Тотальное неприятие данности порождает надежду на то, что в лучшее время произойдет что-то особенное. Нечто такое, что оправдает этот клочек жизни, сделав ее из непримечательной и заурядной — прекрасную и нарядную. Причем подразумевается не просто одно-единственное событие, а вот чтобы прям вся-вся жизнь стала такой величественной и расписной как русская хохлома.
В тот момент, когда происходит запуск веры в то, что лучшая участь впереди, умом разрабатываются различные стратегии. Главная из которых — стать лучше, чище и достойнее намеченному случаю. Так начинается игра в очищение вассан, выветривание самскар и клешей. Это как перед свадьбой сходить в баню, хорошенько попариться и подстричься. Это хорошо и полезно. Проблема только в том, что жених (для тех кто не понял, это метафора лучшей участи) при этом только предполагаемый, точнее даже его нет, а ресторант все равно на всякий случай бронируется. А вдруг?
Все совершаемое в последующем делается ради этого «а вдруг?». Ну а вдруг, наконец, что-то такое немыслимое случится и воплотится некий лучший вариант жизни? Что надо сделать? То-то и то-то. Ок, не вопрос…
Хочу обратить внимание на то, что проделываемое большого значения не имеет. Это не обязательно должен быть поиск, приправленный умняком. Кто угодно, собирая всю жизнь бахчу с огорода, не совершая никаких практик может ждать лучшего варианта жизни. И скорее всего ждет. Вот это именно ожидание лучшей жизни есть самое первое неприятие данности. Это маячашее «вот-вот, уже скоро, а вдруг». Следующий шаг уже основывается на этом изначальном неприятии и подтверждает его. Ситуация примерно выглядит так:
сначала мы начинаем ждать некоего абстрактного жениха, появление которого, как нам кажется, решит все проблемы; затем полным ходом идет подготовке к свадьбе с ним. Готовимся, заметьте, вот именно так абсурдно — не имея его в наличии, но веря, что он вот-вот появится, и что он какой-то по-любому особенный. Покупаем все, что нужно для свадьбы, надеваем платье,
Читать дальше →

0. Подлинный пограничник не тот, кто располагается по одну из сторон границы, а тот, кто пребывает на ней.
1. Пограничность это мировоззрение, основанное на существовании в промежуточных состояниях.
2. Пограничность это мировоззрение, основанное на существовании между полярностями.
3. Пограничность это состояние тотального нейтралитета и невовлечённости.
4. Пограничность это существование без оппозиций
5. Пограничность это существование между добром и злом.
6. Пограничность это существование между да и нет.
7. Пограничность это существование между смертью и жизнью.
8. Пограничность это существование между мужским и женским.
9. Пограничность это существование между животным и божественным.
10. Пограничность это существование между днём и ночью.
11. Пограничность это существование между сном и другим сном.
12. Пограничность это экстерриториальность
13. Пограничность это существование Вне.
14. Пограничность это момент метафизического восхода и заката
15. Пограничность это существование в вечных сумерках
16. Пограничная зона это место переходов и трансформаций
17. Пограничная зона существует не только в виде точки пересечения или линии соединяющей две территории, она может принимать различные формы, соединяя неорганичное количество объектов, состояний, явлений и измерений
18. Пограничная зона может существовать даже между теми явлениями, которые не могут граничить в рамках привычной логики.
19. Пограничная зона может существовать как парадокс.
20. Пограничная зона может существовать как облако вероятностей.
21. Пограничность это метафизическое пиратство.
00. Пребывание в состоянии Пограничности, где отсутствует ветер кармы (причинности) есть путь Вечной Пробуждённости.

(материал с ресурсов — abhiDharma вк
Читать дальше →

еще пару минут назад было такое ясное состояние легкости, освобожения. Я просто высказал себе все. Да какой же я чмо. Такой сякой. И самое интересное, что это не было как оскорбление, есть прсто темы личностные, из-за которых переживаешь. Например ложаешь, но пытаешься обнадежиться все смотришь в будущее с надеждой, что все улучшиться. Все время прячешь, не можешь признать. А сегодня мне так это надоело, что просто высказал все. Стало так леггко и чисто. ВО практика. Но самое прикольное, что это (отрицательное) как никак но проходиться. Но «положительное», наверное, как гордыню, чувствую, но высказать не могу. Тошнит от нее, но прячу. Вот гордость как то не принимается. Я заметил, что и в жизни вообще меня обидеть там личностно как то зацепить достаточно сложно бывает и я этого никогда не боялся. Но вот похвала — это другое. Может здесь какое-то завихрение, притензия сильная, даже не знаю.

