Жаль…

Но вы так и не узнаете мои самые сокровенные мысли…

Они так легки, нежны и пугливы…

Что убегают от прикосновения ручки к бумаге…

И передать их нет никакой возможности…

О чем думает порхающая бабочка?..

Читать дальше →

Просто сядь там прямо сейчас. 
Не делай ничего. Просто отдыхай. 
Потому что твоя отделенность от Бога – 
Это самая трудная работа в мире. 

© Ха́физ Ширази́ (1325—1390)

Жил был Бог, и Бог не знал никакого Бога, потому как Богом было Все — все вокруг…
А потом он решил, что надо как то поиграть, а для Игры нужны ведь двое!
Поэтому он сначала создал для этого Себя! Ну а так как он был Бог, то естественно что он решил, что он Абсолютно Прекрасный…Такой Абсолютно Достаточный Бог, ну а под такого прекрасного Себя он создал и столь же Прекрасный мир Бога…Мир Единства Доброты Любви, Радости и Совершенства.
Читать дальше →

Ученье о Богах рассыпалось в прах,
Когда Бог принес поцелуй на устах.

Мне было лет восемь. Мы гостили у родственников в другом городе. Родичи уехали на дачу, а мама ушла по магазинам за дефицитом и долго не приходила. Я сидел во дворе, уже было темно и я уже стал волновался. В те времена показывали фильмы в кинотеатрах, где главные герои свистели, ну там лошадь подзывали ковбои или бандиты свистели своим подельникам. Я сворачивал язык во рту определенным образом и выдувал воздух на разные лады и в какой то момент у меня получилось. Я свистел в пустом дворе несколько часов и у меня уже стали болеть мышцы лица и когда наконец то пришла мама, я ей с большой радостью это продемонстрировал. Чуть позже я научился свистеть, засовывая два указательных пальца в рот, как настоящий хулиган. Частота свиста получалась почти до ультразвука. Когда мы приехали после отпуска домой, в первое же утро, часов в шесть, когда еще весь двор спал, я вышел на улицу и стал свистеть. Повылазили люди из окон и стали меня ругать, а потом я стал учить свистеть своего друга. Чуть позже я научился шевелить ушами. Потому что в те времена это было довольно модно.

Ну что же, прочитав книги всех уважаемых Учителей, изучив все основные религии мира, остаётся чувство, что все они недоговаривают, причём, недоговаривают намеренно. И, вдруг, понимаешь, что не договаривают они, именно для того, чтобы ты смог сказать Это сам. И Это — сказанное тобою, будет абсолютно непонятно для другого человека. Хотя для тебя явится Последним Откровением. Семь миллиардов Откровений!

Что бы ещё почитать?)))))

Нет мыслей отдельных от ума. Ум и есть мысли.

Нет чувств и ощущений отдельных от тела. Тело и есть чувства и ощущения.

Нет отдельных явлений от Сознания. Сознания и есть любое явление.

Нет Сына отдельного от Отца. Отец и есть Сын!

РЕАЛЬНОСТЬ и есть РЕАЛИЗАЦИЯ!

Выбора нет и не было никогда.

Как часто мы об этом вспоминаем?

Вспоминаем наверное только тогда, когда нам это удобно. Да и чего уж скрывать, я тоже вспоминаю об отсутствии выбора тогда, когда НУЖНО утешить себя или в чем-то оправдать.

А ведь выбора никогда и не было… Звучит как-то. Немного грустно, что ли.
«Выбора нет» — это и о бессмысленности веры во что-либо. Верю в «хорошее», желаю «справедливости» и забываю, что ВЫБОРА НИ У КОГО НИКОГДА НЕ БЫЛО.

Выбора быть. Вести так, как я веду себя. У других тоже выбора нет. Его нет ни у кого. Быть тем, кем ты являешься. Действовать так, как действуется.

Мы не выбираем совершенно ничего и свободной воли у нас тоже нет. Это всё отговорки для тех, кто тайно (также, как и я) надеется на «лучшее», отчаянно не принимая реальность. Тех, у кого всё-таки горит тот огонёк надежды и веры.

Нахлынули озарения, эмоции поугасли, и только слышу, как тихо шепчет мне на ухо Милость:

«ВЫБОРА НИ У КОГО НЕТ. Помни!»

В реальности нет никакого пробуждения по утрам, никакого засыпания, никакого рождения, никакой смерти и никакого существа, которое проходит через какое-либо из этих кажущихся состояний.

Все эти времена, места, события, лица и происшествия — только мысль, и все они «имеют место» в нелокализованном, безвременном и безразмерном присутствии Осознавания.

Любое переживание — это всегда присутствующее Сейчас. Ничего, кроме этого, не известно. Поэтому переживание не может быть новым, ибо оно никогда не было старым. Оно не может быть даже «сейчас», потому что оно не бывает «потом». Ум просто не может дойти до «места» переживания. Когда это ясно видно, ум растворяется, и это растворение есть любовь.

Тот факт, что переживание может быть спокойным или волнующим, приятным или неприятным, ничего не меняет. Определенные характеристики переживания никак не сказываются на цельности переживания. Они не мешают видеть, что в нашем переживании нет ни разделительной линии, ни центра восприятия. Индивидуальные характеристики переживания никоим образом не влияют на тот факт, что наше переживание всегда представляет собой неразрывную сокровенную Тотальность без отдельных частей, объектов, сущностей, личностей или чего-то другого.

На самом деле «спокойное» или «волнующее», «приятное» или «неприятное» — это лишь интерпретации, накладываемые умом на само переживание, которое не является ни спокойным, ни возбуждающим. И для того, чтобы интерпретировать переживание таким образом, мышление должно сначала извлечь отдельный объект из целостности переживания и в результате вообразить ограниченную точку зрения, с которой оценивается или обсуждается переживание как таковое.

Само по себе переживание не знает беспокойства. Беспокойство знает только ум, и беспокойство, которое он знает, принадлежит только его собственной деятельности.
Переживающий и переживаемое сделаны из переживания, а само переживание сделано из нашего Я, осознанного Присутствия. Однако в действительности переживание не «сделано из» осознанного Присутствия. Оно есть То. Существует только То.

Идея, что есть нечто иное, чем осознанное Присутствие, — это просто убеждение. Это «нечто», которое считается отличным от осознанного Присутствия, абсолютно не существует. Оно никогда не обнаруживается в переживании. Оно может быть найдено только в воображении.

Что же может быть сделано с тем, что не существует? И что можно сделать с тем, что всегда присутствует?

Каждая часть переживания полностью насыщена этим Присутствием. Никакая часть его не ближе и не дальше от Присутствия, чем любая другая часть. Никакая часть переживания не более и не менее пронизана этим Присутствием, чем любая другая часть. На самом
Читать дальше →