15 июня 2016, 15:16

Ниачём

Кот сидел на дереве и смотрел вниз, на Ивана переходящего улицу и оглядывающегося по сторонам. «Сейчас перебежит, а перед дверью подъезда опять будет долго искать ключи поставив кульки на лавку и засовывая руки по очереди во все карманы». Зачесавшаяся спина заставила кота отодвинуться от ствола дерева на который он удобно опирался и почесаться за лопаткой. После чего он встал на четыре лапы, и прогнувшись медленно потянулся. Затем улёгшись животом на прохладную кору толстой ветки, он подложил две лапы под себя а две свесил. Ветер обдувал их и приятно шевелил шерстку.

«Ну почему люди живут так суетно? Ведь всё у них есть — и еда и тепло в квартирах и даже думать они вроде умеют. Но как то всё у них через одно место — как будто любят они пострадать, помучиться.»

Иван, отчаявшись найти ключи, терпеливо ждал пока кто-то подойдёт к подъезду и откроет ему двери. Этим кто-то оказалась женщина с девочкой на роликах, очень похожая на Елену Петровну, живущую на седьмом этаже и работающую бухгалтером. «Похоже это она и есть — Елена Петровна» лениво подумал кот.

Женщина Елена Петровна презрительно посмотрела несмотря на Ивана и тот стыдливо скукожившись, виновато улыбнувшись и сказав «Спасибо» прошмыгнул с кульками в открытую дверь.

«Подожди !» — громкий крик заставил его оглянуться на полпути к лифту.
«Дай, руку! А то ещё убъёшься здесь на своих роликах». Девочка взяла Елену Петровну за руку и стуча роликами по ступенькам зашла вслед за ней в подъезд. Дверь медлено закрылась, пикнув домофоном напоследок.

От порыва тёплого ветра лапы кота заколыхались и вернули его внимание к себе, на дерево, а затем опять на двор. Начинался очередной жаркий летний вечер и кот закрыв глаза, решил немного подремать. С наступлением сумерек, он обычно спускался вниз и шёл в сторону магазина, где на заднем дворе иногда можно было обнаружить что-то вкусное или просто полазить среди приятно пахнущих картонных коробок.

«Я же кот» — подумал он уже засыпая — «А коты любят
Читать дальше →
29 октября 2015, 01:17

Для чего мы ищем Бога...

Для чего мы ищем Бога,
Молим, «дай нам хлеб насущный,
Справедливо правь и строго,
Делай нас добрей и лучше…

Искупай нас в благодати,
Будь всегда, как мама рядом,
Застилай за нас кровати,
И води гулять по саду».

Бог у Васи есть, у Насти,
У меня забрали Бога…
И теперь одни напасти,
И страданий очень много.

Мне сказали — он в природе,
В творчестве, искусстве, вере…
Или может быть в народе,
Или бремени империй?

Позже услыхал другое:
«Он во всём, как свет, сияет»
И теперь живу мечтою,
Разорвать оковы майи.

Разорву иллюзий путы,
Бог пойдёт ко мне навстречу,
И начнётся с той минуты
Жизнь с простым названьем вечность.

Потому мы Бога ищем,
Что его мы не теряли.
Мы и сеятель, и пища,
Мы в конце, и мы в начале.

Мы и свет, гонитель тени,
Мы и тень, что свет скрывает
Мы и вера, и сомненья,
Мы есть истина и майя.
10 сентября 2015, 20:34

Недостаточность - сука:))))

Вот уже пару недель без недостаточности — скучаю:)))) Кто то уже писал, соглашусь — стимулом к дальнейшему поиску является чувство недостаточности. Но если оно ушло или отдыхает остаётся только пребывать здесь в «лёгком» ожидании чего то… что зайдёт в гости в следующий миг? Ау-у:)))
14 августа 2015, 10:36

Последние Наставления Мачиг Лабдрон

Последние Наставления Мачиг Лабдрон
Из Кунпанг Цондру Сэнге (13 век). “Сжатое жизнеописание Мачиг Лабдрон, извлечённое из Разъяснения Преображения Совокупностей в Подношение Пищи”.

Kun spangs btson 'grus seng ge |

Phung po gzan skyur ba'i rnam par bshad pa las ma gcig lab sgron ma'i rnam par thar pa mdor msdus tsam zhig |
(fols. 445-457)

Затем Мачиг сказала:

«В течение 99 лет я работала на благо существ.
Теперь эта работа подошла к концу.
Я не приму рождение снова в этом мире людей в материальной форме,
И не оставлю после себя никаких останков или реликвий.
Но мои проявления в мире будут бесчисленны;
И многие узнают их.
Они будут восприниматься различными путями,
В зависимости от чистой или нечистой кармы.
Поймите это, мои сыны.

