Уэйн Ликермэн (Рам-Цзы)

Я люблю тебя. Ты великолепен. Ты даровал мне так много. Ты дал мне дыхание. Ты дал мне сознание. Ты дал мне меня. И, будучи мной, я теперь имею возможность чувствовать.

Ты дал мне всё, что я имею и что буду когда-либо иметь. Благодарность переполняет. Даже моя боль — это подарок.

Всё, что меня окружает, вибрирует в сиянии Твоего присутствия. Ты повсюду. Внутри меня. Снаружи меня. Всё есть Ты. Ты не можешь прийти ко мне и я не могу прийти к тебе, потому что нас не два. И тем не менее, я чувствую благодарность к Тебе, как если бы Ты существовал, хотя это, конечно же, не так. Ты даже позволил мне создать Тебя, чтобы я мог это почувстовать.

И это побуждает меня то смеяться, то, в следующий миг, плакать. Такова мучительная красота жизни.

Возможность ясно видеть это — величайший дар из возможных! Да найдёт это «вас» сейчас!

С большой любовью,
Уэйн.

Привет, мой любимые!

Это действительно удивительно! Приходят люди, мы сидим вместе, и иногда случаются самые удивительные чудеса. В саду распускается цветок, видеть это – огромная радость!

И часто меня спрашивают, какое я имею отношение ко всему этому?

Могу лишь ответить, что я уверен в одном — я не садовник. Скорее всего, я вижу себя похожим на птицу, которая съела некие семена мудрости, и теперь летает из сада в сад, оберегая и удобряя по пути.

Когда красивый цветок расцветает, мне воздают должное за то, что посрал!

С любовью,
Уэйн

[читать книгу с начала]

ПУТЬ БЕССИЛИЯ

Адвайта и Двенадцать Шагов Восстановления

Читать дальше →

«Должно» в отношении других приводит к обидам. «Должно» в отношении нас самих приводит к чувству вины и страху. Корень этого «должно» лежит в притязании ложного чувства авторства на силу. Когда я говорю, что «должен был» действовать по-другому, это подразумевает, что мое действие было продуктом моей личной силы, и я её неправильно использовал. Это чувство вины. Когда я проецирую «я должен» в будущее, какая-то часть меня знает, что у меня недостаточно силы, чтобы контролировать все возможные переменные для гарантии успеха, и это приводит к страху.
И вновь перед нами встает вопрос личной силы. Когда мы утверждаем, что обладаем ей, мы неизбежно страдаем. Когда мы свободны от изначально ложных притязаний ложного чувства авторства, наше личное бессилие становится явным, и приходит Покой. Этот Покой ни от чего не зависит, он присутствует, даже когда мы недовольны, если нам что-то не нравится…

Уэйн Ликермэн
Путь бессилия. Адвайта и Двенадцать шагов к исцелению

В абсолютном смысле, понимание, на которое я указываю, — это приятие «того, что есть», чем бы это ни было в настоящий момент.
Приятие «того, что есть» уничтожает страдание. Оно не уничтожает боль. Если боль является частью «того, что есть», то она есть. Это может
быть интенсивная душевная боль или сильная физическая боль. Боль — это аспект всего живого, она приходит вместе с умом и телом.

А приятие «того, что есть» — это не столько пассивное приятие, но скорее понимание того, что происходящее должно происходить именно так через это единое Сознание?

«Должно происходить» — один из вариантов сказать это. Но мы говорим: «Это то, что есть!»

И страдание приходит из-за того, что мы хотим, чтобы всё было по-другому?

