«Всё обычно идёт хорошо, пока мы спокойны. Это — закон природы».
~ Макс Фрай
«Ты защищён, если мягок. Ты мягок тогда, когда спокоен».
~ древнекитайская мудрость
«Вода — самое мягкое и слабое, что есть в мире
Но в одолении твердого и крепкого непобедима
И нет ей равных
Слабые побеждают сильных
Мягкое одолевает твердое
Все это знают, только жить так не решаются»
~ Лао-цзы «Дао Де Цзин», 78. Перевод Н. и Т. Доброхотовых
К «тёмной» медитации (невербальному вопрошающему вниманию, удерживаемому на чувстве себя) нужно адаптироваться постепенно. Поэтому очень важно не пропускать ни одного дня, но сидеть в темноте и тишине понемногу (15-20 минут), не считая предварительного успокоения ума. Как только вы заметили, что внимание упускает «я»-ощущение и начинает блуждать или куда-то «погружаться», впадать в изменённые состояния сознания, медитацию следует прекратить.
Впоследствии можно будет просто взбодриться, походить, умыться и повторить «сеанс», но это не обязательно. Достаточно сидеть по 15-20 минут, но каждый день без перерыва! Значение имеет не интенсивный рывок, а мягкое постоянство! Тише едешь – дальше будешь! Не жмите на газ, не жмите на тормоза, езжайте плавно. Когда вы утвердитесь в «я»-ощущении, вам будет легко удерживать вопрошающее внимание, оно само будет стремиться к чувству себя.
Решительно откажитесь от всех соблазнов впасть в «изменённые» состояния и от всех «глубоких погружений». Самым обычным, но алертным умом удерживайте внимание на «я»-ощущении. Можете поначалу помогать себе вопросом: «как я знаю, что я – это я?». Не «что я есть – такой-то с таким-то именем и половой принадлежностью», а именно то, «что я – это я»? Как вы это знаете? Держите ум на этом. Со временем этот вопрос станет невербальным.
Это просто способ, чтобы ваше «я»-ощущение осталось в неприкрытом образами и представлениями виде. Но не форсируйте, иначе вы устанете и вообще бросите. Тогда зачем было и начинать? Днём вы как обычно наблюдаете за умом, в том смысле, что не спите, не сваливаетесь в «провалы» невнимательности, когда вас укутывает ментальная грёза (внутренний диалог). А вечером, прежде чем вы захотите спать, садитесь в темноте и тишине наедине с собой на 15-20 минут.
Больше не надо, иначе это будет пустое сидение или, что ещё хуже, «завалитесь» в какое-нибудь изменённое состояние сознания. К любым изменениям в сознании нужно быть бдительным, и либо прекращать медитацию, либо, если есть бодрость, просто встряхнуться и походить. Не медитируйте на «внутренний свет», на «пространство», на «безграничность», на «Ничто» и прочие глупости, удерживать нужно только «я»-ощущение, на нём вы должны сосредоточиться и «застопориться» в самом обычном состоянии сознания.
783. О ум, блуждающий в поисках, не зная, что состояние Освобождения принадлежит тебе по праву, – если возвратишься назад по тому же пути, по которому пришел, вернешь себе состояние Освобождения, нескончаемое совершенное счастье.
Садху Ом: Нам следует знать, что состояние нашего собственного Истинного Я – это Освобождение, вечное счастье, и оно всегда принадлежит нам по праву. Мы переживаем страдания только потому, что обращаем свое внимание вовне, оставляя Истинное Я. Поэтому садхана для достижения, казалось бы, утраченного счастья – это просто обращение нашего внимания обратно на Истинное Я, источник, из которого мы возникли и вышли вовне как джива.
~ Макс Фрай
«Ты защищён, если мягок. Ты мягок тогда, когда спокоен».
~ древнекитайская мудрость
«Вода — самое мягкое и слабое, что есть в мире
Но в одолении твердого и крепкого непобедима
И нет ей равных
Слабые побеждают сильных
Мягкое одолевает твердое
Все это знают, только жить так не решаются»
~ Лао-цзы «Дао Де Цзин», 78. Перевод Н. и Т. Доброхотовых
Впоследствии можно будет просто взбодриться, походить, умыться и повторить «сеанс», но это не обязательно. Достаточно сидеть по 15-20 минут, но каждый день без перерыва! Значение имеет не интенсивный рывок, а мягкое постоянство! Тише едешь – дальше будешь! Не жмите на газ, не жмите на тормоза, езжайте плавно. Когда вы утвердитесь в «я»-ощущении, вам будет легко удерживать вопрошающее внимание, оно само будет стремиться к чувству себя.
Решительно откажитесь от всех соблазнов впасть в «изменённые» состояния и от всех «глубоких погружений». Самым обычным, но алертным умом удерживайте внимание на «я»-ощущении. Можете поначалу помогать себе вопросом: «как я знаю, что я – это я?». Не «что я есть – такой-то с таким-то именем и половой принадлежностью», а именно то, «что я – это я»? Как вы это знаете? Держите ум на этом. Со временем этот вопрос станет невербальным.
Это просто способ, чтобы ваше «я»-ощущение осталось в неприкрытом образами и представлениями виде. Но не форсируйте, иначе вы устанете и вообще бросите. Тогда зачем было и начинать? Днём вы как обычно наблюдаете за умом, в том смысле, что не спите, не сваливаетесь в «провалы» невнимательности, когда вас укутывает ментальная грёза (внутренний диалог). А вечером, прежде чем вы захотите спать, садитесь в темноте и тишине наедине с собой на 15-20 минут.
Больше не надо, иначе это будет пустое сидение или, что ещё хуже, «завалитесь» в какое-нибудь изменённое состояние сознания. К любым изменениям в сознании нужно быть бдительным, и либо прекращать медитацию, либо, если есть бодрость, просто встряхнуться и походить. Не медитируйте на «внутренний свет», на «пространство», на «безграничность», на «Ничто» и прочие глупости, удерживать нужно только «я»-ощущение, на нём вы должны сосредоточиться и «застопориться» в самом обычном состоянии сознания.
Постепенно, не форсируя и без пропусков!
~ из Главы "Мягкое постоянство практики"
— А без франков?...." («Блеф»)
Спасибо за Вашу проницательность.
Но что теперь всем нам с этим делать?!
Это вы о чём?
И кто же тут такой продвинутый?..
А без мыслей не пробовал?
Они умеют мысли слышать
Для середнячков без запятых.
А для особо одаренных?… Без букв? ;))))
Садху Ом: Нам следует знать, что состояние нашего собственного Истинного Я – это Освобождение, вечное счастье, и оно всегда принадлежит нам по праву. Мы переживаем страдания только потому, что обращаем свое внимание вовне, оставляя Истинное Я. Поэтому садхана для достижения, казалось бы, утраченного счастья – это просто обращение нашего внимания обратно на Истинное Я, источник, из которого мы возникли и вышли вовне как джива.
– Шри Муруганар «Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Раманы Махарши»
--
са́дхана – Духовная практика; средство для достижения освобождения.
джи́ва – Душа, индивидуальное я.