«Когда ум затих, удерживайте его таким. Вам не должно становиться скучно от этого покоя, будьте в нём, проникайте в него глубже.» Н. Махарадж.

Это трудно для деятельного ума, который приговорен к творчеству. И должен исполнить приговор…

Первым и самым доступным рабом такого ума становится тело. Оно должно ум слушаться. Идти, стоять, лежать, делать что-то или тупо смотреть в одну точку. Рисовать картины, играть на скрипке, разливать сталь на металлургическом комбинате… А то и воровать, убивать, насиловать, произносить лживые слова…

Когда уму наскучит тело и чувственные развлечения, он затихает. Опустошается. Теряет интерес… Приговор отменили, конвоиры ушли, двери камеры открыли… Иди, куда хочешь. Делай, что хочешь. Вот только никуда не хочется идти и делать тоже. Сиди и смотри… Как одно изменение сменяет другое… Ты мог бы тоже принять участие, но… Глубокий сон в бодрствовании… Все идет своим чередом… Как всегда… И всë же не так, как всегда…

Удерживающее ум ушло в глубину и смотрит оттуда на мир широко открытыми глазами…

— Встретились

Два — Ничего

и — Ничего

— Не Произошло…

Ты — Хотел

— Тишины

Но

Услышал — Того

— Кто Хотел…

Всё — в — Тебе

Кроме — Того

— Кто

Это — Утверждает…

— «БЫТЬ»

Странная — Привычка!

Вы перестаёте вовлекаться в мирские разговоры. Раньше вы болтали и болтали обо всём на свете, о погоде, о людях, о местах, о вещах, о ситуациях, о мире. Теперь вас больше это не интересует, это пустая трата энергии. Вы становитесь более лаконичным. Когда кто-то задает вопрос, вы говорите, да или нет. Вы больше не вдаетесь в мирские объяснения. Ваша жизнь становится всё проще и проще. Вы становитесь всё счастливее и счастливее. Это происходит само по себе. У вас нет целей и амбиций. Однако, ваше тело продолжает выполнять работу, для которой оно сюда пришло. И оно выполняют работу лучше, чем вы делали её до этого. Вы удивляетесь, что больше не анализируете так много. Вы больше не пытаетесь всё расставить в правильной перспективе. Вы больше не отстаиваете свои права. Вы нашли покой. Это и есть самореализация.

Я вас разочарую, садхаки!
Тело света — это очередная иллюзия воспринимающего тело света:))
Нет никакой разницы, что вы там воспринимаете — тело света, или повседневную реальность.
Суть процессора на 6 Мгц и 16 Ггц — одна и таже.
Что Вам теперь делать? Да понятия не имею…
Ну… Может быть начните с того, что есть восприятие (любое и в любом качестве) и абсолютное не восприятие.
Да-да! Ваши любимые «А» и «М» АУМа.
А — ограниченно пропускной способностью вашей формы, которую делали не Вы.
М — ничем не ограничено.
По серединке — ваш диапазон существования — ну как ток на сетке триода. Мало, много, больше, меньше…
Не нравится?
Ну что ж тут поделаешь!
Пишите с «спортлото».

Из комментов.

В буддизме высшая изначальная причинность неведенья не проясняется. Где под высшим мной подразумевается то, что является причиной сансары как таковой, а не то, что лежит в плоскости круговорота сансары, как один из её элементов, поддерживающий её круговорот. Также замечу, что высшая причинность нижележащей причинности не может быть того же порядка, что и нижележащая. На то она и высшая. Поэтому, если учитывать аналогию с кругом, здесь задаётся вопрос о причине, по которой возник сам круг, а не о «начальной» точке круга, что, конечно же, бессмыслено.

