Когда то давно мне пришлось помочь теще с тестем, выкопать на огороде картошечку и привезти ее в авоськах в город.
Отправившись с женой на огород к родственникам я спросил — «А сколько там этой картошки? Если много то это же в напряг таскать до остановки автобуса, а потом везти в город». Мне в ответ, что они каждый год по мешку выкапывают. Вообщем прибыли на фазенду, быстро выкопали, рассовали по сеткам и отправились в путь метров пятьсот до остановки. Еще на огороде я спросил «А что каждый год урожай по мешку?, да еще такой мелкой». Ответ был очень уверенный с интузиазмом — «Это еще хорошо, а то бывает и меньше. Чуток бомжи подкопают, чуток высохнет, чуток мелко вырастит».
Я спросил еще — «А сколько тогда сажаете?». Ответ меня обезкуражил — «Покупаем и сажаем мешок семенной мелкой картошки.»
Таща авоськи с картошечкой я всё думал — а не проще ли купить мешок нормальной картошки и не сажать, а просто съесть ее. Но не сказал, так как чуял, что не поймут. Видать всё дело в огородном процессе.
)

1 мая 1980

Спрашивающий: Как джняни видит мир?

Махарадж: Джняни знает об источнике и ценности сознания — этого бытия, осознанного произвольно. Это самое сознание играет множество ролей, как счастливых, так и несчастных; но какими бы они ни были, джняни их лишь наблюдает. Роли не оказывают влияния на джняни.

Все ваши проблемы это проблемы тела-ума. Но вы всё же цепляетесь за тело. Считая себя телом-умом, вы строите фразы, следуя определённым вежливым формам ведения беседы. Я нет. Я могу поставить вас в неудобное положение; вы не сможете принять того, что я скажу. Я не обременён моралью.

Вы связаны собственными идеями и суждениями. На самом деле, вы любите лишь это чувство «я», вы делаете всё из-за него. Вы не работаете ни ради кого-то, ни ради народа, но только ради чувства «я», которое так любите.

С: Но мне нравится действовать, я люблю работать.

М: Вся эта деятельность продолжается, но она лишь развлечение. Бодрствование и глубокий сон приходят и уходят сами по себе. Посредством чувства «я» вы произвольно чувствуете, будто работаете. Но выясните, реально ли это ощущение «я», постоянно ли оно или непостоянно.

То «я», что возникает, — нереально. Мной доказано, насколько оно нереально. В момент, когда доказана нереальность «я», кто тот, что знает о нереальности «я»? То знание внутри вас, знающее нереальность «я», то знание, знающее изменение, — само должно быть неизменным, постоянным.

Вы иллюзия, Майя, воображение. Лишь потому что знаю нереальность себя, я знаю, что вы тоже нереальны. Это не так, что раз я реален, то вы нереальны. А вот как: раз нереален я, то нереально и всё.

Сознание зависит от тела, тело зависит от сущности пищи. Это сознание говорит сейчас. Если нет сущности пищи, тело не может существовать. А без тела разве смог бы я говорить?

Можете ли вы что-то сделать, чтобы удержать чувство «я»? Как оно само приходит, так само и уйдёт. Оно вас не предупредит, объявив: «Завтра я уйду».

Возникло сомнение, и вы пытаетесь найти
Читать дальше →

Опыты следующие за самадхи — турия

ЗАКРЫТЬ ГЛАЗА

Веды говорят, что могут закрыть глаза. Закрыть глаза туда, в абсолютное небытие.

И Некто прикрыл мне немного глаза и я ощутил это и подумал. Что если есть бытие, то это абсолютное небытие. Возможно лишь на секунду осознав это все встало на свои места.

Весьма любопытный феномен человеческого ума.
Внутри себя человек может признаваться, что он ошибается или занимается самообманом.
Но если он вынес нечто на публику, рассказал о своих качествах, моделях, достижениях, то вынесенное он будет яростно защищать.
«Этот механизм использовался во время вьетнамской войны — пленным американцам предлагали освобождение за публичное осуждение войны. Казалось бы, нормальный обмен — но у человека внутри есть нежелание «предавать себя». Стремление в какой-то мере сохранять свою целостность. В данном случае это стремление выразилось в отождествлении себя с «неправильными» словами — раз я их произнес значит я так и думал. И почти все освобожденные пленные потом стали активными участниками антивоенной компании.» Бурислав Привести
Я, даже если оно декларировали свое отсутствие, начинает защищать концепцию отсутствия себя, недеяния или любой другой идеи, по каким то причинам возникшей в уме. По сути, это все та же борьба за собственную целостность.

