Когда Вы исследуете отождествление истинного я и выходите на «ложные я», главное не стать следователем!
Надо помнить, что вы не следователь. Вам важно не поймать преступника, а вернуть нажитое.
А вот следователю главное — поймать преступника.
У него отчетность такая.
Украденное может быть уже пропито, роздано или сожжено.
Следователь не пострадает.
И повесит ещё звездочку на погоны.
Вор тоже не пострадает от того, что сделал с украденным.
Ему дадут срок, согласно УК.
А вот хозяин имущества иногда предпочтет никогда не узнать вора и простить ему все, если нажитое возвернется в целости и сохранности.

Когда речь идёт о сознании то наилучшая метафора это интернет сеть с серверами и персональными компьютерами. Где компьютер подключённый к единой сети это аналог индивидуального сознания, а весь интернет с серверами это над индивидуальное сознание (единое сознание). И сам термин сознание расшифровывается как «совокупность знаний (информации)». И вот индивидуальное сознание не выбирает ту информацию которая будет загружена из интернет сети. Информация грузится автоматически и вся интернет сеть предстаёт в виде одной картинки, одного окна, вот точно так же как и сейчас на моём мониторе. :)

Шанкара, согласно дошедшим до нас слухам, был сторонником того, чтобы шудрам не давать учений. А раньше, как пишут историки, шудр просто преследовали только за то, что они могли услышать эти учения, вплоть до заливания в уши расплавленного свинца.
Но Шанкара сам проповедовал, что Брахман — духовное начало Трмурти — совершенно одинаковое для всех. И для шудры и для Брахмана.
И как-то один шудра при конфликте (что-то там на дороге) напомнил это Шанкаре.
Шанкара был вынужден склониться перед этим шудрой.
Так в истории начинается «демократический централизм Брахмана».
У Будды тоже есть похожие моменты.
Но следует отметить вот что.
Брахманов и тогда и сейчас было очень мало. И уж совершенно точно, что большинство брахманов не поддержало такую позицию тогда, и с яростью не разделяет её сейчас.
Учение о рождении из разных мест Брахмана разных сословий и сегодня живое и тайное.
Шудры — из задницы, брахманы — из ума Брахмы.
Когда стало ясно, что развитие производственных сил и отношений уже никак не укладывается в модель «различного рождения», брахманы соорудили «Высшее учение для шудр».
Дело в том, что производство развивалось, развивалось и сельское хозяйство, и шудр по неволе нужно было обучать. А умные шудры проникали и проникали в запретные учения. То есть помимо производственных и естественных наук у шудр развивалась и философия.
И остановить этот процесс было невозможно.
Поэтому, с учетом Кали-Юги, когда 90% населения — шудры, и были вброшены в массы все те учения, которые мы сегодня перечисляем.
Но это учения искаженные, обрезанные и адаптированные под шудр.
Истинные брахманы имеют совершенно иные учения.
И отказываться от собственного триумфа рождения из самых красивых и умных частей Брахмана — они даже и не думают.
Именно поэтому, сегодняшнее человечество совершенно не знает своей истории.
Оно не знает кто и для чего создал это человечество.
Оно не знает своих управляющих долгожителей, которые постоянно прячутся за какими-то «родами» вечной
Читать дальше →

Момент здесь и сейчас безальтернативен. В нём нет второго варианта, нет выбора, а второй вариант и иллюзия выбора появляется в уме как фантазия о том «как могло бы быть по другому». Но происходит всегда только так как происходит и НИКАК ИНАЧЕ! Поэтому и говорят — «Всё просто происходит!».
При этом безальтернативность происходящего не отменяет никаких навыков, способностей человека приобретённых во время взаимодействия. Переобуславливание происходит постоянно и обусловленности меняются.

