Я и не защищаю, она -жертвой хочет побыть, флаг в руки)
извинился и ок, это же твои проблемы, а неё. Её проблемы -защита себя. Поэтому и лишний вес есть, амбразуру выстроила. Смешно смотреть, например в ютубе, видео с дамами, которые вещают про тонкие тела и прочие эзотерические вещи, а сами весят 100-150 кг. Это же надо! Тонкие тела видят, осознают, выходят в астрал, а рот открывают и забрасывают туда всё неосознанно и без разбора)) Веселуха, и такие вот учат жить)). Ужас.
Лиз, посмотри внимательно, этого ролика даже в Ютубе нет!))) чела просто ментально приоткрыло, что на сатсангах у Муджи, а ранее Пападжи, вообще в порядке вещей было, просто поле работало…
что и у Будды тогда — хоттабыч… и именно о нем он говорил…
Ай, какой ужас, как страшно жить то, ай-яй-яй!!)) у Будды и был опыт, о котором знающие только и говорят… Опыт не-я! И я же, как Я-Я!!)) писал об этом в 16-ом году в почти во всех постах… Самата, н-р, о самом опыте даже рассказывать не хотел, зачем? Как то само собой случилось, когда у Амина отец умер, стихийно рассказал, и вот меня замучили тогда!) лучше молчать… Тем более, спеффекты этого опыта, проблемы с речью, речевой контур просто ломается. А ещё проблемы с памятью и с корректировкой ее с оперативкой, да капец, это учиться жить по новому! Абсолютно…
Ты наркотики пробовала? Даже самый слабый из них, марихуана, и то нарушает речевой контур, *каша во рту*, а представь нарушение самой обычной корреляции действия тела-ума, когда все связи связанные с памятью просто перпутанны и всё… Реально, второе рождение, очень точное определение Традиции! А ты, Будда-Будда, да знаю я через что чел прошёл… Джокер-Я!)
Да пожалуйста… только учти, что и у Будды тогда — хоттабыч… и именно о нем он говорил…
Ну а присваивать все опыты менталу — глупо. По крайней мере, если речь идёт о ментале как о размышляющем уме, а об опыте- как об ответе на мысль, о ментальном моделировании.
Абсолютное Самадхи, ммм, какая вкуснотища, пхаха!))) нет, я Дракону благодарен за то что через силу подвёл меня к опыту провала эго-я в 2016 году, без него бы я вряд ли бы это сумел сделать! И тогда и сейчас, этот опыт перезагрузки ума (прямой, совершенно не ментальной) считаю единственным настоящим опытом — прямой и единственной целью самоисследования… Всё остальное, все остальные возможные и невозможные опыты — Ментал, и это 100%, чистый Ментализм!) Хоттабычи, как у нас говорят, и Дракон просто мега — старик Хоттабыч среди нас всех!))) так что, Лиз, спасибо, не интересно!) хорошего дня, мессия ты наша, наслаждайся летом, не скучай!)
— Естество — представляющийся наиболее адекватным перевод санскритского слова «Атман» и английского «Self». Им обозначается аспект Абсолютного Единства, Брахмана, существующий внутри каждого из конкретных его проявлений. Этот аспект ощущается живыми существами как чистое, ни с чем не смешанное чувство Себя — Я-Я; чистое несотворенное осознавание, проявляющееся внутри в виде ощущения «Я есть», «Я осознаю». Иногда в духовных текстах для указания на это используются такие переводы, как «Истинное Я», «Сущее», «Самость». Поскольку это Я не отдельно от неделимого на части Брахмана (подобно тому, как луч солнца никак не отделен от самого солнца, а запах цветка от самого цветка), Атман — это и есть Брахман. Неизменная, за пределами форм, вечная, единственная и постоянная Реальность. Возможные синонимы для указания на которую: Ничто, Реальность, Суть, Шива, Истинное Я, Естьность, Сердце (с заглавной буквы), Осознанность, Сознание, Осознавание, Абсолют, Всевышний, Брахман, То, Естество, Я.
