А вот точно же чувствую, что я тут пишу постоянно, да и другие мне — Это как сказал Дракон «Бухнуть то не с кем». Вот а тут то полно.)
Вот и соображаю на… троих.
)

Абсолют орет -Я, уже нашел СЕБЯ и принял СЕБЯ за эту находку.
И носится с ней как дурень со ступою и выкинуть жалко и таскать тяжко, постоянно подбирая для этой находки домик покомфортней.
Жена показала мне вчера как я общался с Драконом.Говорит: скукожился, на пальчиках что то перебирает, по кнопочкам тычет.Ну настоящий полковник(Абсолют).Ха-ха-ха. А что Абсолют, кто запретит.Второй день ржем вспоминая.Вот так выражает СЕБЯ Абсолют, другого ж нету.

Плодом джняны является то что джняна никуда не ведет.
Это не значит что джняну не следует практиковать.
Плодом бхакты является то что бхакта никуда не ведет.
Это не значит что бхакта бесполезна.
Плодом карма-йоги является то что карма-йога никуда не ведет.
Это не значит что карма-йога не имеет смысла.
Плодом учения является то что учение никуда не ведет.
Это не значит что учение надо бросить на середине пути.

Запахи в темноте,
Линии в пустоте,
И ТЫ вокруг,
Хотя Тебя и нет!

Все, что нужно знать о «точке ЖЫ», Жы-ВОТе и прочих милых вещицах, о которых здесь без конца идет весьма неумная, я бы сказал, трепотня:

Читать дальше →

Максим находился на незнакомом ему предприятии субподрядчика, куда он прибыл чтобы проконтролировать выполнение заказа. Он сидел за столом и просматривал документы, как вдруг к нему подошла девушка и встала напротив. Не понятно по какой причине возникшее оцепенение не позволило ему поднять голову и рассмотреть объект, но только всей своей сущностью он почувствовал нечто, что никогда не испытывал. Максим видел только женские ноги в джинсах. Он знал, что если он поднимет глаза, то это нечто испариться, поэтому замер и стал ждать. Ждать пришлось не долго. Все исчезло так же неожиданно как и появилось. Исчезло из-за желания облечь это в форму. И теперь Максим вспоминает и все равно пытается описать это состояние. Оставим его наедине с самим собой и не будем ему говорить, что у него ничего не получится. «А вдруг!» — крикнул нам Максим. Но мы сделали вид что не услышали.

Кажется, в Учении Дракона начались, слава-те Господи, кой-какие йогические подвижки. Дыхание животом, энергия жизни, точка прежде любого ощущения и проч. Так потихоньку выходим на «живущего» в различных центрах. Я лично насчитал их пять: со свадхистханы до аджны. С каждым из этих типцов связаны определенные аспекты себя, к каждому нужен свой подход. И тут, друзья мои хорошие, начинается чистейшая тантра.

Так что — искренне жду новостей от Дракона!

Различающая мудрость будды — это мудрость владения всеми без исключения объектами знания независимо от их множества; это знание и специфических, и общих характеристик объектов без какой-либо запутанности. В буддийской практике она проявляет себя как трансформация желания (зависимости, привязанность, страсти) в способность ясно осознавать мир явлений, все его детали и то, как они взаимодействуют. Различающая мудрость обретается посредством понимания всех буддийских Колесниц, Трех Поворотов Колеса Дхармы. В Ваджраяне эта мудрость выражается будда-семейством Падма (Лотос), которое возглавляет Будда Амитабха.
Считается, что с каждым видом мудрости связан тот или иной элемент вселенной. Так различающая мудрость, которая в непросветленном уме проявляется как зависимость (привязанность, желание), связана с элементом огня в материальном мире.
Преобразование ядов ума в виды мудрости
Мудрость будды безгранична, в северном буддизме Ваджраяны ее описывают в контексте пяти видов знания, соответствующих трансформации обыденного опыта.
Говорится, что источником мудрости для непросветленного ума на пути к Пробуждению являются мешающие эмоции. Повседневные переживания наполнены самыми разными чувствами, среди которых пять считаются причиной возникновения страдания в мирах сансары. Это неведение, желание, гнев, зависть, гордость. Каждая из этих пяти базовых мешающих эмоций, или ядов ума, трансформируется в буддийских практиках медитации в соответствующий аспект мудрости Просветления.
Зависимость (привязанность, желание) – становится умением проводить различия, и в то же время не терять целостность (различающая мудрость) гнев путем преобразования обусловленного обыденного восприятия узнается как ясное осознавание без искажений (зеркалоподобная мудрость), гордость становится равностной мудростью, ревность превращается в искусство накапливать и усваивать опыт (всесовершающая мудрость), а запутанность – во всепроникающее глубокое видение (всепронизывающая
Читать дальше →