LiFoxy
Помимо указанной статьи, в комментариях писала об этом. Что Будда осознанно вел к ложной (или, пусть будет — не вполне истинной) цели своих последователей, и с какой целью это было сделано.
Erofey
Лиза! Елизавета!!!!.. Тут мы в новейшей истории 30-летней давности разобраться достоверно не в состоянии! Так это исторические факты, события, имевшие место быть!
А вы про веды… Будду… предсказания…
1234
Развернувшись «змей» может увидеть свой хвост, на чёрнобелом экране только если он оставит все ощущения, цвета, формы, вкусы и запахи.
Hvoya
Точнее, понятия Пракрити и Пуруша из индуизма, т.е. причиность и природа ее, но тем не менее очень в тему.
1234
Всё есть энергия…
Hvoya
Точно!
Слава Будде!
Sergeys
Осознаваемое бытие приносит блаженство…
это да. Пустоту иногда называют осознающей. Это второй аспект нашего мира…

Согласно Великому Учению Совершенствования, Отец — это то, что является, т. е. феномены; Мать — то, что осознаёт феномены.
Отец — это Блаженство; Мать — Пустота, воспринимающая его; Отец — Сияние, Мать — Пустота, вбирающая его.
Твой разум пуст, но это не пустота Небытия, а разум как таковой, — свободный, трепещущий, блаженный; это само Сознание, Всеблагой Будда.
Твое сознание, лишённое формы и воистину пустое, и твой разум, сияющий и блаженный, — оба они неразделимы. Их единство и есть Дхармакайя Совершенного Просветления.
Hvoya
)))
У меня в дзене был статус: недвойственность это эмоция, разбивающая мгновение на до- и после.
А точнее расщепляющая мозг
)))
1234
Sergeys
Первое что пришло мне в голову при виде этого рисунка — кундалини…
Sergeys
Уробо́рос (букв. — «хвостоед», от др.-греч. οὐροβόρος от οὐρά «хвост» + βορά «пища, еда») — свернувшийся в кольцо змей или ящерица, кусающий себя за хвост. Является одним из древнейших символов[1][2][3], известных человечеству, точное происхождение которого — исторический период и конкретную культуру — установить невозможно[4]Этот символ имеет множество различных значений. Наиболее распространённая трактовка описывает его как репрезентацию вечности и бесконечности, в особенности — циклической природы жизни: чередования созидания и разрушения, жизни и смерти, постоянного перерождения и гибели. .
Sergeys
С невежеством как условием, волевые формирователи [возникают]… …Таково происхождение всей этой груды страданий. Но с безостаточным угасанием и прекращением невежества происходит прекращение волевых формирователей…
ага… Это и есть выбор без выбора для буддиста или воля Бога для верующего…
1234
Sergeys
И где тут недвойственность?
недвойственность там, где нет ни субъекта ни объекта, а лишь реальность…
Gross_Kino
+ посмотрите, к примеру. Не могу судить о других учениях...
Но самого выхода не предусмотрено вообще.
Только склонностями ума могу это объяснить, кому-то мб и ясно и подходит, прежде всего на опыте о чем это.
Но где конкретные вехи, что отбрасывается? Почему ум, например, не возвращается к прежнему и т.д.?
Можно продолжать и продолжать...:D

Это просто вновь все по-кругу и по-кругу…
Hvoya
Это по адвайтистски — Я есть, я осознаю, я пребываю в зис.
Hvoya
Сат-Чит-Ананда это блаженство от знания, а не от незнания и пустоты
Осознаваемое бытие приносит блаженство…
Gross_Kino
Если со стороны буддизма, для разнообразия сказать, т.е. именно Дхаммы, то вот пример -

...«Так как же, Мастер Готама, всё существует?»
«Всё существует» – это, брахман, старейшая космология».
«В таком случае, Мастер Готама, всё не существует?»
«Всё не существует» – это, брахман, вторая космология».
«Так как же, Мастер Готама, всё является единым?»
«Всё является единым» – это, брахман, третья космология».
«В таком случае, Мастер Готама, всё является множественностью?»
«Всё является множественностью» – это, брахман, четвёртая космология1».
Не склоняясь ни к одной из этих крайностей, Татхагата учит Дхамме срединным способом: «С невежеством как условием, волевые формирователи [возникают]… …Таково происхождение всей этой груды страданий. Но с безостаточным угасанием и прекращением невежества происходит прекращение волевых формирователей… …Таково прекращение всей этой груды страданий»...
Sergeys
Вы и есть Мир.И это не2.
но здесь нет Брахмана… Это ближе к буддизму. Шесть ваджрных строк как раз об этом…
Hvoya
И да…
Пустоту буддизма Далай Лама призывает понимать как чистый незагрязненный ум, а не отсутствие восприятия.
Воспринимать надо, но не удерживать