788. Если не следовать принципу «Необходимо изменить только свой собственный ум», ум будет становиться все более и более нечистым как результат видения недостатков других.
Ну, мы, по всей видимостью, разное называем личностью… Я называю личностью набор обусловленностей, проявляющихся при социальном взаимодействии. Ну из разряда обусловленности, можно сказать — привычки говорить «спасибо» в ответ на «приятного аппетита». Это никуда не девается.
Как и память, к слову, тоже никуда не девается. Если память надолго куда — то подевалась — творится что-то не то (хотя кратковременные штуки случаются и с памятью, но это просто «спецэффекты» при прохождении неких слоев, такие баги на пути).
Только Будда вернулся, чтобы давать высшие учения, а значит, выхода тоже не нашёл!)
Я однозначно считаю что то, что Будда называл ниббаной — это не зацикленность на пустоте. Хотя — по описанию и можно спутать, особенно если ниббаны не было. Это очень специфический опыт, который невозможно объяснить, если его не было (и даже если был — сложновато его представить, вспомнить в переживании, в отличие от других, которые, так или иначе, остаются в доступе ). Там становится понятно, почему в описании Будды сплошные «нет», почему Рамана это называл «Теория несотворения», а бонцы — растворением недвойственности в недвойственности. И, все эти указатели — по боку, пока его не было… у меня вот тогда, в моменте, родилось «привет космонавтам»)))
То есть, вернулся Будда — не из того, что описал ты как п.4…
Ну а что касается выхода… я считаю, что выход Будда как раз нашёл, и он об этом, в своей первой проповеди, заявил… другое дело, что выход не столь прост и очевиден, не столь буквален, как было дословно заявлено в Четырёх Благородных Истинах. Я думаю, что тебе понятие упайя хорошо знакомо — речь как раз об этом. Ну и для того, чтобы выход стал действительно массовым выходом (и перестал быть массовым, хоть и запрограмированным, тупиком) потребовалось 2500 лет…
Леший грамотный человек! Глубоко в теме. Да, Лиз, здесь как всегда, есть поддержка, кому рассказать, и зацикла не будет… А вот одиночкам тяжело, менянетство засасывает, кап кап, вода камень точит, так и зацикленность на пустоте, пожарный выход! Только Будда вернулся, чтобы давать высшие учения, а значит, выхода тоже не нашёл!)
В общем, я 100% согласна с тобой, что для безопасного прохождения этого этапа Мастер или доверенных Учитель необходим (Леший сам просил не называть его Мастером).
К слову сказать, я то тогда шла интуитивно, как и всегда. И если прислушивалась к чему-то или к кому-то — то только потому, что мне это отзывалось.
И, в какой-то момент я попросила Лешего о возможности просто ему писать. Он разрешил. Писала я… все. И, благодаря этому — прошла быстро и безболезненно. Это и оказалось довольно простым ноу-хау, для этого этапа.
И, это, между прочим, можно распространить и на любую работу с подсознанием которая идет «с погружением», с глубоким проживанием и выраженным эмоционально-чувственным ответом.
Для полностью одиночной же работы — такие «погружения» небезопасны. Любое проживание «в одиночку» безопасно лишь при невовлечении… но это и дольше, и менее глубоко получится пройти.
Желание исследовать, интерес — соглашусь. Про «поиск смысла»… не вижу такого, ну разве что в этом, в поиске, для меня, по всей видимости, и состоит его смысл))) Ну, кайфую я с этого, если по-простому.
Когда я это проходила — я здесь не писала))) это раньше было.
То, что я описывала — это уже другой опыт, более глубокое самадхи. Хотя, соглашусь, что чисто по описанию довольно сложно определить. Вернее, у всех практиков есть тенденция протянуть описание к своему опыту.
Да, я помню у тебя, читал. Но ты по лёгкому прошла… У тебя другая засада, придание смысла, ты его ищешь уже опять с пункт 3!) таки дела. Не расстраивайся, это нормально.
