Судить других всегда легко,
Нетрудно всем давать советы,
Когда проблема далеко,
Нам кажется, что её нету.
Мы часто смотрим на других,
Завидуем, потом ругаем,
Хотя живем не хуже них,
И не комфортней, сами знаем.
Но видеть грех в своей душе
Не каждый искренне способен,
И сколько лет подряд уже
«На месте топчется» свободно,
Лишь замечая у людей
Таланты или недостатки,
И в слабости тоскливых дней
Уже не видят жизни сладкой.
Но кто осилит свою лень,
Кто свет в своей душе отыщет,
Тот интересней и сильней
В мгновенье станет и… ЗАДЫШИТ!

Однажды искренний преданный вел с Махарши беседу о самореализации, и тот как обычно рекомендовал метод самоисследования: «Кто я?» После непродолжительного обсуждения преданный неожиданно спросил, может ли он вместо этого вопроса задавать другой: «Кто ты?», – пояснив, что ему проще сосредоточиться на образе Махарши, которого он почитает как воплощение Бога. Махарши ответил: «В какой бы форме ни ставился вопрос, ответом на него должна стать Самость. Представление о разнице между учителем и учеником – признак невежества!» – и рассказал такую историю из «Рибху-гиты».

Читать дальше →

Однажды вечером под зведным небом в кружке учеников стало тихо, и всех охватила задумчивость. Барсук нарушил тишину и сказал:
— Знаете, я не могу представить себе, как я полностью исчезаю.
— Призрак, — сказал Ворон.
— Даже призраки не столь уж непостоянны, разве не так? — сказал Барсук.
— Позаботься о своих несчастьях сейчас, и они не останутся надолго, — сказал Ворон.

Кого Бог любит, тому дарует три свойства:
Щедрость моря, доброту солнца и смирение земли.

Баязид

Читать дальше →

Однажды я задал Дзен Мастеру Сунг Сану вопрос: “Сунг Сан Суним, мы даем обет не отнимать чужую жизнь, но ведь растения тоже чувствующие существа. Они реагируют на свет, звук, прикосновение, но мы их убиваем для еды. Как это связано с обетом?”

Дзен Мастер ответил: «Однажды старый Дзен Мастер, который жил высоко в горах умывался утром, а его ученик лил ему на руки воду из кувшина. Когда мастер умылся, в кувшине еще оставалась вода, и ученик ее выплеснул. Мастер закричал: ‘Не убивай воду! Не убивай воду! Не убивай воду !’”

Затем ДМ Сунг Сан, указывая на меня пальцем, сказал: “Никого не убивай! Если нет для этого необходимости”

Все указатели НЕДВОЙСТВЕННЫХ УЧЕНИЙ направлены на то что бы уязвить
Двойственное мышление.
И двойственное мышление придумало неплохой маневр. НЕДВОЙСТВЕННОЕ мышление))) тем самым переводя сражение в несуществующую плоскость.
В Китае есть такое понятие СТРАТАГЕМЫ.
Так мышление реализует 2 стратагему
Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао
эта стратагема толкуется следующим образом:

«В таких случаях не обороняют район, которому угрожает враг, а нападают на опорные пункты во вражеском тылу. Так врага заставляют отвести войска и защищать свой собственный тыл. Вследствие этого угрожаемый район освобождается».

Неплохая стратегия)))

Однажды к Будде пришёл человек, очень культурный, очень образованный и очень учёный. И он задал Будде вопрос. Будда сказал:

— Извините, но прямо сейчас я не могу ответить на ваш вопрос.

Человек удивился:

— Почему вы не можете ответить? Вы заняты, или что-то другое?
Читать дальше →

Вещи случаются так, как они случаются.Порицанием или одобрением они наделяются позднее, после того как появляется чувство делания.

Ум приклеил ярлык «Я», и вот мы теперь только думаем: Я, Я, Я.И так всю жизнь, с утра до вечера, от рождения до смерти, мы изобретаем наименования и верим в них.Мы заняты этим делом с безначальных времен.
И так каждую секунду-всё, что мы видим, слышим, нюхаем, пробуем на вкус, трогаем, создано умом.