Да. Или, точнее, из-за ощущения, что всё должно быть по-другому. Желание избавиться от боли совершенно естественно, и шаги, предпринятые для избавления от боли, являются частью функционирования организма. Поэтому желание изменить вещи в будущем совершенно нормально. Но если при этом присутствует представление о том, что «этого не должно было быть», оно становится корнем
Читать дальше →

[читать книгу с начала]

ПУТЬ БЕССИЛИЯ

Адвайта и Двенадцать Шагов Восстановления

Читать дальше →

— У меня есть план.
(Господь давится от смеха)
— Почему ты смеешься?
— Потому что я знаю, что у тебя есть план.
— Серьезно?
— Конечно, а откуда он, по-твоему, взялся?
— Ты за этим стоишь?
— Да, я за всем стою.
— За всем?
— За всем.
— Я думал, что у меня есть свободная воля…
— Я знаю.
— Знаешь?
— Да, откуда, по-твоему, к тебе пришла эта мысль?
— Значит, и это тоже?..
— Да, всё.
— Но погоди, я волен выбирать. Например, я могу выбрать, верить мне в тебя или нет.
— Я знаю, это я хитро придумал, мне самому понравилось. Особенно люблю тот момент, когда ты меняешь свои верования на полностью противоположные.
— Мне начинает казаться, что ты садист.
— Может быть, в конце концов, я – твое творение.
— Мое творение? Я думал, это я – твое творение.
— Я знаю…

Состояние мудреца — это не присутствие непосредственной связи с Богом, которое переживают ищущие, скорее это полное «отсутствие» как присутствия, так и отсутствия. Остаётся лишь поток событий в моменте, переживание того, что происходит, будь то наслаждение, печаль, счастье, грусть, растерянность, удовлетворение.
Либо есть покой по отношению ко всему «что есть», либо присутствует вовлечение, отделённость и антагонизм с тем «что есть» — состояния, которые сменяют друг друга у большинства людей.

Здравствуйте, мои любимые!

Освободиться от пут «я», означает осознать, что «я», которое берёт на себя ответственность за происходящее — это фантом, оно не существует нигде, кроме как в наших бессознательных выдумках. Когда это понимается впервые, часто присутствует соблазн полностью отказазаться от этой идеи бытия кем-то и начать отождествлять себя исключительно с Источником, но со временем приходит зрелость, которая показывает, что и в этом нет необходимости.

Если мы рассмотрим вопрос «себя» ещё более глубоко, мы поймём, что в тюрьме нас держит не «я», как таковое, а ложное чувство авторства, которое напало на «я» и низложило его. Здесь мы имеем дело с тонким, но важным различием, так как его исследование может уберечь вас от многих трудностей и печалей. Сложно сосчитать сколько человек за все эти годы приходили ко мне, гордо заявляя что они никто!

Нисаргадатта Махарадж красиво сказал об этом: «Когда вы понимаете что значит „Я“, нет больше места эгоизму. Поймите это как следует, укоренитесь в этом и тогда через какое-то время, вы реализуете это. Когда придёт зрелость, это случится.»

Пусть это найдёт вас сейчас!

С Любовью,
Уэйн.

РАМ ЦЗЫ:
Когда закончился июль и наступил день Гуру Пурнимы (для тех из вас, кто, как и я, не знает всех этих неясных слов, сообщаю, что Гуру Пурнима – это праздник, когда принято навещать своего Гуру, чтобы выразить свое почтение), я поехал к Рамешу. Я никогда раньше не приезжал к нему на Гуру Пурниму. Я часто шутя говорил ему, что я самый плохой ученик в мире, потому что никогда не приезжал к нему в этот день. Но в первые несколько лет я даже не знал о существовании Гуру Пурнимы, а потом мне не позволял приехать бизнес. Так что в этот раз у меня не было бизнеса, и я мог свободно ехать в Индию. И когда я был там, в день Гуру Пурнимы я проснулся утром и записал еще одну поэму: (читает замусоленный написанный от руки текст)

«Почти
Девять лет прошло уже,
И вот
Я пишу поэму
Очкастому банкиру из Бомбея,
Который затронул меня
Как никто другой…
Ни жена, ни дети, ни родители,
Ни до, ни после, никогда.
Читать дальше →