Сужают варианты возможного в мысли
Природа — то что присутствует при родах народа
Не везде, но начало положено :)
(Давно заметил: Если интересоваться значением слов, то можно прийти к более полной картине понимания.)
Значение слов по словарю Т.Ф. Ефремовой:
Усилие
Напряжение сил – физических, умственных, душевных – для достижения, осуществления чего-л.
— Источник: tolkslovar.ru/u2774.html
Напряжение
2. Состояние по знач. глаг.: напрягать, напрячь, напрягаться, напрячься.
3. Несвободное, неестественное состояние; натянутость.
4. Состояние подъема, повышенных усилий в осуществлении чего-л.
— tolkslovar.ru/n2362.html
Напрягаться
2. Прилагать усилия, делая что-л.; повышаться в силе.
3. Усиливаясь, делаться неестественным (о голосе).
— tolkslovar.ru/n2358.html
Естественный
4. Изначально присущий кому-л., чему-л.; прирожденный, природный, не искусственный.
— tolkslovar.ru/e705.html
Свободный
8. Совершаемый, осуществляющийся, протекающий легко, без напряжения.
— tolkslovar.ru/s2654.html
Натянутость
1. Отвлеч. сущ. по знач. прил.: натянутый.
2. Отсутствие естественности, непринужденности.
— tolkslovar.ru/n3423.html
Натянутый
1. Находящийся в состоянии напряжения; возбужденный.
2. Лишенный простоты, естественности.
3. устар. Искусственный, ненатуральный.
— tolkslovar.ru/n3424.html
Искусственный
2. Надуманный, ненастоящий. // Лишенный простоты, естественности.
- tolkslovar.ru/i3853.html
––
Добавка
– Шри Муруганар «Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Раманы Махарши»
— Никогда Не Существовал.
Как и память, к слову, тоже никуда не девается. Если память надолго куда — то подевалась — творится что-то не то (хотя кратковременные штуки случаются и с памятью, но это просто «спецэффекты» при прохождении неких слоев, такие баги на пути).
То есть, вернулся Будда — не из того, что описал ты как п.4…
Ну а что касается выхода… я считаю, что выход Будда как раз нашёл, и он об этом, в своей первой проповеди, заявил… другое дело, что выход не столь прост и очевиден, не столь буквален, как было дословно заявлено в Четырёх Благородных Истинах. Я думаю, что тебе понятие упайя хорошо знакомо — речь как раз об этом. Ну и для того, чтобы выход стал действительно массовым выходом (и перестал быть массовым, хоть и запрограмированным, тупиком) потребовалось 2500 лет…
.
.
.
К слову сказать, я то тогда шла интуитивно, как и всегда. И если прислушивалась к чему-то или к кому-то — то только потому, что мне это отзывалось.
И, в какой-то момент я попросила Лешего о возможности просто ему писать. Он разрешил. Писала я… все. И, благодаря этому — прошла быстро и безболезненно. Это и оказалось довольно простым ноу-хау, для этого этапа.
И, это, между прочим, можно распространить и на любую работу с подсознанием которая идет «с погружением», с глубоким проживанием и выраженным эмоционально-чувственным ответом.
Для полностью одиночной же работы — такие «погружения» небезопасны. Любое проживание «в одиночку» безопасно лишь при невовлечении… но это и дольше, и менее глубоко получится пройти.
Лично себя я именно это и ассоциировала с той самой «дзенской болезнью», «болезнью пустоты».Ты, по сути, это сейчас подтвердил.
И, я действительно легко прошла это благодаря Лешему.
И, да, открытость)
Без него (Лешего)… ну, было бы тяжело, очень.
Желание исследовать, интерес — соглашусь. Про «поиск смысла»… не вижу такого, ну разве что в этом, в поиске, для меня, по всей видимости, и состоит его смысл))) Ну, кайфую я с этого, если по-простому.
То, что я описывала — это уже другой опыт, более глубокое самадхи. Хотя, соглашусь, что чисто по описанию довольно сложно определить. Вернее, у всех практиков есть тенденция протянуть описание к своему опыту.
.
.