Кого прощать, за что прощать?
Мы все в аду не виноваты!
Но недоступна благодать,
Пока не сорваны заплаты,
Обманных вер, пустых надежд,
В «ничто» зовущее желаний…
И мы висим на дыбе меж
Двух полюсов очарований.
Все прощены уже давно
И все в аду о том не зная.
Там бесконечное кино,
О радостях земного рая.
И мы как дети смотрим фильм
Наказаны своею верой
На ложь прекрасную глядим,
Ждём завершающей премьеры.

Мы все играем в эту игру. Кому-то она кажется приятной и захватывающей, а кому-то – нудной и навязчивой, кто-то – просто играет, не обращая внимания на мысли и чувства, весь в игре. А кто-то задумывается, в чем смысл этой игры и как в нее правильно играть. В этой игре отождествления бесконечное множество игроков и правил игры. Но каждый выбирает свои. Потом эти правила становятся шаблоном, по которому он играет, повторяя одни и те же действия. И забывает, что это всего лишь игра, воспринимая ее очень серьезно.
Но, в конце концов, каждый выходит из нее. Вы понимаете, о чем я. И никто не хочет из нее выходить. Даже если страдает, с перерывами, круглые сутки. Мы все находим какие-то временные смыслы в этой игре. Те, кто не находят никакого смысла, обычно, хотят выйти поскорее. «Где же выход? – вопрошают они. — Мы ведь знаем, что он есть».
Да, он есть. Все что принадлежит этой игре – меняется. Оно появляется на какое-то время и затем исчезает. Так вот, выход из игры – в неизменном. В том единственном, что постоянно присутствовало на протяжении всей вашей игры, с самого первого момента ее осознания. И продолжает присутствовать здесь. Прямо здесь и сейчас. Что это? Это что-то, что существует все время, никак не меняясь. Найдите это и установите на нем свое внимание, хотя бы на секунду.
И вот вы уже вышли из игры. Теперь у вас есть выбор: вернуться обратно в игру или оставаться там, вне игры. Игра продолжится в любом случае. Потому что вы не зависите от игры. Это она зависит от
Читать дальше →

Погружение в простоту.
Друг, падать – это нормально. Испытай силу гравитации на себе. Земля будет поддерживать тебя.
Пусть твое внимание погрузится в текущий момент. Обрати внимание на подъем и падение своего дыхания.
Не думай, не вспоминай, как дышать, обрати внимание на это, пусть тело дышит само, без особых усилий.
Вернись домой, к себе, к настоящей сцене фильма своей жизни.
Читать дальше →

Вначале с вниманием на Тишину становится видимым в этой тишине проплывание мыслей. И теперь естественным образом возникает вопрос — а кто это тут завелся такой что все размышляет тут? И тогда следующий шаг что есть некто который наблюдает за все этим. Но этот наблюдатель тоже из серии иллюзий! Нет никого, никакого наблюдающего. Что остается??? Просто осознавание само по себе без всякого кого бы-то ни было! Словно распахнулись двери в поток жизни.

Со знанием, что ничего невозможно предпринять по избавлению от неизбежных «неприятностей» жизни… поиск благополучного варианта развития событий завершается за явной и очевидной невозможностью «сего предприятия». Выход больше не ищется, исчезает и «ищущий» выход. И уже «неприятности» не пугают… не то что они становятся приятны, а просто они не имеют той значимости, важности, не обладают «силой», потому остаются незамечаемыми за незначительностью; ведь некому «жевать», некому размышлять о предстоящих, или прошедших, неприятностях… «Размышляющий ум» исчезает… остается «работающий ум» «созидатель». «Неприятности» только тогда становятся неприятны, когда появляется отношение и это «неприятель»/«приятель», который «случается» при наличии «частной» «картины мира», отличной от «фактической»,«действующей». При несовпадении сложившейся в уме «картины мира» с «царящей»,«божественной» и возникают эмоции, неприятие. При совпадении картины мира (то есть приятии) в душе царит «царство гармонии».Это царство «божественных вибраций»,«Царство Бога». «Царство божие».

Назовут меня пьяным — воистину так!
Нечестивцем, смутьяном — воистину так!
Я есмъ я. И болтайте себе, что хотите:
Я останусь Хайямом. Воистину так!

