По Хокинсу — настоящая искренность начинается с отметки 200 уже как Сила, по его шкале духовности. А гордыня — уже 175 и тут искренностью не пахнет. Вот эти зыбкие проценты помещаются часто не просто в шаге, а даже в плевке словом, пусть даже мудрым и кажущимся верным. Первично в этом — искренность только с собой и это уже даёт силу. Ну а дальше или поднимаешься выше, или падаешь вниз. Почему так происходит? Мне видится, что когда приходит искренность как чувство, и при этом чувствуется наезд на себя, то чтобы не упасть в жертву (ниже 150), мышление защищается и хватается за гордыню, которая не так уж и кажется страдальческой, да и можно её и принять за Силу. Истинной Силе же чужды тёрки в общении и мылить чужое бельё.
Чтобы увидеть в себе эту Силу, то начинаем с себя — с искренностью чувства проживания в моменте. А импульс сигналит первично только чувством — покоем, радость, любовью, а не мышлением хитро обозначенным как разумным.

Когда, изменяя <свое направление, т.е. поворачиваясь в сторону истинного Я>, заблуждающееся знание, интеллект <буддхи>, который знает что-то другое, достигает Сердца <истинного Я>, которое есть чистое существование, и сливается с ним, будет достигнуто то существование-сознание-блаженство <мей-ариву-ананда>.

972. Когда <все его> проказы <или движения> утихают, ум <читтам>, который <в своей действительной природе> представляет собой сознание <чит>, будет сам видеть себя как реальность <сат>. <Когда таким образом> чит-шакти <сила сознания или сила познания> становится единой с реальностью <сат>, чем иным, как не истинным Я, является <проистекающее отсюда> глубочайшее высшее блаженство <парамананда>.

Садху Ом: Знание <чит> самого себя как реальности <сат> есть блаженство <ананда>. Знание самого себя, истинное Я, как тела есть заблуждающееся знание, именуемое «умом» <читтам>. Только из-за этого неверного знания кажется, что возникает такая вещь, как «страдание». Однако, когда человек знает, что является истинным Я <атманом>, так как читтам утрачивает свою природу движения и обретает природу сознания <чит-рупа>, он знает, что является реальностью <сат>. Поскольку это соединение сат и чит есть полнота ананды, будет известно, что страдание никогда не существует, и воссияет истина, что одно только истинное Я есть сат, чит и ананда. Состояние высшего блаженства <парамананда>, которое переживается, когда сила сознания <чит-шакти> и Господь <Шива>, чья природа – существование <сат> таким образом становятся едины, представляет собой истинное значение формы Ардханаришвара <Господа, который является и Шивой, и Шакти>.

973. Когда умирает бесчувственное эго, джива, являющаяся чит-джада <соединением сознания и бесчувственного>, будет сиять как природа сознания <чит-сварупа>. Поскольку природа сознания остается там <в этом состоянии> как одно лишь существование <сат>, блаженство <переживаемое там> всегда представляет собой одно только истинное Я.

Садху Ом: Эго дживы – это неправильное знание, которое действует как ложный узел, соединяющий истинное Я, представляющее собой сознание <чит>, и тело, которое является бесчувственным. Когда умирает эго, то есть, посредством
Читать дальше →

Неудовлетворенность неудовлетворенностью! неудовлетворенность удовлетворенностью! Чтобы со мной происходило, всегда приходил только к этим двум вещам. Подавляющее, ужасающее отсутвие выхода из этого. выбор в отсутвие выбора. отсутвие выбора при его наличии. существовании автора в его отсутвии. отсутвие автора в его сущетвовании. фантом который бьет в нос до крови если засомневаешься. отчаяние которое сменяется счастьем и непониманием как можно было отчаяться. издевка. благословление. насмешка над потугами рулить, удар под дых при попытках игнорировать. что это б… ть за правила такие? алкоголь чтобы заглу

Иной раз так хочется сказать совершенно. И так ясно что это невозможно.
Слова бессильны, да и возможности нет. Человек по своей природе несовершенен.
Хотя попробовать можно. Правда ложаю постоянно:)

