Если Мокша [1] придет к тебе, скажи ей:
«Уходи. Иди к тем, кому ты нужна». Живи без желаний.
Тит Махарадж

Садясь в медитацию [2], не медитируй ни на внутреннем, ни на внешнем. Не вспоминай о прошлом и не стремись заглянуть в будущее. Не сосредотачивайся и на том, что ты чувствуешь или переживаешь прямо сейчас. Не обращай внимание ни на то, что происходит в теле, ни на движении потоков энергии. Не пытайся расслабиться, но и не напрягайся. Не регулируй собственное дыхание – позволь ему быть естественным, забудь о нем.
Не обращай внимание ни на какие ощущения: переживания жара или холода, увеличения или уменьшения тела в размерах, чувство тяжести или легкости, ощущение полета или погружения в бездну. Не придавай значения ни вспышкам света, ни переживанию вибрации, пронизывающей все тело.
Если тобой овладеет сонливость, не гони ее и не борись с ней. Она ─ твоя дорожка в твою собственную темную глубину. Осторожно пойди по ней, бережно держа в руке маленький фонарик осознанности. Осознавай, как засыпаешь, далее ─ осознанно спи. Такой сон не будет бессознательным провалом, темной ямой. Сознательный сон ─ это уже не сон, но новое измерение сознания.
Продолжая медитацию, не вспоминай прочитанные книги, советы других или свой собственный прошлый опыт. Не пытайся вернуть и пережить заново когда-то испытанные тобой медитативные переживания, отпусти это все. Не обращай внимания на видения, картины или образы, если они возникнут в твоем уме. Они бесследно исчезнут, им на
Читать дальше →

***
— Что такое Будда? — спросил Монах у Хякудзё.
— Кто ты?
— Я это я.
— Ты знаешь это “я”?
— Вполне.
Хякудзё поднял хоссы и спросил:
— Ты видишь это?
— Вижу.
— Мне больше нечего сказать.
(Ученик, который не знает, что он не знает, безнадёжен.)
***
Дзэн-буддийская история, в которой ученик спрашивает своего мастера:
“Мастер, как вести просветление в действие? Как практиковать его в повседневной жизни?”
“Тем, что ты ешь и спишь”, — ответил мастер.
“Но, Мастер, каждый человек ест и каждый — спит”.
“Но не каждый ест, когда он ест, и не каждый спит, когда он спит”.
От этой истории происходит знаменитая дзэнская пословица: “Когда я ем, я ем; когда я сплю, я сплю”
***
Сосан обратился к патриарху со словами:
— Я согрешил. Умоляю вас, освободите меня от грехов.
— Дай мне свои грехи, и я освобожу тебя, — сказал Патриарх.
Сосан задумался на некоторое время, а потом сказал:
— Я не могу добраться до них.
— В таком случае, я уже освободил тебя! — заключил Патриарх.

"- Послушайте! Я не мессия! Вам не нужно за мной следовать! Вам вообще не нужно ни за кем следовать!..
— Да, да! Не нужно нам ни за кем следовать!
— Вы должны думать сами!
— Да, да! Мы должны думать сами! Говори, говори, учитель!
— Вы все разные!
— Да, да! Мы все разные!
Голос из толпы: — А я нет. Я как все."

© Монти Пайтон

«Когда я недвижно пребывал в земле, в почве, реке и источнике Божественного, никто не спрашивал меня, куда я иду и что делаю. Некому было спрашивать. Но когда я вышел, все существа воскликнули: «Бог!»».

Мейстер Экхарт

Наверное у каждого из нас в квартире или доме есть кладовка, в которой мы храним приобретённые вещи, которые предположительно нам ещё «обязательно пригодятся», и мы каждый год наводя порядок в кладовке не выносим их на помойку, а перекладываем на другую полку. Там есть «очень нужные» вещи или те, с которыми у нас связаны приятные воспоминания: любимые детские игрушки, старые и новые фотографии, может школьные дневники или детские рисунки, свадебное платье или бабушкин пуховый платок. Ведь практически у всех есть такая кладовка. Содержимое может сильно отличаться, но суть та же. И вот у меня к вам вопрос. Почему никому из нас не приходит в голову мысль ЖИТЬ В КЛАДОВКЕ?
Почему все мы живём в просторных комнатах, где можно открыть окно, впустить солнечный свет и свежий воздух и даже мысли не допускаем переселиться в тёмную пыльную кладовку заваленную старым, ну иногда новым, хламом? Ведь только ненормальный, больной на голову человек способен на такую глупость. Не правда ли?
И вот у меня к вам второй вопрос. Почему же вы такие разумные всю свою жизнь проводите в «кладовке» собственного МЫШЛЕНИЯ? Почему сидя в пыли и духоте, среди старых вещей, от которых у нас давно уже аллергия, мы смотрим сквозь узкую шель в двери кладовки на просторный зал залитый светом
и никогда не выходим на этот свет?
Читать дальше →