В этом контексте четыре благородные истины буддизма не могут ничего объяснять, т.к. говорят о жизни, о человеке и, конечно, о прекращении страданий. Но жизнь в общем и человек в частности — это взаимозависимое возникновение. Но благодаря чему оно возможно? Что является её причинностью не в самой этой цепочке взаимозависимости, а начальной причинностью, запустившей всю эту цепочку взаимозависимости? Почему взаимозависимое возникновение не является хаосом? Почему, например, не происходит смешения взаимозависимого возникновения одного существа с другим? Есть ли что-то, что удерживает от хаотичного смешения всего со всем? Другими словами, на что это взаимозависимое возникновение нанизано, подобно бусинам? Может быть об этой «нитке для бусин» и говорится в Палийском Каноне, отрывок из которого я ранее цитировал? Впрочем, это тема уже не про причинность в буддизме, а, скорее, про Тхераваду и(vs?) Махаяну…

Что же говорит буддизм о причинности?

В Тхераваде говорится, что "… сансара не имеет постижимого начала. Первого момента не увидеть, когда существа [начали] блуждать и скитаться [в круговерти перерождений], заграждённые неведением и опутанные жаждой" [СН 15.1 Тинакаттха-сутта: Трава и лес]. Первоэлементы также не раскрывают этот вопрос, а скорее указывают на внутреннее устройство.

Какие отсюда напрашиваются выводы?

Если изначальную причину не видно потому, что её нет, тогда эта
Читать дальше →

Подумайте, что происходит, когда швыряют камень. Он оставляет свой источник и, брошенный вверх, пытается опуститься; он постоянно находится в движении, пока не возвратится к своему источнику, где и будет отдыхать. Точно так же воды океана испаряются, образуют тучи, движимые ветрами, конденсируются в воду, изливаемую как дожди, а эти воды струятся с гор ручьями и реками, пока не достигнут своего начального источника, океана, достигнув который они остаются в покое. Таким образом, вы видите, где бы ни имелось чувство отделённости от источника, присутствует волнение и движение до тех пор, пока это чувство отдельности не утрачено. То же самое и с вами. Сейчас, отождествляя себя с телом, вы думаете, что отдельны от Духа – истинного Я. Вы должны вновь достигнуть своего источника, прежде чем ложное отождествление прекратится и вы будете счастливы.
Золото не является украшением, но украшение есть не что иное, как золото. Какую бы форму украшение ни принимало и как бы украшения ни различались, есть только одна реальность, а именно – золото. Точно так же дело обстоит с телами и Атманом.
Отождествление с телом вызвано обращением вовне и блужданием ума.
Продолжать пребывание в этом состоянии – значит только держать себя в бесконечной путанице, и Покоя не будет.
Ищите ваш источник, погружайтесь в Себя, Атман, и оставьте всё остальное в покое.

Беседы с Раманой
Читать дальше →

dzen.ru/a/aEU8AU32L0xbbrbq
Саше, Шарок, будет интересно.
Центральным элементом процесса принятия решений является так называемое чувство агентности (sense of agency, SoA). Оно связано с восприятием себя автором собственных действий и их последствий, что подразумевает принятие ответственности за сделанный выбор. Ранее было установлено, что сила этого чувства резко снижается, когда человек вынужден действовать по команде, а не в результате самостоятельного решения.

… дурака.
Ну ведь реально, здесь нельзя ничего показать, нельзя овладеть новыми способностями, знаниями, навыками. Все это обесценено. Никого нет, изменять и улучшать нечего и некому…
Можно только «указывать на непоказуемое» вербальными пассажами. Повторяй, что все есть иллюзия. Не очень сложно.
Приучить к такому повторению ум не великая задача. Можно ещё слегка приукрасить и разнообразить вербализации разного рода красивыми а-ля духовными лингвистическими конструкциями… Удобно.
Самое смешное, что личность, декларирующая свое отсутствие, никуда не девается. Она продолжает стереотипно реагировать, маскируя эту стереотипность от осознания все тем же объявлением иллюзорности, и продолжает свои пляски с бубнами, теперь уже доказывая собственную духовную продвинутость.