Когда меня очень заинтересовала тема просветление я начала задавать своему учителю вопросы.Она прямо влепила мне в лоб-что нет никакого окончательного просветления-есть только путь мастера.
Читать дальше →

Как будто круг замкнулся. Как может замкнуться круг, если без замыкания круг это не круг. Круг всегда был кругом. Его не разорвать. Это кажущееся размыкание всегда было кругом. Но размыкание мучительно хотело соединить круг в круг! Оно всегда было кругом. Неузнавание круга в круге не делает это неунавание не кругом!
Как то, что внутри круга.

Внутри круга дыра. Дыре ничего не нужно делать, чтобы быть дырой. Круг для дыры всегда найдется. Дыра вещь самодостаточная. Она не может быть недырой, если она уже дыра! Чем бы себя дыра не воображала, от этого она не перестает быть дырой. Правда у нее невообразимая свобода выбора себе ролей. Любую роль может проживать дыра, оставаясь при этом дырой!
Вот дыра в туалете. Что только через нее не пролетает. А она просто дыра. В каждой какашке куча представлений о себе и о дыре. «Хозяева» дыры могут меняться множество раз ко дню в общественном туалете. Они пришли, сделали свое дело, и исчезли из этой дыры, может и навсегда. Загадили ли они дыру? В их голове они испражнились в дыру. Естественно, им кажется, что там воняет, что дыра загажена. Но вместе с этим они испытывают удовольствие и удовлетворение от испражнения. Но может быть и запор. Тогда остается неудовольствие от дыры. Некоторые во весь опор несутся к дыре и испытывают невообразимую радость, что они достигли и познали дыру. Но сняв задницу с дыры, тут же теряют эту дыру навсегда.
А эта дыра есть в каждом доме. По любому, несколько раз ко дню мы утыкаемся в эту дыру. Но, как правило, не помним этого, вытесняем из сознания. Дыра на время, пока не хочется в туалет, отсутствует в нашем уме. Так перестает ли она от этого дыра быть дырой?

Кстати, все вышесказанное, это был просто мой словесный понос, чтобы рассказать, что я узнал дыру в дыре, не судите строго.
От этого поноса дыра не пострадала. Ведь она просто
Читать дальше →

Морковка типа окончательного прозрения это же и есть омрачение.

Вот именно:-)

Нерожденное естественное состояние будды это данность.

Есть внушенное с детства впечатление о недостаточно хорошем себе, которое

замутняет естественное состояние и устремляет к идее хорошего себя.

мнение о необходимости пробуждения запускает поиск, мнение о

необходимости окончательного пробуждении подключает и затягивет

в бесконечный поиск.

Это замутненое состояние рассудка — морока — устремляет прочь от

естестства на поиск незамутненного естества — заморачивает навсегда…

Колесо.Золотое колесо… Белки перебирают лапками… крутят землю ногами…

И это морока-страдание.

… То есть естественное изначальное состояние сознания нарушается идеей

«пробуждения» и рождает «пробужденца»…

Осознание своей Божественности — это можно назвать и пробуждением… если

очень хочется, но тогда это опять двадцать пять — гнаться и искать:-)).

А до Бога нет расстояния даже с волосок…

Просто узреть Бога в себе…

Попытки по следам двигаться… по чьим-то то… бессмыслены…

Развернувшись к себе, Поверишь и узнаешь
Читать дальше →

Дзогчен является необычайным учением, путём, следуя которому, по словам Дуджома Ринпоче: «Даже самый закоренелый преступник может прямо и быстро достичь состояния будды». Однако говорится, что это относится к людям, обладающим высшей способностью, ведь даже в Дзогчене существует подразделение способностей на высокие, средние и посредственные. Что касается высшего ученика, он может обрести полное пробуждение мгновенно. Например, говорится, что когда первый среди людей мастер Дзогчена Гараб Дордже сел для того, чтобы получить учение Дзогпаченпо от Ваджрасаттвы, он был обычным существом, а когда после этого он встал, то уже стал буддой. Второй такой случай произошёл с Падмасамбхавой, а третий – Чецун Сэнге Вангчуг (1). Они являются тремя великими примерами чикчарва, примерами существ, которые обрели пробуждение прямо. Они не нуждались в практике, им достаточно было просто один раз услышать учение.

Однако, что касается большинства из нас, из этого не вытекает, что если мы слышим учения Дзогчен, то самопроизвольно достигнем пробуждения.
Читать дальше →

Преклонить голову перед совершенством человека гораздо проще чем перед несовершенством.