Первичная Субстанция утверждает Свое Бытие, сознает Себя и живет в Себе вне всякой зависимости не только от конкретных проявлений, но и от самого Принципа Проявления.

Советую прочесть.

Плыл на корабле архиерей из Архангельска-города в Соловецкие. На том же корабле плыли богомольцы к угодникам. Ветер был попутный, погода ясная, не качало. Богомольцы — которые лежали, которые закусывали, которые сидели кучками — беседовали друг с дружкой. Вышел и архиерей на палубу, стал ходить взад и вперед по мосту. Подошел архиерей к носу, видит, собралась кучка народа. Мужичок показывает что-то рукой в море и говорит, а народ слушает. Остановился архиерей, посмотрел, куда показывал мужичок: ничего не видно, только море на солнце блестит. Подошел поближе архиерей, стал прислушиваться. Увидал архиерея мужичок, снял шапку и замолчал. Увидал и народ архиерея, тоже сняли шапки, почтенье сделали..— Не стесняйтесь, братцы,— сказал архиерей. — Я тоже послушать подошел, что ты, добрый человек, рассказываешь.
— Да вот про старцев нам рыбачок рассказывал,— сказал один купец посмелее.
— Что про старцев? — спросил архиерей, подошел к борту и присел на ящик. — Расскажи и мне, я послушаю. Что ты показывал?
— Да вот островок маячит,— сказал мужичок и показал вперед в правую сторону. — На этом самом островке и старцы живут, спасаются.
— Где же островок? — спросил архиерей.
— Вот по руке-то моей извольте смотреть. Вон облачко, так полевее его вниз, как полоска, виднеется.
Смотрел, смотрел архиерей, рябит вода на солнце, и не видать ему ничего без привычки.
— Не вижу,— говорит. — Так какие же тут старцы на острове живут?
— Божьи люди,— ответил крестьянин. — Давно уж я слыхал про них, да не доводилось видеть, а вот запрошлым летом сам видел.
И стал опять рассказывать рыбак, как ездил он за рыбой, и как прибило его к острову к этому, и сам не знал, где он. Поутру пошел ходить и набрел на земляночку и увидал у земляночки одного старца, а потом вышли и еще два; покормили и обсушили его и помогли лодку починить.
— Какие же они из себя? — спросил архиерей.
— Один махонький, сгорбленный, совсем древний, в ряске старенькой, должно, годов больше ста,
Читать дальше →

Аррогантность (высокомерие) — одна из частей меня, и я не имею ровным счетом ничего против того, что она украшает собой мой интерьер. Если мне встречаются душевная узость, убогость и мещанская мелкотравчатость, я реагирую аррогантно — при этом я полностью согласен с тем, что эти проявления Жизни так же легитимны и чудесны, как и все остальные. Я вполне доволен тем, как Единое проявляет себя во множестве цветов и оттенков, оставляя каждому из них право быть собой. Низкое будет низким, высокое высоким, черное черным, а белое — белым. Это и есть порядок вещей, Дао. Попытки подстричь этот дивный луг жизни под одну гребенку вымышленной «недвойственности» никогда ни к чему не приведут. Любое проявление, возникающее в моем уме, релевантно, уместно и адекватно. Точно так же адекватно и уместно любое следствие этих проявлений. Поэтому в глазах многих людей я продолжаю выглядеть аррогантной свиньей. И это совершенно справедливо.

Кстати: на АВ я просто веду интернет-дневник, внося туда свои мимолетные суждения обо всем на свете. Этот дневник никого ни к чему не обязывает, и он в силу своего записочного характера был и остается крайне противоречив. Я не являюсь ничьим учеником, ничему специально не учусь, но живу и рассуждаю. Менее всего я мечтаю кого-либо поучать или продвигать какие-либо идеи в массы. Потому прошу моих читателей не относиться слишком серьезно к этому блогу; здесь совершенно точно не идет речь о том, как достичь просветления и высадить яблони на
Читать дальше →

