Любовь.

Стремление к полной надежности неизбежно порождает печаль и страх. Эта жажда надежности создает неуверенность. Обрели вы когда‑нибудь полную надежность в каких бы то ни было ваших отношениях? Случалось ли это? Большинство из нас жаждет надежности в любви, стремится любить и быть любимым, но есть ли любовь там, где каждый из нас ищет свою собственную надежность, свой особый путь? Нас не любят, потому что мы не знаем, как любить.
Читать дальше →

Деление на себя и не себя — иллюзорно. Есть только мысли обо всём. Мысли просто есть и они не принадлежат ни кому. Они возникают и исчезают, а когда задерживаются, то сцепляясь друг с другом образуют структуру под названием ЭГО и оно начинает формировать мир из возникающих мыслей, вплетая в него себя:)

В: Вы говорите, что пребываете в безвременном состоянии. Означает ли это, что прошлое и будущее открыты для вас? Вы встречали Васиштху Муни, Гуру Рамы?

М: Этот вопрос задан во времени и о времени. Вы снова спрашиваете меня о содержании сна. Безвременность находится за пределом иллюзии времени, это не растяжение времени. Тот, кто называл себя Васиштхой, знал Васиштху. Я же за пределами всех имён и форм. Васиштха – это сон в вашем сне. Как я могу его знать? Вас слишком заботит прошлое и будущее. Это происходит из за вашего стремления продолжить себя, защитить от угасания. И в своём желании продолжаться вы хотите, чтобы другие составили вам компанию, поэтому вас беспокоит их выживание. Но то, что вы называете выживанием, – это всего лишь выживание сна. Ему лучше умереть. Тогда есть шанс проснуться…

Даже книга, усердно изучаемая как дающая истинное знание,
будет целиком забыта и утрачена для садхака, когда его ум повора/
чивается вовнутрь, практикуя средства, предписанные для Само/
реализации (а именно Само/исследование).

Будучи сам в точности Высочайшим Бытием, но, считая себя
отдельным от НЕГО, человек стремится стать единым с НИМ. Что
может быть более странным, чем это?

Я сейчас ясно объясню глубинную тайну, составляющую высо/
чайшую сущность выводов Упанишад. Знай, что когда А т м а н
осознан как Реальность посредством смерти эго, тогда остаётся
только то Истинное Я, которое есть Чистое Сознание.

Это всего лишь три слова принять ТО что ЕСТЬ, но за этими тремя словами скрывается очень глубокое понимание, это Ваша истинная природа принимать ТО что ЕСТЬ, ВСЕ, абсолютно ВСЕ, Вы никогда этого не поймете, пока Вас не станут покидать Ваши близкие, пока Вы не попадете в самый центр «ЖОПЫ», только тогда Вы сможете, ощутить вкус тотального приятия когда даже смерть физического тела Вы сможете ПРИНЯТЬ, как ДАР ЭТОЙ ЖИЗНИ, до этого ВЫ просто, только трындите о духовности, трындите о Учении, трындите о ПОИСКЕ, всё это еще просто с вами не СЛУЧИЛОСЬ…
Но у Вас есть Надюха))))))))))))))))))))))

– Тут самое главное понять надо, – сказал он, – а как объяснить, не знаю… Ну вот помнишь, мы про внутреннего прокурора говорили?
– Помню. Это который за беспредел повязать может. Как Раскольникова, который бабку завалил. Думал, что его внутренний адвокат отмажет, а не вышло.
– Точно. А как ты думаешь, кто этот внутренний прокурор?
Шурик задумался.
– Не знаю… Наверно, я сам и есть. Какая-то моя часть. Кто ж еще.
– А внутренний адвокат, который тебя от него отмазывает?
– Наверно, тоже я сам. Хотя странно как-то выходит, что я сам на себя дело завожу и сам себя отмазываю.
– Ничего странного. Так всегда и бывает. Теперь представь, что этот твой внутренний прокурор тебя арестовал, все твои внутренние адвокаты облажались, и сел ты в свою собственную внутреннюю мусарню. Так вот, вообрази, что при этом остается кто-то четвертый, которого никто никуда не тащит, кого нельзя назвать ни прокурором, ни тем, кому он дело шьет, ни адвокатом. Который ни по каким делам никогда не проходит – типа и не урка, и не мужик, и не мусор.
– Ну представил.
– Так вот этот четвертый и есть тот, кто от вечного кайфа прется. И объяснять ему ничего про этот кайф не надо, понял?
– А кто этот четвертый?
– Никто.
– Его как-нибудь увидеть-то можно?
– Нет.
– Ну может не увидеть, а почувствовать хотя бы?
– Тоже нет.
– Так выходит, его и нет на самом деле?
– На самом деле, если хочешь знать, – сказал Володин, – этих прокуроров и адвокатов нет. Да и тебя, в сущности, тоже. Уж если кто-то и есть, так это он.

Читать дальше →

Встретились два идиота. Поговорили. Ничего не поняли и разошлись.
Встретились два упрямца. Поговорили, поругались, подрались и разошлись.
Встретились двое учёных. Поговорили. Всё обсудили. Каждый остался при своём мнение и разошлись.
Встретились два мудреца. Улыбнулись друг другу…

(честно сперто у неизвестного автора в дебрях интернета)

Сколько уже велось и наверное будут есчо вестись разговоров на эту тему.
Какими они должный быть? От полной отдачи ф стиле «раб Божий» до желание превзойти учителя любой ценой. Мне очень близко то определение этих отношений, которое дал один из величайших учителей — Христос:

«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что
делает господин его; НО Я НАЗВАЛ ВАС ДРУЗЬЯМИ, потому что сказал вам
все, что слышал от Отца Моего.»
(Евангелие от Иоанна 15:15)

И возможность в таком случае обоюдной жертвы:

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
(Евангелие от Иоанна 15:13)