– из Глоссария Рибху Гиты. Перевод Давыдова Глеба
*
Экспириенс
В английском издании используется слово «experience», значение которого невозможно адекватно и в полной мере передать на русском языке (оно сочетает в себе значение слов «опыт», «познание на опыте», «переживание» (в значении «опыт»), «непосредственное, прямое знание», «знание на практике», «прямое распознавание», но в полной мере не передается ни одним из этих слов и словосочетаний), поэтому в настоящем переводе оно переводится чаще всего как «непосредственное знание», «экспириенс» и «непосредственное переживание». При этом необходимо подчеркнуть, что слово «переживание» в данном случае не указывает на обычное человеческое переживание, при котором имеет место двойственность — «переживающий» и «то, что переживается». Речь идет именно о непосредственном знании, вне двойственности — о непосредственном распознавании (без посредства фильтров ума в виде накопленного знания, названий и представлений), экспириенсе, при котором нет «воспринимающего» и «воспринимаемого», а есть только То, что Есть. — Прим. пер.
– из Примечаний книги Ночура Венкатарамана ”Swātmasukhi («Блаженство Естества»)“ в переводе Глеба Давыдова
<...> Все так называемые «знания», сомнения и память – это все принадлежит интеллекту. А здесь интеллект стал совершенно спокойным. И даже несмотря на то, что он все еще функционирует, он стал совершенно незначительным, потому что нечто более глубокое и подлинное, являющееся чистым устойчивым духовным Экспириенсом, было найдено в центре. Вот что Бхагаван называет sthānam, и о чем Арджуна говорит sthito‘smi. Гуру указывает: «Есть такое место», а ученик отвечает: «Да! Я здесь, я стою здесь, я пребываю здесь. Я обнаружил это стабильное состояние, где ничто не может меня поколебать».
Это невозможно до тех пор, пока медитирующий не укоренился в Естестве. Только когда он пребывает в Естестве, он имеет этот устойчивый Экспириенс Истины в своем существе. Ум заканчивается. А до того – заблуждение ума, moha, будет продолжать свою работу. Само существование ума – знак заблуждения. Пока ум работает, нирвикальпа-самадхи не случилось.
Недвойственность...
Это — как есть океан, который всегда спокоен в глубине и который никак не затрагивают волны на поверхности.
Дхамма Будды...
Это — как есть прозрачное озеро, где есть рыбы плывущие и стоящие неподвижно, есть камни, галька… Так и [монах] видит это. Это страдание, это причина страдания, это прекращение страдания, это путь ведущий к прекращению страдания.
Вот… к чему склонность ума есть, то и будет. :DDD
Тонкие моменты.
Рад видеть!)
.
И забыл!)))
Учение работает.
.
Ну да, как страшно жить то, ха-ха!!))
.
извинился и ок, это же твои проблемы, а неё. Её проблемы -защита себя. Поэтому и лишний вес есть, амбразуру выстроила. Смешно смотреть, например в ютубе, видео с дамами, которые вещают про тонкие тела и прочие эзотерические вещи, а сами весят 100-150 кг. Это же надо! Тонкие тела видят, осознают, выходят в астрал, а рот открывают и забрасывают туда всё неосознанно и без разбора)) Веселуха, и такие вот учат жить)). Ужас.
Я такие штуки называю багами на пути. Когда падаешь в некие слои бессознательного. Ну, чистки такие могут происходить.
У меня вот недавно было, писала, с вырученные моторными навыками проблемы. Меньше, чем за неделю прошло.
Вот хоть на веру хотя бы прями, может процесс запуститься!) я бы очень хотел, чтобы это с тобой уж случилось таки, и все Будды дружно в поле ушли…
Пусть уже случится!?))
Аминь.
.
Это гибель всего, понимаешь? А у тебя Будды какие-то с учениями на перевес стоят в астралах, Господи, какой ужас то!))) Майтрейя ты наша!)
.
.
Ты без тебя!)
.
.
