20 января 2013, 13:31

Мудрец Сидха


В далёкой стране на берегу бесконечно простирающегося океана живёт мудрец Сидха. Люди поговаривают, что он живёт уже очень долго и будто бы знает, где находится истина. Многие искатели истины приходили к нему за этим знанием, но мало кому мудрец Сидха его открывал.

Читать дальше →
18 января 2013, 11:34

Качества ума


Прежде чем учиться чем-либо управлять, следует понять, с чем вы имеете дело.
Можно ли научиться управлять умом? Чтобы получить ответ на этот вопрос, нужно провести исследование, чтобы выяснить, что такое ум, чем он на самом деле является и кто тот, кто собрался им управлять.

Читать дальше →
18 декабря 2012, 09:38

Первопатриарх дзэн


Девять лет к стене лицом-
В исполнение Дхармы;
Птицы свили гнездо
На плече Бодхидхармы;

Взгляд суровый скрыл сложность
Чань – учения, но за пещеры стенами
Безпредельная Мудрость
Захлестнула Китай, как цунами.

Суть учения, это –
Все иллюзии-сны порождают,
Без наличия эго
Их дурные поступки растают;

Суетное сердце ведёт к заблуждению,
Сердце без эго – в абсолютном покое,
Стремится без эго душа к пробуждению,
Дух сияет как зеркало, мир в себе отражая.
Адвайтин
15 декабря 2012, 21:40

Карлос Кастанеда.Отрывок.

… Воин берет свою судьбу, какой бы она не была, и принимает ее в абсолютном смирении.Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожаления, а как живой вызов.Каждому из нас требуется время, чтобы понять это и сделать своим достоянием.
Смирение воина и смирение нищего-невероятно разные вещи.Воин не перед кем не опускает голову, но в то же время, он никому не позволяет опускать голову перед ним.Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя.Но тут же требует, что бы те, кто ниже его, мели пол перед ним…

… Вещи становятся реальными лишь тогда, когда ты научился соглашаться с их реальностью…

… Воин рассматривает себя как бы уже мертвым, поэтому ему нечего терять.Самое худшее с ним уже случилось, поэтому он ясен и спокоен.Если судить о нем по его поступкам, то никогда нельзя заподозрить, что он замечает всё…

… Воин не жалуется и ни о чем не сожалеет.Его жизнь-бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими.Вызовы-это просто вызовы…
8 декабря 2012, 05:30

Где точку ставлю - там начну...

Мне хорошо с самой собой-
Так радостно и беззаботно
В моей душе такой покой,
А в сердце тихо и вольготно
Мне даже крылья не нужны —
Меня возносит вдохновение
Все сны, тревоги — не важны
Я вырвалась из заключения
Путеводитель мой — тот свет,
Что зрю я где-то в глубине
Раздоров, разногласья — нет
С собой — я счастлива вполне
Вся полнота внутри и вне,
а также всюду и нигде
Не надо ничего искать,
не надо никуда стремиться
Все что мне нужно — здесь уже
Готовое вот-вот раскрыться
Не запрещаю, не гоню, не жду
и не молюсь
Где точку ставлю — там начну
Там и закончу, и проснусь.
4 декабря 2012, 23:23

Как знание отстаивает знание

Наблюдаю на нашем форуме два типа людей:
1. Тех, кому нечего отстаивать.
2. Тех, кому есть, что отстаивать.

В первом случае, мысль(знание) движется свободно по системе: вызов-реакция(т.е. вопрос-ответ).
Во втором же случае, мысль(знание) во время беседы постоянно обращается к массиву другого знания, которое по какой-то причине считается более важным, чем то знание, которое течет естественным образом в данный момент. Знание сверяется с этим массивом с целью установления НЕПРОТИВОРЕЧИВОСТИ этому массиву. Если оно несовместимо с этим массивом, оно объявляется ложным, а «источник» этого знания клеймится позором или игнорируется.
Т.е. во втором случае человек обусловлен тем знанием, которое он считает важным и которое защищает. Он постоянно как бы привносит нечто «постороннее», «чуждое» самому содержанию беседы.
Налицо факт того, что знание почему-то ищет ОПОРУ в другом знании. Это еще называют становлением.
В первом случае знание не занимается становлением(кроме бытовых моментов), во втором же случае оно пришло к определенному выводу, который рассматривается, как абсолютный. Этот «приход» знание рассматривает, как приобретение и агресивно его защищает. Не отстаивает, а именно защищает, потому что для него существует угроза ввиде другого знания, которое с ним не совместимо. В этом случае знанию есть, что терять. В первом же случае знанию нечего терять.