Воспоминание об опыте общения с Шри Сатья Саи Бабой преданного из Австралии (из книги «Отражения Солнца в спокойной воде»)

… В конце интервью, перед тем, как выйти из комнаты, все падали на колени, прикасались к ногам Бабы и целовали их. Я был смущён этим, потому что перед приездом мне сделали девять прививок от разных болезней. Врачи говорили мне, что Индия — очень грязная страна. У меня от этих уколов на плече остался чёрный болезненный синяк. И когда я увидел эти паданамаскары, я подумал: «О, это же такая грязная вещь! Я не хочу этого делать, чтобы не заболеть». Но просто отвернуться в этой ситуации мне было не удобно. Я решил: наклонюсь и быстро трону одним пальцем Его ногу. Но когда я начал наклоняться, Свами очень ласково взял меня за руку, посмотрел на меня и сказал: «Нет-нет, не сегодня. Я буду с тобой много говорить». И мы ушли.
А на следующий день Баба снова взял меня на интервью. Меня привели в комнату Бабы, но его там не было. Мне сказали, подожди, Свами уехал ненадолго. Он хочет поговорить с тобой, когда вернётся".
В комнате были разные люди, все ожидали Бабу. На диване было место, и я сел туда в позе лотоса.
Прошло, может быть, минут десять, и дверь открылась. Свами вошёл в комнату, держа в руке какой-то конверт… В тот момент, когда Свами появился в дверях, я посмотрел на Него и увидел, что Он был абсолютно прозрачным. Я увидел, как в Его теле очень быстро вращаются атомы. Он казался то мальчиком, то девочкой, Он был то чёрный, как негр, то белый, как европеец, то жёлтый, как китаец… Я испугался…
Свами тем временем очень расслабленно вошёл в комнату. На другом диване сидела художница из Болгарии. В то время в Ашраме женщинам и мужчинам запрещалось даже смотреть друг другу в глаза. Поэтому я решил, что Баба сейчас сядет между мной и этой женщиной. Но нет- Он сел слева от меня, облокотился на моё тело, вынул из конверта Свои фотографии и начал через меня обсуждать их с художницей. Она хотела выбрать одну из них, чтобы нарисовать с
Читать дальше →

" Идущие по духовному пути говорят о четырех понятиях:
1) Бхакти (преданность),
2) Джняна (мудрость),
3) Вайрагья (отречение),
4) Таттва (действительность),
которые употребляются именно в таком порядке. Этот порядок имеет важное значение.
Преданность ведет к пробуждению мудрости, мудрость ведет к отречению, а через мудрость приходит познание действительности. В дом мукти (освобождения) можно придти только через преданность, мудрость, отречение и познание действительности.
Центральной темой Бхагаваты является преданность. Мать символизирует бхакти (преданность), отец — джняну (мудрость), а наставник — вайрагью (отречение)…

О преданности говорится, как об упасане, что означает «пребывать рядом», в Божественном Присутствии, или разделять сладость Божественности. Стремление к упасане побуждает вас совершать паломничества, строить и ремонтировать храмы, освящать изображения. Все это карма высокого порядка, такие действия приводят к духовной мудрости.
Сначала проникнитесь идеей: «Я нахожусь в Свете». Потом чувство: «Свет находится во мне» укоренится и приведёт к убеждению: «Я являюсь Светом». Это Высшая Мудрость.
Собака, попавшая в зеркальную комнату, видит все свои бесчисленные отражения не как себя, а как соперников, конкурентов и других собак, на которых нужно лаять.Так она выматывает себя, бросаясь на эти отражения, и когда те тоже бросаются на неё в ответ, она сходит с ума от ярости. Мудрый же человек видит себя повсюду и пребывает в спокойствии, и даже счастлив, что вокруг так много отражений. Это отношение, которому вы должны научиться и которое избавит вас от ненужного беспокойства. "
— Шри Сатья Саи Баба
Читать дальше →

формула вращения колеса сансары похожа на вращающий момент. вращение, обусловленное предыдущим моментом времени, создаёт иллюзию самосуществующего центра вращения «я», который, в свою очередь, обуславливает возникновение следующего вращательного момента, через формирование отношения к некой точке восприятия p, имеющей как бы ненулевую удалённость от центра вращения r и приложения к этой точке силы омрачения F. по сути, эдакий вечный инерционный двигатель, в каждый момент времени подкручивающий сам себя.

Мир восприятий, создан верой в противоположности и в разные воли, находящиеся в непрерывном конфликте друг с другом и с Богом. Всё, что видит и слышит восприятие, представляется реальным, поскольку восприятие пропускает в сознание только то, что совпадает с желанием воспринимающего. Это приводит к миру иллюзий, нуждающемуся в постоянной защите именно потому, что он нереален.