Удачливые сыны, храните это в своём сердце.
Мои наставления по Чод —
Подлинное учение Махамудры [phyag rgya chen po].
Эту Махамудру нельзя объяснить словами.
Её нельзя объяснить, но она подобна этому:

«Чаг» [phyag] — природа пустоты [ума].
«Гья» [rgya] — освобождение от безбрежности сансарических [явлений].
«Чен по» [chen po] — неделимое единство [явлений и пустоты].
Изначально прирождённая, эта неделимость, подобно пустому пространству,
Ничего не совершает и не зависит от чего бы то ни было.

Таким же образом, сам ум [естественный и прирождённый]
Не имеет ни опоры, ни объекта:
Оставьте его в своём естественном пространстве без каких-либо измышлений.
Когда оковы [дурных мыслей] будут сброшены,
Вы станете свободными, в этом нет сомнения.

Если пристально глядеть в пространство,
Все другие видимые объекты исчезают,
Так обстоит дело и с самим умом.
Когда ум смотрит в ум,
Все понятийные мысли останавливаются
И пробуждение достигается.

Подобно тому, как в небе все облака исчезают в самом небе:
Куда бы они ни уходили, они не уходят никуда,
Где бы они ни пребывали, они не пребывают нигде.
То же самое и с мыслями в уме:
Когда ум смотрит в ум,
Волны понятийного мышления исчезают.

Как
Читать дальше →
29 июля 2015, 19:40

Имитация жизни или кухонная риторика

2 фото
image
«Жизнь» — это фиктивная профанская концепция. Можно сказать, что человек или кот — жив. А как насчёт бактерии? А споры? А зерно, которое пролежало в хранилище сотни лет, а потом, будучи посаженным, проросло? Они живут или не живут?
Плесень — это жизнь или нет? А вирус? А простейшие?

А клетки в организме человека — живые? А искусственно выращиваемая в лабораторных условиях, скажем, кожная ткань — живая или нет? Она живёт или просто «биологически функционирует»?

Если растение — «живое», то можно ли назвать живым робота?
Они функционируют одинаково!

А можно ли назвать «живыми» персонажей ВИ (виртуальный интеллект) в компьютерных играх?

Как видите, грани между живым и неживым не существует.

Циолковский, считавший себя материалистическим монистом, предполагал, что разрешить подобную задачу можно, записав всё, всю материю, всю вселенную в живое. Всё живое, всё чувствует — говорил Циолковский в своих философских трудах.

Я считаю, что он дико заблуждался. Я считаю, что всё — неживое. Жизни нет. Есть функционирование биологических (и не только) механизмов, а разговоры о «жизни» — это профанская дешёвая кухонная риторика.

Мы с вами неживые. И мы ничем не отличаемся от любой машины. Мы просто машины. Да, биологические, да, сложнее, чем пылесос — но мы машины и действуем на автомате. Всегда.
Как у всякой машины, у нас нет ни самостоятельных решений, ни свободы воли.

Вы верите в самостоятельность и свободу воли? Когда вы голодны, и перед вами лежит вкусный бутерброд — как вы поступите?

Вы поступите очевидно для такой ситуации — и чем такой поступок будет отличаться от работы робота, который выполняет записанные программистом команды??? Ничем.

Наш организм — машина, выполняющая записанные команды: они записаны биологией и нашим жизненным опытом (безусловный и условный рефлекс; генетика и социальная дрессировка).

Когда я написал «наш организм» — я, конечно же, слукавил, так как «наши» тела — вовсе не наши. Это мы — их. Разум — это всего лишь
Показать все 2 фото →
26 июля 2015, 16:09

Сын и Отец - два слова на листе...

Сын и Отец — два слова на листе,
Как сердца стук, и тишина и звуки.
Ты их искал в холодной пустоте,
На груды мук, вновь воздвигая муки.

Ты их искал, и поиск был тобой,
А Сын сиял и в поисках и в муках…
И ты исчез как пламя над свечой,
Остались тишина и звуки.

Остался мир, рождающий себя,
И восходящий на Голгофу боли…
Бессмертен тот, кто в нем узнал любя,
Себя, как слово Божьей воли.