Вобщем тема долгое время казалась мне сложной и очень непонятной.
Но на самом деле тут все просто.
Во много конечно все решает проработка, проживание чувств.
Личность, ну как у меня. это может быть такое просто мягкое место.
Ну и все эмоции типа злости и обиды, они как защищают это место, пытаются закрыть и спрятать, чтобы быть неуязвимым. (поэтому проработка чувств и расслабление в них помогает. почувствовать личность такой.
Что такое личностные фиксации, как это понимаю я. Вобщем как слабое и уязвимое место, она может быть втянута в различные сферы и благодаря эмоциям и связям может возникнуть пучок, своего рода фиксация, в которой личность будет одним из краеугольных камней.
Не зря ведь многие авторы методов и учений рассматривают их применение для различных сфер жизни. Отношения, материальная сфера, сексуальность, духовный поиск и т.п. Вобщем слабое (мягкое место) может быть втянуто в любую сферу. если по-простому в этой сфере жизни я чувствую себя лохом.
Не буду скрывать. Недавно мой друг сказал мне, что скоро планирует жениться. И я увидел что такое фиксация. Это вобщем когда ты в чем то чувствуешь себя беспомощным. И у тебя есть надежды допустим на друга или еще на кого то, что они тебе помогут и т.п. И конкретная сфера жизни может быть зафиксирована именно благодаря личность и проекции её качества на эту сторону. Когда я осознал что для меня это может кончиться вобщем я
Читать дальше →

Но вообще в честь так сказать прошедших праздников мне хотелось бы от души поздравить вас с вашим праздником.
девушки, как ни странно очень хорошие учителя. И хочется даже сказать что лучшие.
Потому что мне кажется что мы идем подсознательно на отношения чтобы получше увидеть себя. (почему то так и я другого варианта пока не вижу).
В общем спасибо Вам за такую возможность.

ria.ru/science/20100506/231209702.html

Образы не только материальны, но уже аппаратно считываемы ;)

Рабы одинокой реальности
Смотрят мимо своей мечты…
Не видя раздела Дуальности
Превращаются просто в кресты.

«Птичья духовность».
От инфантильности и страха – к подавлению и самоутверждению. От подавления – к проживанию и пониманию. От понимания – к эффективности. От ложного смирения – к ложной силе. От ложной силы – к истинному смирению. От истинного смирения – к истинной силе. Но самое главное и самое сложное происходит между этапов – это постижение правды на все более тонком уровне, темная ночь души и ломка мировоззрения. Первый этап – наивного птенца, пребывающего в ложном смирении. Второй – самолюбивого попугая, охваченного ложной силой. Третий – созерцательной совы, добравшейся до истинного смирения. Четвертый – свободолюбивого ворона, открывшего истинную силу…
Птенец может уповать на Бога, или его представителей в человеческом мире, покорно доверяясь им, как ребенок доверятся родителям. Когда такое слепое доверие заводит в тупик, птенец может повзрослеть и перейти на стадию ложной силы. Он может разочароваться в религии, в духовных ценностях и даже стать циником.

Попугай насмехается над ценностями птенца. Он может верить, что познал религию и духовность как наивные суеверия, к которым он сам был склонен на ступени ложного инфантильного смирения.

Когда попугай таким образом отстраняется от духовности, он на самом деле отстраняется от собственной слабости, в которой пребывал на этапе птенца. То есть попугай разочаровывается вовсе не в духовности, а в своих представлениях о ней. Но дело в том, что на стадии своей ложной силы попугай уверен, что его галлюцинации представления о жизни – это и есть сама жизнь, и соответственно его вчерашние инфантильные представления о духовности – это и есть сама духовность.

Если же попугай в свою жизнь таки впускает религию и учения, они встраиваются в формат его главных стимулов. То есть, учения используется как инструмент для самоутверждения – укрепления собственного уникального «я», обладающего всевозможными «продвинутыми» в том числе и «духовными» качествами.

Иногда попугай облачается в костюм совы, или ворона, и
Читать дальше →