Это цветок лотоса — только лишь цветок,
Хобот долгоносика — просто хоботок.
Небо голубое, прозрачная река —
Красная рябина, лодка рыбака.
Клен зеленый тянется ветками к земле,
Дымка расстилается в полуночной мгле.
Утро. И на озере вижу лепесток:
Это цветок лотоса — лотоса цветок…

«Выбор» льет бесконечным дождем,
А «не выбор» боится себя расплескать.
И вода не спасет,
И отсутствие вод.

Но есть ли какое-нибудь различие между просветленным телом-умом и изначальным спящим осознаванием до возникновения ощущения «я есть»?

Все, что происходит, когда случается просветление, это то, что все волнения, сомнения и проблемы жизни исчезают, поскольку никакого личного «я» больше нет. Нет и ощущения того, что я являюсь исполнителем. То, что Тотальность, или Бог, или Абсолют, функционирует через данный организм, является фактом, независимо от того, верит в это конкретный организм или нет.

Значит, с этой точки зрения нет никакой разницы между одним и вторым?

Относительно организма — да! Но единственная разница состоит в том, что вовлеченный индивидуальный организм верит в то, что именно он функционирует. После просветления наступает понимание, что все являются инструментами, через которые функционирует Тотальность. Тотальность функционирует независимо от того, есть это понимание или нет.

Так что единственная разница существует для этого индивидуума?

Да!

Страдание исчезает?

Да, но фраза «страдание исчезает» требует некоторого объяснения.

Читать дальше →

Как случилось, что вы начали проводить беседы?

Когда я пришел к Махараджу, одним из моих первых решений было давать на его вопросы прямые ответы без интеллектуального вмешательства и размышления о том, понравился ли ему ответ или нет. Так что, когда бы не задавался вопрос, он получал простой, спонтанный ответ.

Махарадж понял, что в определенный день со мной что-то произошло. И с этого дня наши отношения изменились. Формальность исчезла, и я мог позволять себе некоторые вольности с ним, чего я не осмеливался делать раньше.

Читать дальше →

«Когда ты со всеми, кроме меня — ты ни с кем.
Когда ты ни с кем, кроме меня — ты со всеми.
Не будь так привязан к „со всеми“, „быть каждым“.
Когда ты так множественен — ты становишься ничем. Пустым.

В классике есть такой пример:
Лягте, или сядьте(ну .., или встаньте)кто как.., где вам удобно-удобно, комфортно.., короче, ну просто кайфяра какая то..!!:)
и вас обмазывают, заливают глиной..(лечебные грязьки такие..:)).!!(тёпленько..., приятненько..!!, но она имеет свойство ЗАСТЫВАТЬ!)
Представьте… Проходит время.., и вам уже чё то не по кайфу делается..! и рука подзатекает.., и нога начинает отваливаться..!!:)вам бы поменять положение..,, Оппачки!!!, а Хренушки..!!:)))
Смысл тот.., что выбранное когда то во времени.., уже не работает * в сейчасЕ*!!!:))
Засахаренные тенденции и наклонности (ярлыки, как мы их называем) не дают нам пошелохнуться!!, меняться,, течь… с МОМЕНТОМ! Быть этим Моментом!!(без моментуемого:))
Отсюда боль.., спазм,, дискомфорт..!
Почему Учителя и говорят, что нужно, как бы,, умножить добродетели(а без повышения уровня Интеллекта это невозможно.., всё в купе)(очистится..,, стать готовым к различению,, а за тем к Отречению..*… Зёрна от плеаел..!*..,, что бы оголилось ТО что ЕСТЬ -ВСЁНИЧТО!!! Так как, только ЭТО и есть СУЩИЙ!!..
По другому ни как!!!