Ай, какой ужас, как страшно жить то, ай-яй-яй!!)) у Будды и был опыт, о котором знающие только и говорят… Опыт не-я! И я же, как Я-Я!!)) писал об этом в 16-ом году в почти во всех постах… Самата, н-р, о самом опыте даже рассказывать не хотел, зачем? Как то само собой случилось, когда у Амина отец умер, стихийно рассказал, и вот меня замучили тогда!) лучше молчать… Тем более, спеффекты этого опыта, проблемы с речью, речевой контур просто ломается. А ещё проблемы с памятью и с корректировкой ее с оперативкой, да капец, это учиться жить по новому! Абсолютно…
Ты наркотики пробовала? Даже самый слабый из них, марихуана, и то нарушает речевой контур, *каша во рту*, а представь нарушение самой обычной корреляции действия тела-ума, когда все связи связанные с памятью просто перпутанны и всё… Реально, второе рождение, очень точное определение Традиции! А ты, Будда-Будда, да знаю я через что чел прошёл… Джокер-Я!)
.
— Лишенной Пребывания.
Ну а присваивать все опыты менталу — глупо. По крайней мере, если речь идёт о ментале как о размышляющем уме, а об опыте- как об ответе на мысль, о ментальном моделировании.
.
Естество — представляющийся наиболее адекватным перевод санскритского слова «Атман» и английского «Self». Им обозначается аспект Абсолютного Единства, Брахмана, существующий внутри каждого из конкретных его проявлений. Этот аспект ощущается живыми существами как чистое, ни с чем не смешанное чувство Себя — Я-Я; чистое несотворенное осознавание, проявляющееся внутри в виде ощущения «Я есть», «Я осознаю». Иногда в духовных текстах для указания на это используются такие переводы, как «Истинное Я», «Сущее», «Самость». Поскольку это Я не отдельно от неделимого на части Брахмана (подобно тому, как луч солнца никак не отделен от самого солнца, а запах цветка от самого цветка), Атман — это и есть Брахман. Неизменная, за пределами форм, вечная, единственная и постоянная Реальность. Возможные синонимы для указания на которую: Ничто, Реальность, Суть, Шива, Истинное Я, Естьность, Сердце (с заглавной буквы), Осознанность, Сознание, Осознавание, Абсолют, Всевышний, Брахман, То, Естество, Я.
– из Глоссария Рибху Гиты. Перевод Давыдова Глеба
*
Экспириенс
В английском издании используется слово «experience», значение которого невозможно адекватно и в полной мере передать на русском языке (оно сочетает в себе значение слов «опыт», «познание на опыте», «переживание» (в значении «опыт»), «непосредственное, прямое знание», «знание на практике», «прямое распознавание», но в полной мере не передается ни одним из этих слов и словосочетаний), поэтому в настоящем переводе оно переводится чаще всего как «непосредственное знание», «экспириенс» и «непосредственное переживание». При этом необходимо подчеркнуть, что слово «переживание» в данном случае не указывает на обычное человеческое переживание, при котором имеет место двойственность — «переживающий» и «то, что переживается». Речь идет именно о непосредственном знании, вне двойственности — о непосредственном распознавании (без посредства фильтров ума в виде накопленного знания, названий и представлений), экспириенсе, при котором нет «воспринимающего» и «воспринимаемого», а есть только То, что Есть. — Прим. пер.
– из Примечаний книги Ночура Венкатарамана ”Swātmasukhi («Блаженство Естества»)“ в переводе Глеба Давыдова
Это невозможно до тех пор, пока медитирующий не укоренился в Естестве. Только когда он пребывает в Естестве, он имеет этот устойчивый Экспириенс Истины в своем существе. Ум заканчивается. А до того – заблуждение ума, moha, будет продолжать свою работу. Само существование ума – знак заблуждения. Пока ум работает, нирвикальпа-самадхи не случилось.
~ из комментария к стиху 18.73
Недвойственность...
Это — как есть океан, который всегда спокоен в глубине и который никак не затрагивают волны на поверхности.
Дхамма Будды...
Это — как есть прозрачное озеро, где есть рыбы плывущие и стоящие неподвижно, есть камни, галька… Так и [монах] видит это. Это страдание, это причина страдания, это прекращение страдания, это путь ведущий к прекращению страдания.
Вот… к чему склонность ума есть, то и будет. :DDD
Тонкие моменты.