Мой взгляд вороний
Пугает женщин.
В нём злые корни
Торчат из трещин
Сухих колодцев,
В лесах дремучих.
Там напороться
На эти сучья,
Что провалиться
В средневековье.
Смотри в глазницы –
Они откроют
Египет душный
Перед «Исходом».
Отравишь душу –
Беги по водам
К тибетским ламам,
Сквозь «Книгу мёртвых»
Придёшь к шаманам
В пыли растёртых.
От Пакистана
И до Камчатки
Увидишь храмы
Ещё в зачатке.
Увидишь орды –
Прими Аллаха,
Если не гордый.
Затем без страха
Иди на север,
Там тьма и сыро.
– Что твоя вера?!
– Она вся в дырах…
Мой взгляд вороний
Древней чем Китеж,
Но будь спокоен,
Сейчас ты выйдешь
Из-под гипноза
В век толерантный.
Мой взгляд-заноза
Прямой и внятный.

27.06.18

Дмитрий Иванович каждый вечер после работы шел к автобусной остановке одной и той же дорогой — это три квартала, из которых два приходились на промышленную зону без тротуара. Приходилось жаться к припаркованным машинам, а спешащие к ужину автомобили шумели в спину и заставляли мужчину влазить в гряз обочины. Дмитрий шел быстрым шагом и о чем то размышлял. Он думал о том, что все люди думают, но он, Дмитрий Иванович, еще думает о том — что он думает, как он думает и как бы думать поменьше. В этот момент он услышал рев очередного авто и визг тормозов рядом с собой.

— Димыч, тебе же на Юг, садись подвезу, — молодой парень, коллега с работы, улыбаясь, качнул головой на место рядом с собой.

Дмитрий Иванович, немного замешкавшись, быстро перешел дорогу и сел в Мазду. Водитель нажал на педаль газа и седан резко рванул с места так, что пассажир впечатался в сиденье.

— Ничего себе какой резвый машин, — сказал мужчина и чтобы как-то навести мосты к разговору со спасителем добавил, — и какой же объем двигателя у этой красавицы?

— Один и шесть, — ответил парень.

Не сказать, чтобы наш герой был молчуном, но после работы он любил собраться с мыслями, подвести итоги дня и домыслить не домысленное. Но тут, в знак уважения за оказанную заботу, он считал нужным поддержать беседу:

— И сколько она кушает бензина?
— Да по-разному, — улыбнулся водитель, — не жалуюсь.

По немногу завязался разговор. Разговаривали о разном. Сначала обсудили стоимость бензина, потом повышение пенсионного возраста. Посудачили о том, что арбузы уже не те и картошка с огурцами — тоже стали хуже. Потом машину подрезал шашечник и пришлось резко затормозить. Потом мимо пулей пронесся мотоциклист и Дмитрий Иванович узнал для себя новое слово -«Хрустяшка».
А на светофоре, от энергичного владельца Мазды целая новая интересная фраза вошла в лексикон мужчины. Она звучала так — «Езжай, езжай, зеленей не будет!». Все бы хорошо, но наш герой постоянно ловил себя на мысли, что его что-то
Читать дальше →

…Идея о собственном пробуждении усыпляет еще глубже, порождая не просто иллюзию движения к цели, но и уплотняя ментальную структуру «Образа Себя». За чередою психических игр в «Духовность» наступает время, когда благие увещевания порождают тревогу от безысходности любых намерений Освободить себя.
Человек существует в вербализированном им мире, в мире смыслов, предметных обозначений, мифологических символов. Поэтому в духовном поиске всегда существует идея о себе, вступающая во взаимодействие с предметом поиска. Концептаульный образ себя вынужден искать истину только в пределах вложенных в него знаний и предположений. Так возникает и укрепляется вера в собственное пробуждение, которая воспроизводит последующее голографическое восприятие происходящего и линейную последовательность замкнутых на самом себе мыслительных алгоритмов.
Подобный опыт приводит к стагнации смыслового уровня поиска, что и создает разнообразие нейрологических конфликтов.
Заблудившийся в своей мудрости Ищущий вынужден встретиться с кризисом существования, который смывает самодовольные линейные стратегии, порождающие психологическое восприятие времени. Именно через конфликты происходит эволюционное перерождение. Метаморфоза кризиса позволяет Ищущему выйти за пределы своих компетенций и обнаружить изначальное и безусильное Присутствие, которое ничего не требует и не заявляет о себе. Эта невесомая встреча с самим собою и в себе дает возможность перейти от технологий к простому Свидетельствованию самого Бытия, без историй и эмоционального отношения к действительности.
Ты Изначальный и неделимый, это не действующий персонаж игры, а тот, кто видит как ум формирует игру в отдельное “я”. Трагедия и любовь, которые описывает ум от несуществующего “я” вместе со всеми объектами переживания в этом изначальном Свидетельствовании, приобретают прозрачность и исчезают как беспокойный сон. Лишенное всех усилий и направлений внимание теряется в самом себе, освобождаясь от токсичных определений проявленного
Читать дальше →