Где бы ты ни был, будь там целиком. Если пребывание здесь и сейчас для тебя невыносимо, и ты этим настолько недоволен, что это делает тебя несчастным, то в этом случае у тебя есть три варианта: выйти из этой ситуации, изменить ее или полностью принять ее.
Если ты хочешь принять на себя ответственность за свою жизнь, ты должен выбрать один из этих трех вариантов, причем ты должен сделать это сейчас. А потом принять последствия. Безоговорочно. Без негатива. Без психического загрязнения. Держи свое внутреннее пространство в чистоте.

Читать дальше →

Движение
Ученики настойчиво просили Мастера научить их мудрости. Мастер сказал им однажды:
— Мудрость нельзя выразить словами. Она проявляется в действии.
Очертя голову, ученики кинулись действовать. Увидев это, Мастер громко рассмеялся и сказал:
— Это не действие. Это движение.
Скромность
К Мастеру пришел посетитель. Он назвал себя искателем Истины. Мастер сказал ему:
— Если ты действительно ищешь Истину, то в тебе обязательно должна присутствовать…
— … Знаю! Непреодолимая страсть к Истине.
— Нет. Готовность признать, что ты можешь ошибаться.
Сила слов.
Однажды Мастер рассказывал о гипнотической силе слов. Кто-то из задних рядов выкрикнул:
— Ты говоришь чепуху! Разве станешь святым оттого, что все время твердишь:
«Бог, Бог, Бог»? Разве станешь грешником оттого, что без конца повторяешь: «Грех, Грех, Грех»?
— Сядь на место, ублюдок! — отрезал Мастер.
Человека охватила ярость. Он разразился нецензурной бранью, и понадобилось немало времени, прежде чем он пришел в себя.
С видом раскаяния Мастер сказал:
— Простите меня… я погорячился. Искренне прошу прощения за свой непростительный выпад.
Ученик тут же успокоился.
— Вот тебе и ответ, — подытожил Мастер. — От одного слова ты пришел в ярость, от другого — успокоился.

Что говорят другие — это их дело и их проблема, это не имеет к тебе никакого отношения. Просто взгляни на свою собственную природу, и что бы ни приносило тебе радость, иди в это. Это твоя ответственность.

Ты ни перед кем не отвечаешь, ты отвечаешь только перед Богом.

У ума есть много слабостей. Одна из слабостей ума — то, что вы хотите получить все просто так.

Особенно когда это касается высшего опыта — вы считаете, что на это стоит обратить внимание, только если его можно получить, ничего для этого не делая. И на самом деле, даже если кто-то готов дать его вам просто так, вы еще дважды подумаете, принять или нет.

Когда-то на Шри-Ланке жил садху, монах, и каждый день он говорил о просветлении, о нирване, о самадхи. Некоторые люди слушали его годами.

Однажды один человек встал и сказал: «Я хочу спросить: столько людей слушали вас так долго — кто-нибудь стал просветленным?» Монах ответил: «Если ты просишь об этом, давай сделаем тебя просветленным сегодня. Ты готов? Если ты готов, я обещаю, что сегодня сделаю тебя просветленным».

Но человек сказал: «Сегодня? Дайте мне немного подумать. Как-нибудь… Дайте мне немного подумать. Я вернусь и скажу вам».

Если бы кто-то сказал вам, что может представить вас Богу прямо сейчас, не думаю, что ваш ум сразу же сказал бы «да». Ваш ум начал бы об этом думать.

Я говорю вам об истине, а ваш ум начинает думать, стоит ли ее познавать. Даже если бы вы могли получить Бога бесплатно, вы бы сначала подумали.

Когда вы платите за что-то цену, об этом естественно думать, — но ум всегда хочет всего бесплатно.

Все, что не имеет ценности для вашего ума, вы хотите бесплатно.

За все, что имеет ценность для вашего ума, вы заплатите цену.

Если вы хоть немного заботитесь о том, чтобы испытать божественное, вы почувствуете, что готовы отдать за это все. Если нужно отдать все только за проблеск божественного, вы будете готовы сделать это.