Первые переводы рубаи Омара Хайяма на западные языки с фарси, так и воспринимали –поэт-гуляка, любитель плотских утех, вина и женщин. Но впоследствии, после изучения дополнительной литературы, фактов из биографии, а особенно когда стало публиковаться больше материала о суфизме, выяснилось, что Омар Хайям был поэт-суфий, и стал ясен скрытый смысл стихов Омара Хайяма.

Кто же он был такой..? Жил в XI-XII веках. Поэт, математик, философ, астролог, астроном, царедворец… Ответ европейским читателям прояснялся медленно, десятилетиями.

Во времена Хайяма Иран был перекрестком мировых торговых и культурных путей, поэтому там продолжали уживаться с мусульманством и древние, исконно персидские, звездопоклонничество и огнепоклонничество (зороастризм), а также иудейская вера, христианство и древнеиндийские мистические учения. Так что под рукой был богатый материал для духовных религиозных исканий… Суфизм, мусульманский мистицизм, возник почти одновременно с исламом на основе строгого аскетизма, призванного приводить к «высшему знанию» — познанию Бога Идейно-теоретическая основа суфизма многое восприняла, в частности, из мистических верований разных народов, в частности Индии.
Но официальный ислам вначале вовсе не принимал суфизм, и первые суфии забивались жестоко камнями, например, случай Аль-Халладжа (не вдаваясь в подробности, можно сказать, впоследствии Аль-Газали удалось примирить суфизм и ислам). Суфизм был вынужден вуалировать истинный смысл своей сути, и потому в суфизме было много символов. Прибегая к иносказаниям, суфии использовали поэзию для создания обладающих мощным эмоциональным воздействием мистических текстов, которые для непосвященного звучали как любовные или гедонистские стихи, на деле же были полны сокровенного смысла, сжато формулируя многие аспекты суфийского учения.
Омар Хайям писал: «Я спрятал
Читать дальше →

1. Закройте глаза, направьте внимание на ощущения тела.
Отбросив все анатомические знания школьной программы,
ОСОЗНАЙТЕ: в каких ощущениях воспринимается тело сейчас?

2. Чётко удерживая внимание на телесных ощущениях, откройте глаза.
Посмотрите на Мир без процесса мышления, без объективизации и контекстов…
— разве это не Единое живое Полотно, сотканное из множества разноцветных пикселей???
Посидите в этом созерцании как можно дольше.

3. Сместите внимание с объектов на само пространство, в котором развёртывается всё проявленное — смотрите периферийным зрением(рассеянный взгляд).
ОСОЗНАЙТЕ ЭТО ПРОСТРАНСТВО.
Посидите, созерцая это пространство, пока виденье его не станет устойчивым,
и скачки внимания на объекты не прекратятся.

4. Задайте себе вопрос: КТО СЕЙЧАС СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ ВСЁ ЭТО?
Ответ может прийти автоматичный, из памяти — увидьте эту уловку ума.
Ответом может быть какой-то объект — тут же осознайте, что все объекты воспринимаемы, НО КЕМ??
Может и прийти какой-нибудь абстрактный ответ, позаимствованный из какой-то восточной мифологии — отбросьте это, как пустую помысленную концепцию.

Не рассеивайтесь — всем вниманием оставайтесь в вопросе.

В этой тишине и безответности, ответ придёт из самой глубины твоей сути,
и проявится как всеохватывающее чувство: Я ВСЁ ЭТО!
Я ЕСТЬ!
и БЫЛ
Читать дальше →

Смотреть отрывок до конца или с 1:20
Описание с Кинопоиска
ПиКей, инопланетянин, высаживается на Землю в городе, расположенном в пустыне Раджастан, для изучения человеческой природы и жизни на Земле. Но планета встретила его довольно грубо — у него украли пульт дистанционного управления, с помощью которого он держал связь с космическим кораблем. Теперь он должен найти пульт, а до тех пор ему придется выживать на Земле по-своему. ПиКей задает вопросы, которые никто не задавал раньше. Его детское любопытство приводит к катастрофическим последствиям. Люди, сформировавшиеся на протяжении многих поколений, вынуждены переоценивать свой мир, глядя на него невинными глазами ПиКея.