Как то Богу не спалось. Было часа два ночи. Он встал и пошел на кухню попить водички. Когда он шел обратно в спальню, то услышал как в соседнем кабинете в пол голоса разговаривают архангелы. Он потихоньку приблизился к приоткрытой двери и стал подслушивать.

— Наш старый то, совсем из ума выжил. Ну такую херню несëт другой раз, противно слушать, — сказал один архангел, отхлебывая чай из стакана.

— И не говори, — сказал другой архангел, кусая сахар и дуя на блюдце с чаем, — давеча меня заставил английский язык учить… э тейбл… эн эпл… тьфу, стыдоба… а не будете слушаться, говорит, лишу сладкого.

— Ага. Говорит будем окучивать английское посольство. На кой ляд они нам нужны эти гамасеки чертовы, — опять затянул первый архангел.

— Ой времена настали…… Засиделся старик….Валить его надо, — вздохнул второй архангел. — Валить… Однозначно.

Бог задумался, зашел к себе в спальню, смахнул нимб с головы, надел джинсы, черную футболку с надписью «AC/DC», кроссовки, потихоньку вышел из небесной канцелярии и ушел в неизвестном направлении.

Мысли и думающий. Карл Ренц
В. Как уменьшить количество мыслей?
Понятия не имею. Меня это не интересует: я наслаждаюсь мыслями.
(смех)
Они приходят и уходят… Единственное дерьмо здесь содержится в идее, что эти мысли – твои. Это маленькое «моё» – ад. А сами мысли – это что? Просто энергетические вибрации где-то там, какие-то концепции: «О, чудесно!», «О, это уже совсем беда!». А если это не твое, кого это тогда волнует? Они просто приходят и уходят сами собой – «Ну, привет!.. О!.. Ха-ха…»
Мне нравятся слова Раманы: «Если бы можно было просто отбросить «моё», то все было бы хорошо». Страдать тебя заставляет только это владение – эта маленькая идея о том, что это твое, это твои мысли; что это ты думающий.
Но даже думающий уже является мыслью, которую никто не может подумать: никто не думает думающего. А потом думающий заявляет, что он может думать! Еще никогда не было ни одной мысли, пришедшей от какого-то думающего, ибо сам думающий уже является мыслью! Как одна мысль может создать другую?
Ни в чем нет никакого владения: это просто свобода энергии, играющей роль мыслей, роль чего-то! Так зачем же заботиться о том, что не твое?! Это просто как зоопарк: полным-полно животных (рычит, урчит, свистит, изображая разных животных…).
(смех)
Это и есть твой ум – как зоопарк. Но ты, конечно же, больше хочешь быть тигром (рычит)! Хотя, в основном, ты как мышь.
(смех)
Мышка-мышонок, считающий рупии.
(смех)
Но в этом смысле что ум, что не-ум – неважно! В мыслях ничего нет для тебя: они приходят пустыми и уходят пустыми.
Читать дальше →

Начало действия — Германия в предвоенное время. Фашисты занимаются «чисткой» арийской расы, подготовив к кастрации 400 тысяч психически нездоровых личностей, а потом вплоть до апреля 1945 года уничтожая часть из них в печах…

Чудесная история, в которой переплетено все — эпоха войны и предательство, всепоглощающая любовь и пожизненная тайна, а над всем этим — становление художника, основателя капиталистического реализма Герхарда Рихтера( кстати жив до сих пор).

Загадки творчества, непонимание, социальная отчуждённость, трагедия личности в условиях общественных катаклизмов — и всё за три часа экранного времени. Мастерство авторов подчёркивает и логичность повествования — оно как бы замыкается в конце фильма, проясняя недосказанное. Шедевр.

«У содержания нет формы.Оно само — форма». Герхард Рихтер.

kinogo.la/19126-werk-ohne-autor_2018.html