«Моё фактическое восприятие не отличается от вашего. Отличается моя система ценностей и отношение. Я вижу тот же мир, что и вы, но по-другому. В этом нет ничего мистического. Каждый видит этот мир через призму собственного представления о себе. Когда вы думаете, что существуете, вы полагаете, что мир тоже существует. Если вы считаете себя отдельным от мира, мир тоже покажется вам отдельным от вас, и вы будете испытывать желания и боль. Я не считаю мир отдельным от себя, поэтому мне нечего желать и нечего бояться.»

Нисаргадатта Махарадж

Комментирую:
Полезно читать авторитетов нео-адвайты.
Так понятен анамнез (история развития болезни).
Нео-адвайтисты — реально психически больные люди.
Как можно игнорировать восприятие и уверовать в некое представление о себе и мире, т.е. идею?
Т.е. чел утверждает, что живёт в фантазиях.
А просветление — в обратную сторону, из фантазий в реальность восприятия. И это только первый шаг.
Чел явно не в теме.
Считай, думай, полагай ты что хочешь, это идеи в уме. А вот с восприятием не поспоришь. Иначе в дурдом.
При Просветлении меняется именно восприятие. Было нечистое, кармическое, двойственное видение. А стало чистое, недвойственное Видение. Об этом написано в ПараАдвайте (Адвайта Шиваитов). Если мне не верите.

Возможно, это кривой перевод и ошибочная интерпретация переводчика.
Но, мы то читаем в переводе. Мы не знаем, о чём он говорил в оригинале и что имел
Читать дальше →

Ты не есть Абсолют, ты его создаешь как хочешь в пределах того, что тебе позволяет твой мир
Свой верный мир ты сам творишь своим произволом, а что сотворил сам соблюдаешь и защищаешь как знаешь
В реальности ты не один с верным миром своим, верных миров в реальности много
Важно понять и как данность принять верный мир не является догмой, каждый жизнью своей в мире своём всё меняет верный мир дополняет и развивает, общаясь с другими мирами
Как и твой все миры верные
Каждый имеет своё, чего нет у тебя, чему позавидовать можно
Общаясь с другими не отвергай ничего и заимствуй себе то, что по нраву лично тебе, от этого станешь только сильнее
Заботься о том, чтобы в мире твоём тебе же комфортно было
Будь готов и к тому, что не важно кому твой мир покажется странным, с этим бороться нет смысла
Всегда помни о том, что все мы живём каждый в своём мире и все миры верные

Не бойтесь говорить «я», от первого лица. Зачем говорить «адвайтично», обезличенно? Чтобы что?
Самадхи — это результат сосредоточения, а не разговоров. От того, что вы будете говорить обезличенно, без местоимений, в самадхи вы не войдёте. А когда будете пребывать в самадхи, то разговоры от первого лица, использование местоимений вам не помешают.
Говорите, как угодно. Это ни на что не влияет.

Я же нормально разговариваю. Хоть и распознаю отсутствие самобытия «я» и явлений. Говорю из недвойственности субъекта и объекта. Разговоры ни на что не влияют.

Мантра «нет никакого я» никому ничем не поможет. Сосредоточение подменяется разговорами, самогипнозом. Толку ноль. Ещё хуже будет. Избегание ответственности, лень, безделие, депресняк.

Личность никуда не исчезнет. Это миф, заблуждение.
Личность будет меняться, т.к. тенденции ума будут растворяться в самадхи.
Но, вас попрежнему будут звать по имени и вы будете откликаться.
Адекватность сохраняется.

Много моих знакомых попали в эту адвайто-ловушку.
Не нужно изображать, строить из себя просветлённого. Зачем эти игры, самообман? Ни к чему хорошему это не приведёт.
Я насмотрелся на своих знакомых. Знаю, к чему приводят эти игры.
Лучше практикуйте наш метод. И будут реальные
Читать дальше →

Подскажите пожалуйста! как добавить на сайт нового участника? Где кнопку искать?

Знание – способ жизни, создающий опору в аморфной зыбкой всевозможности, способ ограничения всевозможности
Во всевозможности Знания знанием сами себя порождают и живут как знают
Все объекты субъекты явления – в реальности вместе живущие отдельные Знания
Они образуют реальность
Само по себе знание — это всегда безусловная вера, вера в реальность того, на что опираешься, вера в то, к чему пришёл
Абсолютно все Знания верные, основаны на вере
На верные Знания реальности накладываются картины мира людей
Реальность с верными знаниями на всех одна
У каждого из людей жизнь своя, своя картина мира и все картины верные
Таким образом мы фактически живём в «дважды» верном мире, верной реальности и верном личном мире и каждый из нас представляем собой формирующееся новое верное Знание

Ранее
основной дисциплиной
была Философия.

Как оно выходило
это хороший вопрос.
Но в общем мы имеем
уровень развития науки и техники
обусловленный философией 18… 19 веков.

Такое впечатление
что сейчас потерян вектор
направления движения.

Я говорю конкретно
о науке и технике.
Что б выйти на новые горизонты
должно быть понимание
куда конкретно мы хотим прийти.
И это поиск путей.
Для того что бы идти вперёд
нужна материальная база.
Уровень материального
и социального благополучия
который позволяет смотреть вперёд.

Сам же поиск путей
требует выходов за пределы
современных научных парадигм.

Ещё раз напомню
о теоремах Гёделя
который математически доказал
что любая логическая система
может быть частным случаем
системы более высокого уровня.

04.59_06.10.2025 Сергий Чернышов

Внешний мир — это реальность, всё то что есть, полное бесплотное знание всего того что было есть и может быть
Твой внутренний мир определяется и ограничивается тобой телом твоим твоей верой и твоим произволом. Этот мир. ты как хочешь представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь. В нём все что в реальности есть как есть ты воплощаешь и направляешь.
Во внутреннем мире своём ты проживаешь один из тех путей что могут быть. Ты живешь как хочешь по своему произволу делаешь (творишь) то что хочешь и получаешь то что нужно для жизни, свой произвол как есть воплощенный.

Перед тем, как ушел Его Святейшество Чатрал Ринпоче (в возрасте 103-105 лет), ученик спросил: «Как в будущем будет выглядеть восход и закат Дхармы?»
Чатрал Ринпоче ответил: «Поддерживайте и принимайте Прибежище в духовных наставниках, которые сосредотачивают свою практику в уединенных ретритах. До того, как один достигнет Пробуждения, другой должен так же уйти в уединенный ретрит, дабы сфокусироваться на своей практике под его или ее руководством. Если нет, то будет как сейчас, где все заполнено Кхенпо, что лишь попусту болтают. Такие невежды, бегающие за славой и удачей, создающие свои собственные секты, послужат причиной отвращения людей от Буддизма и приведут Буддизм к угасанию рано или поздно. Отсюда говорится, что истинная Дхарма не в монастырях, она не в книгах и не в материальном мире, но в уме. Необходимо пробудить это посредством практики и реализовать, чтобы это могло называться продолжением или сохранением Дхармы».

Скелет — на — Лугу…

Пчёлы
— Жужжат

Жизнь Возвращается...