Мышление может выражаться в словесной форме, образной или абстрактной. Собственно, одной из этих форм и определяется я, субъект.
Самые распространённые определения для я это конечно «я — тело» и «я — личность». «Я — тело» — это образная форма выражения мышления, так как помимо словесной формулировки присутствует картинка-образ. «Я — личность» — по большому счету чисто словестное определение, подразумевающее под собой набор неких характеристик, как к примеру имя, фамилия, дата рождения, место рождения, пол, характер, предпочтения, фобии и т.д.
У духовных искателей мышление любит определять я через абстракцию. К примеру: «Я — Бог», «Я — Абсолют», «Я — Пустота» и т.п. Здесь к словесной формулировке «прикрепляется» некий абстрактный «размытый» образ, то есть такой для которого в природе аналога не существует.
Наверное, наиболее хитрый способ — чисто словесный — к примеру вот так «я — ни то и ни это» или «я — всё» или «я — ничто». Здесь словесная формулировка не подкрепляется ни какими образами.

Это описание типов мышления конечно весьма условно. Так как на деле каждый определяет что бы то ни было несколько по-своему. Так, к примеру, определение вида «ничто» кто-то может воспринимать в чисто словесной форме, а кто-то может добавить абстрактный образ пустоты как образ некоего черного пространства либо как-то ещё.

Теперь самое интересное! :)

Кого вообще определяем, товарищи??? :))

«Я». «Субъект». «Наблюдатель». «Тот, кто видит». «То, что видит». «Чистое
Читать дальше →

Живой Мастер, живой пример существования Знания, возможности *узнавания* Себя с большой буквы! как бы это ни называлась, но это реально существующий чудесный факт!!! А вот то, КАК, В КАКОЙ ОБВЕРТКЕ ТЕБЕ ПЕРЕДАЮТ ЭТО ВЫСШЕЕ ЗНАНИЕ, ЗАВИСИТ УЖЕ ОТ ТОГО, НА ЧЁМ ТЫ САМ ЗАСЕЛ!!! Мастер это прекрасно видит, и дает тебе именно то лекарство, которое нужно ИМЕННО ТЕБЕ В ЭТОТ МОМЕНТ!!! Так что не впадай в идиотский нигилизм отвержения всего и вся самоутверждаясь в дерьме из которого не хочешь выбраться! Я есть То! — гремят Упанишады, это СЕКРЕТНАЯ ПЕРЕДАЧА ЗНАНИЯ ПЕРЕДАВАЛАСЬ УЧИТЕЛЕМ В СТРОГО ПОЛОЖЕННЫЙ СРОК, когда Учитель ясно видел, что ученик — ГОТОВ, тогда ему говорили — Ты есть То! и ученик осозновал свою изначальную чистую природу Я есть Брахман! Только так и не иначе! Сейчас, из древних секретных изречений сделали щиты и ими пытаются защитить свое невежество! Всё бы ничего, если они действительно Осозновали факт того, что Я и есть действительно Брахман, но нет. Не созревшие искатели услышав или где то прочитав указатель, прячется за ним или конечным Пониманием. выучив на зубок слова, пытается учить истине исходя лишь только слов, идейных концепций! Тогда Мастер говорит — *ПОНИМАНИЯ НЕТ, ВЫХОДА НЕТ СОВСЕМ!* и, если человек искреннен, он конечно отпустит всё то, за что он держится, ведь сказали же *понимания не существует*. или, если человек опять же не готов к этому осознанию, то спрячется уже за этим, впав в нигилизм отвержения всех указателей на Истину.
Читать дальше →

На острии лезвия пройти не легко.
Переступая порог интеллектуального понимания
Сжигаешь мосты.
Как будто держишься за тонкую ветку
Над пропастью Тартара.
Отпустить ветку я не буду готов
Зачем нужен Мастер?
Для последнего рывка.

Риг-па постигнуть легко самому
Но…
Только Милость раскроет последнюю фантазию.

Так долго старался
Идти к цели
Будь-то, симпатичная девушка
Или богатство.
Просветление — последний этап в пирамиде Маслоу.
Так страшно
Сбросить походный рюкзак.
Закончить свой путь
От мира сего.

Весть радостную,
Доставили на крыльях…
Перо воробья…