Треснул глиняный кувшин:
Это пробудился
Джинн...)))

Огнедышащий костер
Сыплет в небо
Искрами…
Нереальный режиссер
Снял кино
Неистово…
Птицы стаями летят
Без следов
Пути…
Люди все еще хотят
Свое я
Найти…
У природы — непогода:
Мечет стрелы
Гром…
И вздымается из мыслей
Пузыристый
Холм…
Ручка подрезает строчку.
Буквы-
Врассыпную…
Разноцветную картинку
Мысленно
Рисую…

Оказывается слово «я» — это йотированный вариант славянской буквы «азъ».
Получается «я» — это «йазъ» или даже «йазь»

Так что искренняя радость ищущего, в процессе исследования собственного раздувшегося «я», вполне может выглядеть таким образом:

Монах спросил у Нансэна:
— Есть ли истина, о которой никто не говорил?
— Есть, — ответил Нансэн.
— В чём суть истины, о которой до сих пор никто не говорил? — спросил монах.
— Это не ум, это не Будда, это не вещи, — ответил Нансэн.

Вечер, шум голосов.
Улица полна людей,
Отшельник, не отшельник,
Среди людей обычных.
Идущих, молчащих.
В уме говорящих,
Тишина, деревья.шум толпы,
Машина едит мимо,
Идешь, молчишь, улыбка,
на лице, и в теле радость,
И хорошо внутри.
Ученье с благодарностью
воспоминаешь.
Дракон-спасибо,
ты не Дракон.
А ты Любовь, дарованная Людям,
Вот так и в жизни, что бы любовь найти,
Сначала встретишь Ты бабу-Ягу,
Потом и Леший подвернется,
Потом Огонь, вода и трубы медные пройдешь.
Кощея одолеешь.
И смерть его найдешь.
И вот потом Аленушка-Любовь.
Становиться тебе доступной.
Но в сказке был дракон Трехглавый.
Вот и подвох,( приятие.отрицание, само-исследование)
И в сказке победил Иван-Дурак
а в жизни… вывод делай сам
Дракон ты победил, и подарил своей победой
И Мне Меня, Тебя, и Я Любовь
И ты Дракон Любовь и Я Любовь( с благодарностью)

Это отчасти ответ на пост Omeshvara, а также на комментарии других людей о Я.
Приведу сначала и прокомментирую замечательный ответ Мокши (http://advaitaworld.com/blog/20477.html#comment231382):

Интуитивное — это первичное, бессознательное, Я-источника. В текстах Мастеров его называют я-есть. Первичное и манифестирующее Источник самоопределение.
Почему ты никак не уловишь свою присадку — потому что в естественный ритм жизни, в Осознание, которое всегда есть ТЫ ВВИНЧИВАЕШЬ ВСЕ ВРЕМЯ ЭТО Я!
И происходит это у тебя БЕССОЗНАТЕЛЬНО.
Тут все правильно сказано. Я ввинчивается бессознательно: Я есть (то «есть» — глагол, я нахожусь тут, я это делаю). И далее уже все остальное про я — ведь я теперь есть — я инженер, я хороший, я плохой…
Когда ОСОЗНАНИЕ то так: я=есть. В таком случаи неважно само Я (не меня нет, а Я не важно потому что ЕСТЬ БЫТИЕ). Это не значит, что я — это бытие — как самоопределение, это просто пробужденность в которой неважно думаешь ты про я или нет, есть осознание что ты есть бытие. И что верно тут Мокша заметила — ключевое слово тут БЕССОЗНАТЕЛЬНО, дело в осознании, а не в самом я. Или так — важно осознание не того что такое Я, а что такое «есть». Это осознается, значит вопрос Я решается автоматически.

Осознание, бытие в Я не нуждается. Это самое элементарное, что может быть вообще.
Верно.
В нем я присутствует, как дуальные весы, не обладающие реальным существованием, как один из аспектов. Два других аспекта — это осознание этого я и его присутствие. Вот это и есть Основа.
А это пере-усложнение. Да, понятно о чем речь, но переусложнение. Я в этом не присутствует и дело не в самом я а в том что такое ЕСТЬ, т.е. присутствие. Я= присутствие, я=есть. В интеллектуальной интерпретации это осознание сразу же становится «я присутствую, я это делаю — присутствую, я тут сижу».
Осознанность нужна теперь к зарождению этой мысли, иначе это присутствие сведется к мысли. Если нет осознанности то и получается что Мокша говорит как «ТЫ ВВИНЧИВАЕШЬ ВСЕ
Читать дальше →

Навеяло постами Riki
advaitaworld.com/blog/free-away/19978.html
advaitaworld.com/blog/free-away/19991.html

вспомнился один отрывок…

Как сущность Я не познаваем, ни феноменально, ни ноуменально, то есть не существует никакой личностной функции как «МЕНЯ» или «Я».
Если «МЕНЯ» как сущности нет в области познания, то «Я» как сущность тоже не существую, поскольку если объекта нет, нет и субъекта.

Фраза «Я есть, но меня нет» — не более чем указатель, поскольку нет ни МЕНЯ-объекта, ни Я-субъекта, потому что если бы был один из них, оба были бы объектами.

Я ни есть, ни не есть — это единственное, что можно сказать обо мне. Или, Я есть отсутствие того, что не есть Я, как и того, что Я есть, небытия Я, как и бытия Я.

Абсолютное отсутствие какого бы то ни было Я — это все, что Я есть концептуально. Но поскольку отсутствие и присутствие — взаимозависимые противоположности в разделенном уме, ноуменально все, что Я есть, — это отсутствие как присутствия, так и отсутствия, то есть отсутствие моего отсутствия как Я.

Это вне концепций, то есть это невозможно никоим образом ни понять разумом, ни выразить.
Но это может быть постигнуто несознавательно, реализовано неконцептуально, не в мыслях, которые есть Знание, а в не-мысли, или в абсолютной мысли, которая есть не думание, а прежде-думание, то есть спонтанное Осознание.

Мак Киз

Читать дальше →

Засиял багрянцем
В небесах
Закат…
Розовым румянцем
Щекочет
На щеках…
Светом тени льются
Густые
Облака…
Дождиком смеются
Капли
Свысока…
Очи поднимаю-
Потупился
Взор…
Простоте внимаю-
Бытия
Узор…

Если Вы в состоянии блаженства, любви ко всем, и Вам кажеться, что Вы уже точно ТО — то это 100% не ТО!
За любым состоянием эйфории полюбому будет откат в депрессию, раздражение, обиду и т.д. Так как любое состояние — это игра двойственного ума!
И любое состояние — это не ТО!