Ум-это ключ к счастью.Это как телевизор: то, что мы смотрим-Страдание-ТВ или Счастье-ТВ,-это ведь зависит от нас.
Как только мы это по-настоящему поймём, мы открываем для себя потрясающую вещь: стоит только поменять эту наклейку-отодрать ярлык«плохо» и приклеить на его место ярлык «ХОРОШО!!!»-и тотчас же всё меняется.Это всё зависит от нашего ума-что счесть хорошим, а что плохим.
Ярлык-это предмет, который следует признать нереальным, вымышленным.По -тибетски --гаг джа.
Например, пока нам не объяснили, что это«свет», мы видели, что есть нечто такое, что рассеивает тьму, но мы не видели свет как таковой, потому что в нашем распоряжении не было концептуального образа под названием «свет».
И наш ум не обозначал это таким словом.И мы видели не более чем основу, на которую был наклеен ярлык «свет».

Но пока мы ещё не достигли настоящего видения пустоты, мы должны интеллектуально осознать нереальность этого предмета.Пока мы ещё не постигли напрямую истинную природу Я, мы должны признать, что наше Я является вымышленным и наши обычные воззрения на сей счёт являются ошибочными.И только тогда у нас появится шанс увидеть истину.

Это очень тонкий процесс.Наш ум постоянно обозначает всё вокруг, но мы этого не замечаем.Но ведь если мы не поймём, как это происходит, то как мы тогда отличим истину от вымысла?
Опять же,не замечать этого процесса и не отделять основу от ярлыка-это значит иметь ложное воззрение.Обычно, когда мы говорим о чём-то, что это реально, то на самом деле мы таким образом говорим именно о нереальной, несуществующей вещи, то есть о том самом гаг джа-объекте, которого нет и быть не может.Когда люди говорят, что у них есть «реальная проблема», то они имеют в виду, что эта проблема существует сама по себе, а вовсе не выдумана умом.Но «реальная проблема»-это фикция.Там «внутри» неё, нет никакой проблемы.Но ведь люди не понимают, что они постоянно говорят о том, чего нет.А поскольку они этого не понимают, они всё время испытывают такие эмоции, как злоба, ненависть, гордыня, и тем самым только вредят себе и другим, генерируя колоссальное количество негативной кармы.

Всё, что мы видим, создано умом.
Всё, что мы слышим, создано умом.
Всё, что мы нюхаем, создано умом.
Всё, что мы пробуем на вкус, создано умом.
Всё, что мы трогаем, создано умом.

Так продолжается 24 часа в сутки даже во сне.

Что такое Я? Вовсе не то, что мы таковым считали, но нечто совсем иное.В данный момент этот выдуманный так называемый Я(показывает на себя) существует в этом зале и сидит на этом троне, да ещё на подушке, но в основе его нет! То есть нет ничего, кроме того, что выдумано умом.

Это действительно очень тонкий феномен.Невероятно тонкий.Почти что вообще не существующий.
Неверное понимание феномена Я-это и есть корень всей сансары.

Стоит нам только что-либо увидеть, как мы тут же, в эту же секунду начинаем видеть ошибочный концептуальный образ.
Дело в том, что, как только мы видим что-либо, в нашем потоке сознания мгновенно активизируется и срабатывает негативный отпечаток, который остался там в результате нашего неведения, имевшего место в прошлом, и концепция реально существующего Я тут же начинает работать, заслоняя собою истинную картину.И получается, чтомы непрерывно смотрим кино, которое проецируется на экран кинопроектором, в котором крутится плёнка, но мы верим, что события, разыгрывающиеся на экране, происходят на самом деле.Мы не понимаем, что это кино.И нам очень не хочется расстаться с верой в то, что Я-это всё-таки нечто большее, чем просто ярлык, выдуманный умом.