Твой произвол веру твою задаёт и опрЕделяет цели опираясь на текущую веру твою
Тело ум текущую цель в жизнь воплощает как знает в границах веры твоей

Диоген и собака

Первый вопрос:

Ошо,

Откуда эта привязанность к несчастью? И почему так трудно быть счастливым?

Несчастье дает вам очень много такого, чего счастье дать не может. По сути, счастье многое у вас отбирает. Счастье забирает все, чем вы когда-либо обладали, все, чем вы когда-либо были; счастье вас уничтожает. Несчастье питает ваше эго, а счастье – это, по сути, состояние «безэговости». В этом и состоит проблема, самый ее корень. Именно поэтому оказывается, что людям очень трудно быть счастливыми. Именно поэтому миллионы людей во всем мире живут в несчастье… приняли решение жить в несчастье. Это дает вам очень, очень кристаллизованное эго. В состоянии несчастья вы есть. В состоянии счастья вас нет. В состоянии несчастья происходит кристаллизация; в состоянии счастья вы расплываетесь.

Если это понятно, то дальше все становится совершенно ясным. Несчастье делает вас особенным. Счастье – универсальное явление, в нем нет ничего особенного. Счастливы деревья, счастливы животные, счастливы птицы. Счастливо все Существование, за исключением человека. Пребывая в несчастье, человек становится очень особенным, экстраординарным.

Несчастье дает возможность привлекать к себе внимание. Когда вы несчастны, за вами ухаживают, вам сочувствуют, вас любят. Все начинают о вас заботиться. Кому захочется обидеть несчастного человека? Кто будет завидовать несчастному человеку? Кто захочет с ним враждовать? Это было бы слишком низко.

О несчастном человеке заботятся, его любят. Несчастье очень многое дает. Если жена не несчастна, муж склонен о ней забывать. Если же она несчастна, муж не может себе позволить ею пренебрегать. Если несчастен муж, вся семья, жена, дети, собираются вокруг него, беспокоятся о нем; это очень утешает. Человек чувствует, что он не одинок, что у него есть семья, друзья.

Когда вы болеете, пребываете в депрессии, страдаете, к вам приходят друзья, чтобы вас утешить и успокоить. Когда же вы счастливы, те же самые друзья начинают вам
Читать дальше →

В своей книге «Живой Будда, живой Христос» буддийский монах Тит Нат Хан предлагает думать об эмоциях, как о плачущем младенце, и представлять, как посылает любящую доброту этой эмоции, когда вы дышите, чтобы утешить и успокоить ее. И у вас проявится улыбка.

Решил прокомментировать этот посыл от bodh45:

ни одна практика не ведет к Бытию(богу, абсолюту, дао и т.п.) Поскольку Бытие уже является всем и этими практиками в том числе. Может ли инструмент познать того кто им пользуется?

Объясню на уровне йогических терминов. Практика — это садхана на санскрите. Результат садханы — сиддхи (т.е. совершенство, плод, результат). Есть мирские сиддхи и Высшие Сиддхи. Высшее Сиддхи — это Самадхи(Единство). Есть разные уровни Самадхи. Пребывая на одном уровне, продвинешься на следующий уровень. Пройдя по Пути Самадхи дойдёшь до Самадхи «Единство души и Бога»(в терминологии Йогананды). В Аннутара-йога-тантре это называется Самадхи Изначального-Чистого Сознания-Свет, «Абсолютная Истина». В Адвайте Шиваитов это называется Самадхи «Видение Бытия»(Сат-видья), «Чистое Видение»(шуддха-видья).
Нужно научиться доводить практику до результата-Самадхи. Иначе, зачем ты практикуешь? Первое самадхи неустойчиво, т.к. загрязнения ума-энергии прерывают самадхи. И в тоже время во время самадхи очищается ум-энергия. Нужно возвращаться в самадхи, чтобы утвердиться в нём.
Есть ещё йогический термин "тапас"(строгость, аскетизм, самоограничение, дисциплина). Патанджали подчёркивает, что лишь духовный накал (тапас) может сжечь загрязнения психики. А загрязнения ума-энергии скрывают Бога от Йога. Именно по-этому лентяй, бездельник с тамасичным умом никогда не войдёт в Самадхи. Именно по-этому идея «ни одна практика не приведёт к Богу» и как следствие бросить практику, не довести до результата, и надеяться, что каким-то чудом Бог раскроет СЕБЯ — полная чушь, наивные мечты глупого, ленивого, хитрого человека.
Когда йог утвердился в Самадхи «Единство души и Бога»(Изначальное Сознание-Свет), нужно проверить другие методы. И в результате этих методов Йог опять входит всё в тоже Самадхи «Единство души и Бога»(Изначальное Сознание-Свет). Прочёл мантру — вошёл в Самадхи. Посмотрел на изображение Божества — вошёл в самадхи. Выполнил йогическую асану -
Читать дальше →

Комментирую текст «Что такое Дакини?»


на rutube:

Для тех, кто не понял про что этот пост:

advaitaworld.com/blog/neoadvaita/82471.html

dzen.ru/a/Zga8HonB_2y7r8dt

«Тело ум — очки данные нам на время» — наш мощнейший инструмент на Земле для воплощения всего в реальности про исходящего
Тело ум — этот твой инструмент заключает в себе весь накопленный опыт твоих предков от «сотворения мира». Всё что умели предки, любой, даже давно забытый, навык является частью его возможностей, которые ты можешь использовать, воплощая про исходящее, если верой своей и своим произволом разбудишь его, представишь как могло бы быть так как тебе нужно и сам сделаешь так.
Получается, подумав то что хочешь сам ты создаешь быть будет и эта быть происходить будет. Своим вниманием ты ее бытие направляешь и воплощаешь как знаешь, а знать ты можешь из опыта предков всё что захочешь

“Каждое «я» — это внимание”
При жизни на Земле каждое «я» представляет собой про исходяшее внимание про исходящего в текущий момент себя
«я» на Земле – тело ум внимающий и воплощающий про исходящее
Посредством тела ума на Земле ты представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь всё про исходящее
То есть на Земле то что есть ты про исходящий (тело ум) представляет видит чувствует и ощущает не всё то что есть а только то что есть про исходящее. Тело ум, накопленный опыт предков, служит очками, ограничивает внимание, ограничивает твоё поле зрения. В очках ты можешь внимать видеть чувствовать и ощущать только то что есть происходящее
Всё что в реальности есть уже «есть» и может только быть как есть. Быть это то что про исходит когда то что есть уже есть. Про исходит не всё то что есть а только узкий текущий момент того что есть.
Можно предположить, когда физическое тело на Земле умирает, очки снимаются и то что есть ты без тела сможет внимать всё то что есть и представлять себя как есть.

Обычно, употребляя это слово в быту, подразумевается очертание предмета (форма кувшина), вид одежды (военная, школьная формы). Но в процессуальном плане (формировать) этот термин начинает отражать не только внешний вид, но и содержание предмета. Таким образом, форма — это проявленность потенциала материала объекта.
Например, алмаз. Он состоит из атомов углерода, структурированных в проявленную форму — каждый атом углерода в структуре алмаза расположен в центре тетраэдра, вершинами которого служат четыре ближайших атома.
Ну а так мы пытаемся постичь «высокое», то без философии — никуда. А философский термин «форма» употребляется для обозначения внутренней организации содержания и связан с понятием структуры.
Содержание и форма — понятия диалектические, они выражают разные, но неразрывно связанные аспекты одного и того же предмета (объекта): содержание оформлено, а форма содержит.
То есть, говоря о сути любых объектов, без формы никак не обойтись.