есть «лазейка» для ума… но потому что это именно лазейка и может привести к беспечности и забиванию грубо говоря и утерю дхаммы — Будда обычно так не говорил и подчеркивал об этой ловушке...
Но Нагасена не упоминает о мирянах, способных достичь архатства. Однако позже он признаёт, что мирянин может достичь ниббаны, но для этого должна быть выполнена предварительная работа в предыдущих жизнях:
«Эти домохозяева, о царь, живущие дома, наслаждающиеся чувственными удовольствиями, достигающие высшей цели ниббаны — все они в прошлых жизнях исполнили обучение, завершили все стадии тринадцати аскетических практик. Их поведение и прогресс были очищены, и [посему] они сейчас, даже будучи домохозяевами, реализуют покой и высшую цель ниббаны»
— то бишь мирянин могет покинуть колесо так сказать...:D Но с но… выше написал почему так не говорится, нужно трезво видеть и честным с собой быть) прежде всего.
Другое дело что при жизни если это случилось, именно окончание, то мирянином он уже не сможет оставаться никак.
обычно путь/плод берется в зависимости от индрий и силы ума, склонностей — непостоянство (через доверие, веру), безсамостность (через мудрость, как тут *пытаются в адвайте :D), cтрадание через самадхи; но все три также должны быть развиты затем, просто что-то одно обычно доминирует, чтоб основу сгенирировать)
Но почему давнее восприятие перенесено на
текущий форум, вот об этом:
прочтите мой стишок про тутошних адвайтинов. Как я вижу адвайту местного разлива)))
осталось загадкой.
Не хотите, не отвечайте, конечно.
Но на мой непредвзятый взгляд здесь достаточно веселая атмосфера. И подтрунивают друг над другом в основном беззлобно.
для этого нужно випассану разбирать и быть на пути
А кратко так — это полное рассмотрение всего основного континуума через 3 х-ки — страдание, непостоянство и безсамостность — всех явлений/феноменов. Джханы как раз нужны для *высших рассмотрений… хоть мир Брахмы бери, хоть бесформенные достижения...:D
интересная ассоциация. Ариом-Митя… Сидит в карме. Надо отпустить. Поблагодарить и отпустить. Очень много знал…
Только какое это имеет значение, если словами его, это знание, выразить невозможно...)
невозможно описать его суть, но… Мы ведь все время пользуемся им, видим и слышим его, облекаем в слова… Знание можно назвать высшим смирением. Оно нам служит, будучи неуловимым. А с пузырем я сравнивал процесс превращения незнанич в знание.
Прочла и Митю-козла вспомнила невольно…
Мы с ним расстались плохо, хоть все годы поддерживали некий нейтралитет. А в самый последний день я закусила на него. Не отпускает… по сегодня.
Знание, на мой взгляд, это может и пузырь лопнувший, если обозначать пузырем воприятия, а может и другая субстанция. Только какое это имеет значение, если словами его, это знание, выразить невозможно...)))
восприятие — направление на объект. Оно также взаимозависимо и не существует отдельно от сознания (ума).
А что… включает? Привязанность, если кратко… если более подробно, то это уже в учении нужно разбирать и взглядах своих. Желание же не даром выделено в истину) — для краткости.
В том отрывке речь идет о «ниродха» и 2 высших ариях, которые могут в нее входить.
Это прекращение всякого сознания, но с мудростью. Т.е. у них наработано уже и самадхи и випассана (прозрение).
т.к. и обычный человек может умереть в ниродха… но без мудрости, а например только со знанием (достижением джхан) и *провисеть там… но вернуться, т.к. это все-таки еще ложная ниббана.
В данном случае имеется ввиду другое. Чувство — приятное… неприятное, как результат каммы прежде всего.
Органы чувств — это пять дверей (тело, язык, глаз, ухо и нос) + ум
Вся сенсорика и ум имеют свои характеристики по ведане (випака), например ожог на руке — это боль сознания тела, дуккхаведана с доманассой в джаванах.
Яркий солнечный свет в глаз — это низшая упеккха в ведане глаза (дверь) и тд
Если убрать все эти *мудрые слова из различного — «нирвикальпа», мокша, пустота, пустотность...
То можно просто сказать — пресечение обусловленного. Возможно так будет понятней.
— то бишь мирянин могет покинуть колесо так сказать...:D Но с но… выше написал почему так не говорится, нужно трезво видеть и честным с собой быть) прежде всего.
Другое дело что при жизни если это случилось, именно окончание, то мирянином он уже не сможет оставаться никак.
Но почему давнее восприятие перенесено на
текущий форум, вот об этом:
осталось загадкой.
Не хотите, не отвечайте, конечно.
Но на мой непредвзятый взгляд здесь достаточно веселая атмосфера. И подтрунивают друг над другом в основном беззлобно.
для этого нужно випассану разбирать и быть на пути
А кратко так — это полное рассмотрение всего основного континуума через 3 х-ки — страдание, непостоянство и безсамостность — всех явлений/феноменов. Джханы как раз нужны для *высших рассмотрений… хоть мир Брахмы бери, хоть бесформенные достижения...:D
невозможно описать его суть, но… Мы ведь все время пользуемся им, видим и слышим его, облекаем в слова… Знание можно назвать высшим смирением. Оно нам служит, будучи неуловимым. А с пузырем я сравнивал процесс превращения незнанич в знание.
Мы с ним расстались плохо, хоть все годы поддерживали некий нейтралитет. А в самый последний день я закусила на него. Не отпускает… по сегодня.
Знание, на мой взгляд, это может и пузырь лопнувший, если обозначать пузырем воприятия, а может и другая субстанция. Только какое это имеет значение, если словами его, это знание, выразить невозможно...)))
восприятие — направление на объект. Оно также взаимозависимо и не существует отдельно от сознания (ума).
А что… включает? Привязанность, если кратко… если более подробно, то это уже в учении нужно разбирать и взглядах своих. Желание же не даром выделено в истину) — для краткости.
В том отрывке речь идет о «ниродха» и 2 высших ариях, которые могут в нее входить.
Это прекращение всякого сознания, но с мудростью. Т.е. у них наработано уже и самадхи и випассана (прозрение).
т.к. и обычный человек может умереть в ниродха… но без мудрости, а например только со знанием (достижением джхан) и *провисеть там… но вернуться, т.к. это все-таки еще ложная ниббана.
Но здесь адвайта… могу вас понять :D
опять же… это высшее счастье
если более для логике — то называется и сферой и элементом не зависящим ни от чего
Органы чувств — это пять дверей (тело, язык, глаз, ухо и нос) + ум
Вся сенсорика и ум имеют свои характеристики по ведане (випака), например ожог на руке — это боль сознания тела, дуккхаведана с доманассой в джаванах.
Яркий солнечный свет в глаз — это низшая упеккха в ведане глаза (дверь) и тд
Прежде всего продавцу пивасика)
То можно просто сказать — пресечение обусловленного. Возможно так будет понятней.