Когда ум работает, осознанность им превращается в осознавание, поскольку ум всегда преобразовывает энергию осознанности в энергию осознавания, и далее в осознанное им. Именно таким образом он берет на себя функцию осознанности, подменяя ее всего лишь тем, что ум осознает.
Но осознанность ума – это не осознанность, это просто картинки, образы и представления, мечты и воображения, которые он лепит по всякому поводу в несчетном количестве. То, что есть, упускается умом, упускается осознанность, как единственная здесь реальность жизни и всего существования.
В осознанности, когда не упускается сам осознающий, ум исчезает, ты уже не человек в привычном понимании этого слова, потому что нет ума. Но ты и не животное, животные не имеют даже осознающего себя ума. В осознанности, ты – свидетель, у которого нет ума, потому что тебе теперь нечего делать. А когда нечего делать, и думать-то не о чем.Ты просто есть!
Просто созерцание, просто ожидание. Но это не ожидание чего-то конкретного, это очень важно помнить, потому что конкретное ожидает ум. Это просто чистое ожидание, в котором ты просто наслаждаешься ради него самого.
Здесь тебе никто не поможет, не поможет никакое сотрудничество, никакое соучастие, сотворчество, соприкосновение, здесь только ты, твое чистое присутствие и созерцательность в изначальной ее осознанности. Если появляется «со», значит, ум заработал. Другой – это всегда ум.
Именно в созерцательной осознанности, в отстраненности, в ожидании ты обнаруживаешь истинную Естественность. Только в таком ожидании возможно вытягивание тебя из ума через исчезновение тебя же в обусловленности и страхах, в привязанностях и недоверии, во всем, что оставляет тебя в уме.
Поэтому это не легкие времена. Тебе предстоит все переварить, перетерпеть, не оправдывая себя ничем, не отрицая ничего, не выбирая и не объясняя, отбросив все свои устремления. Здесь психология, объяснения – враг, потому что психология – это ум!
Почему же не осознаешь?
… потому что ему тебя
Читать дальше →

«Когда ты будешь ценить то, что у тебя есть, а не жить в поиске идеалов, тогда ты по настоящему станешь счастливым. „
Мне вот цитату прислали.

Да, всё верно! НО, в чём загвоздка?
Ведь эту информацию, имеют многие.
Она не законсперированна ведь))).
А дело в том, что, мы с детства приучены( дрессированны) к другому. Мы не можем ценить “ как есть» ибо понятия не имеем КАК Есть!
Чему нас учили и продолжают учить? БУДЬ!
разве это не так?
Читать дальше →

Закончились слова, остался только ветер,
Остался солнца луч и холод зимних стуж
Все тоже что всегда, все то что есть на свете,
Потом придет весна и будет много луж…

Вся эта красота и буйство красок мира,
И непрерывный бег столетий день за днем,
Заполнят пустоту, что некогда впустила
Познанья суету и бесконечный трёп

Утих напор ума, что все искал ответа,
Он понял дурачек, что не за чем искать,
Все здесь уже и так, а после будет лето
И солнца тот же луч всех будет согревать.

Исчез из сердца страх и нету недостатка
в себе, в тебе, ни в ком, любого я пойму.
Открыв себя всему, совсем и без остатка,
Ты не удержишь страх… не знаю почему…

И будет пустота, а в ней не зацепиться.
Внимательно смотря, увидишь — все есть ум!
И пусть сто тысяч раз затменье повторится,
Игра, все есть игра — приходит лишь на ум…

И в этой пустоте — я есть, я точно знаю!
Да вот он я — я здесь, да как же мне не быть!
С любовью и теплом себя я созерцаю,
Любовью и теплом не можешь ты не быть)

-Говоришь я не автор своих действий?.. Ага, вот смотри, я сейчас поднесу палец к носу.
Подносит.
-Я сказал и я сделал.
-А ты останови своё сердце, или провались сейчас же под землю!
-Что за бред?..
-Бред- это твоё авторство! Пример с пальцем вылупился из твоего мозга, как птенец из яйца… Буквально так! Твои извилины- это скорлупа из которой вылупливаются глупые мысли.
-Хрен с ним. А я тогда кто?
— Ты птенец, громко пищащий о том, что ты создал себя сам!.. И что именно ты автор яиц, из которых появляются птенцы.

БУДДА СКАЗАЛ:
(М. 72) — Итак, если кто-либо поставит вопрос о том, допускаю ли я какую-либо теорию вообще, ему нужно ответить следующим образом: Совершенный свободен от любой теории, так как Совершенный понял, что такое материальность, как она возникает и исчезает.
Он понял, что такое чувство, как оно возникает и исчезает.
Он понял, что такое восприятие, как оно возникает и исчезает.
Он понял, что такое умственные конструкции, как они возникают и исчезают.
Он понял, что такое сознание, как оно возникает и исчезает.
Поэтому я говорю, что Совершенный получил полное освобождение через угасание, прекращение, исчезновение, отвержение и избавление от всех мнений и предположений, всех склонностей к тщеславию и самомнению «Я» и «моё». Это Истина. Такова Дхамма.

— СЛОВА БУДДЫ
ПАЛИЙСКИЙ КАНОН

САДДХАММА БУДДАЯНЫ
Чистая Дхамма Тхеравады

Удовольствия и боль это краски!)
Они припудривают или пачкают вещи!)
Искажают в общем)
Вот мне херово — и вокруг-то оказывается жопа!)
И все тщетно, ведь всегда эта жопа тут и никуда не уходит!)
Как я мог опять потерять ее из виду?)
Вот мне хорошо — и вокруг-то красота какая!)
Откуда здесь жопе-то взяться?)
Как я мог ее тут разглядеть?)
Или можно сказать что настроение это радуга!)
Это призма!)

И когда настроение плохое, то как не пытайся, но не увидишь хорошего!)
Увидь само настроение!)
В этом что-то есть!)