Когда я смотрю в себя я слышу мир вокруг…

Практика это легко и просто
Если увидел, что ты не остров
А застывшая в миге волна
Тогда практикой жизнь полна.
Это как вспоминать о любимой
В этот момент всё проносится мимо
И даже не видя её черты
В сердце ответ «я это ты».
В истиной практике нет расстояний
Надежды на встречу и ожиданий
Практика это и есть встреча
Она как перед Христом предтеча
Как взгляд Неба в зеркало вод
Он длится мгновение или год
Но это с точки зрения человечьей
А для Неба мгновение – вечность.
Практика это и есть ты.
Все желания и мечты
Страхи надежды очарованья
Майя сплетает железной тканью
Ставит заклёпки свобода и путь
И прошивает лозунгом — Будь!
В этом коварство движения к цели
Вновь мы собою прожить не успели
Вновь не достигли мы Парабрахмана
И нас накажет любимая мама.
Кушаем кашу — практику нашу
Что бы порадовать карму — акашу.
Но вырастают малые детки
Больше не надо читать с табуретки
Кушать давясь нелюбимое блюдо
И уповать на случайное чудо
К тем же, кто вырос, приходит ответ
Практика — это твой собственный свет.
И ты не можешь не быть этим светом
Вечным вопросом и вечным ответом.

«Все эти наставники, попы и гуру торгуют на духовном рынке своим видением будущего, и мы самым выгодным образом у них его покупаем: маленькая жертва сейчас ради райских кущ потом. Духовный рынок — огромная ярмарка, где полно искренних людей, продающих прекрасные образы нашего потенциала, и некоторые из них даже достигаются до некоторой степени, но вот чего никто на этой ярмарке не продает — так это негодного товара. Никто не предлагает путь к бессмысленности, тщетности или забвению не-я. Это моя маленькая ниша, и я могу поддерживать ее, потому что на самом деле не торгую на духовном рынке: я расположился позади, где помойные баки, переносные туалеты и плохо пахнет. Люди забредают сюда выблевать слащавое дерьмо, которым они набили себя, больные от невыполненных обещаний и тупиковых путей, и тут на задней аллее они находят меня, в темном пальто и натянутой на глаза шляпе, предлагающего другого рода перспективу. Я рассказываю им очень простую историю, и, как говорится в Махабхарате, если ты слушаешь внимательно, то к концу рассказа ты будешь кем-то другим».

… читать дальше по ссылке:
www.koob.ru/mckenna/besedy_dzhedom_2
Беседы с Джедом № 2: Прочь от всего
Читать дальше →

Вот по моему точный метод Левинсона, предложенный им для людей, как освобождение через Любовь-
Любому чувству и в большинстве как негативным в виде неодобрения, необходимо мысленно говорить:
«Могу ли я этому чувству дать Любовь...?
Больше Любви…
Еще больше Любви...»

Практика я-есть, это практика присутствия, которая проявляет одно из качеств Целого(абсолюта). Но она является лишь предварительным этапом перед практикой Я.
Возвращение(пребывание) в Я приводит к тому, что сначала это Я(эго) кристаллизуется в своей чистоте, а потом вдруг начинает растворяться, освобождая место естественному реагированию, пребыванию, состоянию.
Под естественным я понимаю без думания о я, о себе. По сути мысли становятся всё слабее и прозрачнее, поскольку нужны они были лишь для Я:))

«Преодолейте нынешний уровень относительного понимания. Отдельное бытие (я) выступает как знающее нечто отличное от себя (не-я). Иными словами, субъект сознаёт объект. Видящий – это дрик, видимое – дришья.
Должно существовать некоторое единство, лежащее в основании и того и другого, которое возникает как «эго». Это эго имеет природу чит; ачит – неодушевленный предмет – является просто отрицанием этого принципа [чит]. Следовательно, эта подспудная сущность родственна субъекту, а не объекту. Если искать дрик, то со временем вся дришья исчезает, а дрик постепенно приобретает всё более и более тонкий вид, пока не останется лишь абсолютный дрик. Этот процесс называют дришья вилайя [исчезновение объективного мира].»

Отрывок из книги
Беседы с Шри Раманой Махарши.