного рода теории,
Читать дальше →